1958-04-24-11 |
Previous | 11 of 16 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
|
This page
All
|
pNNptELUMME! Klrklaiid Lake Ontario HAUSKAA VAPPUA afiiaikkailleen toivottaa Union Baking Co. Yslävällinen palvelus ^ Puhelin 1109 59 Main Street Klrkland Lake Ontario KJevättervehdys ^ asiakkaillemme! MÄRTYN'S FLOVVER SHOP Puhelin 1102 Kirkland Lake Ontario ONlSriTTELUMME,! R. AND A. TRUSSLtR LIMITED ItAIKKEA RAUTATAVARAN A L A L TA VAPAA K O T U N AJO — Puhelin 69 1 Government Rd. East Kirkland Lake, Ont. HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme kaikille suomalaisille asiakkaillemjne! BOYD'S PHARMACY Puhelin 57 11 Government Hd. West Kirkland Lake, Ont. - HAUSKAA VAPPUA toivottaa NORTHLAND. Rooming House K A L L E WALLI, omistaja .. 27 Kirkpatrick Street Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme . kaikille suomalaisille ystävillemme! ^pmtngtonl uneral J|ome P. o. Box 994 Kirkland Lake, Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ ' suomalaisille asiakkailleen toivottaa Bond Clothes Shop JOE DASft, omistaja Puhelin 494 41-B Government Rd. West Kirkland Lake Ontario MÄ HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkaille^ toivottaa OMEGA^ Z-ENITH JA LORIE KELLOJEN VÄLITTÄJÄT KIRKLAND L A K E J A SUDBURY ONNITTELUMME! GOLDRANGE HOTEL Ei ole uusin eikä suurin, muita yksi suosituin. 45 Government Rd. West KirJUanjfi Lake . , Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkailleen * toivottaa^ PERRON MOTOR SALES LIMITED 58 Prospect Ayenue Kirkland Lake, Ont. Mercury, Lincoln ja Meteor autoja sekä Mercury trokeja HAUSKAA kEVÄTTÄ suomalaisille toivottaa TIBBLES FLORISTA - Puhelin 214 32 Duncan'Avenue Kirkland Lake Ontario VAPPUTERVEHDYKSEMME TURVALLINEN TAATTU kaikille Vapauden tilaajille pysyvän rauhan ja kansojen ystävyyden merkeissä! SÄiLYTYS teidän arvokkaille turkiksille ja kaikille talvivaatteillenne VAATTEENNE PUHDISTETAAN ' ^ ^ ^ ^ ^ ^ CSJ:n KIRKLAND LAKEN OSASTO MEJNTETELMÄLLÄ KIRKLAND LAKE DRY CLEANERS NAISTENKERHO and FUR STORAGE . KIRKLAND L A K E ONTARIO PUH. 123-127 72 Government Rd, West Kirkland Lake Ontario ONNI 1 1ELUMME! HAiLEYBURY LUMBEfi COMPANY LIMITED Puutavaraa, kehyksiä, ovia ja sisustustarpeita \ ^ KAIKKEA R A K E N T A J I L LE P. 0. Box 727 Puhelin 215 Kirkland Lake, Ont. Sukupuolten Margaret Mead: Mies ja nainen. Otavan filosofinen kirjasto Nro 6. Suom. Annika Taliala. - Otavan kustantamana on julkaistu amerikkalaisen antropologin Margaret Meadm mielenkiintoinen tutkielma miehen j a naisen rooleista muuttuvana maailmassa, "Mies ja nainen". Kirjan alkuosan muo-dostaia katsaus E{telämeren luonnonvaraisten kansojen käsityksiin kahden sukupuolen välisestä erosta ja toisen osan aikana siirrytään nyky-amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Tiedenainen toteaa, että kaikki yhteiskunnat kasvattavat miehille j a naisille eri roolin. Joissakin oloissa roolit kasvatetaan sellaisiksi, että syntyy ristiriitaisuutta. Kenties yhteiskunta on sellainen, että se suosii enemmän miehiä, kenties enemmän naisia. Mutta varmaa on, että jos tällainen tasapainottomuus on olemassa kärsii kumpikin sukupuoli siitä, sillä toisen ristiriitainen, hankala rooli myrkyttää toisenkin roolisuorituksen sekä yhteiskunta- että perhe-elämässä. Nykyhetken amerikkalaisessa sukupuolikasvatuksessa on ristiriitoja —' tyypilljsesti amerikkalaiseen HAUSKAA VAvPPUA toivottaa FRENCHyS Valet Service Vaatteenne prässäitään odottaessanne KORJAUSTA Puhelin 492 51 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkailleen toivottaa MacDQNALD-Pontiac, Buick ja Vauxhall autojen sekä G.M.C. kuorma-autojen välittäjät Govft-nment Rd. at Main Street Kirkland Lake Ontario Onnittelumme! KIRKLAND LAKE HOTEL '''Kuuluisa hyvästä ruoasta" Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme suomalaisille ystävillemme! FRANKLIN HOTEL E. MAINVILLE, omistaj» Puhelin 531 Kirkland Lake Ontario TECK CUT RATE STORE Puhelin 969 ,^ 41 Prospect Avenue KirklaiöälLake Ontario VäHttäjät armeijan ylijäämävarastoUle , • URHEILUVÄLINEITÄ • TYÖVAATTEITA elämäntyyliin kuuluvia —, mutta ne ovat myös sellaisia, että suomalaisessakin yhteiskunnassa on samanlaisia ilmiöitä havaittavissa. Amerikkalainen yhteiskunta asettaa menestyksen korkeinunaksi tavoitteeksi. Menestys avioliiton seksuaalisessa onnellisuudessa muodostuu yhtä tärkeäksi vaatimukseksi kuin menestyminen koko yhteiskunnassa. Mutta samalla amerikkalaisten tyttöjen ja poikien kasvatuksessa on piirteitä, jotka haittaavat tätä menestymistä. Vapauden periaatteen vuoksi vanhemmat eivät puutu, t a i ei ainakaan katsota sopivaksi, että he puuttuvat nuorten ^aviopuolison valintaan. Nuorten on itse se hoidettava. Siksi nuoret ovat kehittäneet hakkailun (dating) harrastukseks^eYi jo sangen varhain. Amerikkalaisessa perheessä lapsi aina symbolisoi uusia mahdollisuuksia. Hakkailu ön eräs tällainen kilpaleikki, jossa tytöt ja pojat osoittavat olevansa "suosittuj a " ja taas "suosittujen" tyttöjen ja poikien seura on nuoren ihmisen itsetunnolle erinomaisen tärkeä. Tässä ."suositun" maineen luomisessa ei vielä varsinaisesti ole sukupuolisuutta, siinä merkitsevät hatut, kampaukset, hoidetut kädet yra. suurta osaa. Tämä hakkailu on j u l kista, sillä sitä esitetään ulkopuolisille, maineen saavuttamiseksi. "Poika, joka kaipaa heilaa, ei kaipaa tyttöä" huomauttaa Mead. Syntyy erikoinen hyväilyjen muoto, "petr ting", joka hyväksytään: .erilaisia seksuaalisia toimintoja, jotka eivät johda raskauteen. Sillä vaikka hakkailu hyväksytään, paheksutaan syvästi tyttöä, jolla on ollut "koke muksia" ennen avioliittoa. Tämä petting asettaa eri sukupuolille ei-i-laisia vaatiinufesia. Hyväilytoimin-tojen perussääntönä on, el;tä on k y ettävä täysin kontrolloimaan kuinka pitkälle fyysisen käyttäytymisen sallitaan mennä Pojan odotetaan haluavan mahdollisimman paljon, tytön odotetaan myöntyvän n i in vähän kuin mahdollista. Tarkoitus on, että poika pystyy osoittamaan olevansa niin suosittu, että uskaltaa pyytää mitä tahansa j a tyttö niin suosittu, että hänen ei tarvitse antaa mitään. Tämän l e i k in harjoittamisen jälkeen syntyy sitten nuorten avioliitto. Avioliitossa.naisen pitäisi antautua, mutta hän on pitkän Ijarjoituk-sen tuloksena saanut eätoja, jotka estävät antautumisen. Alkoholinkäytöllä 3>nf" &^ta1ah poistaa estoja. "Pojalle tämä käyttäytymisen muoto qn yhtä pakonomainen. Hänet on opetettu arvostamaan naista, joka sanoo: ei. Hän oppii haloksi-maan naista, joka antaa hänelle fyysillisen tyydytyksen, ja kuitenkin avioliitossa tämä fyysillinen tyydytys olisi annettava. • * « Toisiakin epäkohtia kasvatuksessa on. Tytöt ja pojat käyvät samoja kouluja, heille asetetaan samat vaatimukset koulussa ja kunnianhimoiset vanhemmat ja opettajat klihoit-tavat heitä kilpailemaan. Sekä tyttöjä että poikia keboitetaan hankkimaan itselleen jokin ammatti tai ura. Mutta naista, joka menestyy urallaan paremmin kuin mies, aletaan katsoa epänaiselliseksi. Miehiä suositaan viroissa jopa lainsäädännöllisesti. Esimerkiksi -korkeampien koululuokkien historianopetus jätetään vain miehille. (Edellyttää samalla, että p.o. aineen opettaja ön johtajaopettaja?) Tämä katkaisee naisen tien tällä alalla. Mutta se ei miehillekään tuota tyydytystä. H e i l le jää kiusallinen tunne siitä, että he menestyvät, ei siksi, että ovat pysty-vämpiä, vaan "koska be tahtoivat saada sille paikalle miehen". Tutkimuksissa on paljastunut, että suur in osa miehistä haluaa vaimon (ei sellaista, joka on menestynyt huonosti, eikä sellaista, joka on menestynyt hyvin) joka on menestynyt "kohtalaisesti". Koska naimattomuus samalla on "epäonnistumista" n i in naiset tyytyvät yleensä menestymään "kohtalaisesti". Amerikkalainen elämä on tavattoman seurallista. Seurustelu tuttavapiirissä, erilaisissa riennoissa y. m. on sekä oikeus että velvollisuus. Jhmistä, joka vetäytyy yksinäisyyteen, paheksutaan. Tämä seuralli-suuskasvatus aloitetaan jo lapsesta. Jos lapsi viihtyy yksinään, ajattelee tavaUinen amerikkalainen perheenäiti, että lapsessa on jotain vikaa tai "hän on pahanteossa". Myös yksinäisiä täysikasvuisia katsellaan epäluuloisesti. Leskeys on hyväksyttävä vain välitilana ennen uutta a-violiittoa. Koti pn tärkeä seurustelun muoto. Ja "naisen paikka on kodissa" julistetaan kiihkeästi esim. Etelävaltioissa.. Mutta siihen voi kysyä: Kenen kodissa? sillä naisia on. enemmän kuin' miehiä, kaikki eivät voi perustaa kotia. Kysymys taas esimerkiksi kodista, jonka sisar j a veli, kaksi naista, kaksi miestä tai toinen leskeksi jääneistä vanhemmista naimattoman tyttären tai poj an kanssa -muodostavat, herättää aina paheksumista. Koti on supistettu^ pienimpään mahdolliseen. Naimattomien lasten on hyvä yleisen käsityksen mukaan muuttaa täysikasvuisena yksikseen. Mutta tämä yksinäisyys edellytetään vain välitilaksi uuden kodin perustamiseen. Kahden yksinäisen naisen muodostama " k o t i " on paheksuttava ilmiö, koska se haittaa heidän avioliitto mahdollisuuksiaan. Kahden .yksinäisen miehen yhteisasunto on p a heksuttava, koska epäillään sairaalloisia sukupuoliharrastuksia. Kodiksi siis ei katsota muuta kuin avio-puoiisoitten ja lasten kotia. On siis tärkeätä, että kaikki pääsevät naimisiin, koska se on ainoa täysin hyväksytty olotila. Amerikkalainen ajatustapa katsoo että naisen on mentävä naimisiin, saatava lapsia ja suoritettava äitiys-velvc^ isuutensa. Tähän kuuluu o-leellisesti ,myös kodin hoito. Koska avioliitto solmitaan muitten kuin kodinhoitokysymysten merkeissä, niin syntyy ristiriita: nainen valitaan vaimoksi, koska hän on viehättävä, naisellinen, suosittu, mutta vihkimisen jälkeen hänen on ryhdyttävä hoitamaan kotia vaikka hän ei osaisi edes munaa keittää. Amerikkalainen koti koneistettuine «ta-louksineen^ järkiperäisine lasten-hoitoineen jne. on mutkikas koneis to. Nainen juolcsee avaamaan ovea kun kello soi, tilaa ruoka-ainekset, vie lapset leikkikentälle, saattaa toiset kouluun, ulkoiluttaa koiraa, päästää kissan ulos, vastaa puhelimeen, odottaa pyykin hakijaa, suunnittelee ateriat jne. J a samalla hänen on oltava kuin hän e i mitään tekisi, vaikka hänen tySnsä riittää aamusta iltaan. Hänen on oltava joutilaana ja seurattava miehensä harrastuksia iltaisin. Koska rakkaus avioliiton ulkopuolella on paheksuttavaa, on hoidettava niin, ettei sitä synny. Se tapahtuu siten, että mies ei'koskaan mene ilman vaimoaan ulos ja täten joudu kiusaukseen t a vata toista naista. Syntyy kateutta: mies kadehtii vaimonsa joutilaisuutta j a nainen miehensä määrättyjä työtunteja. Mutta tämä naisen tehtävä kodissa ei oie elinikäinen. Lapset kasvavat j a lähtevät pois kotoaan. Nainen on usein tuskin keski-iässä, kun koko tämä kotitalouden pyörä pyör i i vain hänen miehelleen ja tuntuu hänestä itsestäänkin "näennäisteh-tävältä". Hän kenties alkaa . harrastaa yhteiskunnallisia tms. rientoja kodin ulkopuolella, ja ehkä menestyykin. Hänen elämänkaarensa alkaa nousta. Mies sen sijaan on joutunut siihen^vaiheeseen työssään tai virkaurallaati^-että hän iEii enää^ mene eteenpäin, hän on se mikä on, eikäjiänellä ole paljonkaan odottamista. Lisäksi hän on tässä vaiheessa suorittanut viimeisen kasvatustyönsä < lapsiin nähden: auttanut poikaansa, jonka äiti on kasvattanut irroittautumaan äidin, holhouksesta. Mies alkaa helpiosti katsoa Torstaina, huhtik. 24 p. — Thursday, Aprib24, 1958 Sivu 11 vaimoaan poikansa kannalta. Nainen on hänellekin kahle, moraalinen ohjesääntö, ikävä velvollisuus. Hän alkaa uneksia uudesta rakkaudesta, vaimosta, joka on nuori, mieluummin nuorempi kuin.hänen vasta naimisiin mennyt tyttärensä. Amerikkaiaiiseen vapauden käsitteeseen kuuluu myös avioero. K o l - moisdraamat ovat erittäin tuskallisia kaikille; Periaatteessa hyväksytään, että jos aviopuoliso rakastuu toiseen, hänelle on myönnettävä ero. Kaksi kolmoisdraamfin jäsentä kärsivät, koska eivät saa toisiaan, kolmas siksi, että on kahden muun tiellä. Pieninkin ärtymiys on amerikkalaisessa avioliitossa' raskaampi kuin siellä, missä avioeroa ei otetta n i in helposti. Toisen aviopuolison tilapäinen murjottammen .ei eurooppalaisissa avioliitoissa ole kovin kohtalokas. Amerikkalaisissa se saa toisen aviopuolison miettimään: Haluaako hän eroa? Päättyykö tämä avioliittomme purkaantumi-seen? Näinkö siis kaikki tuhoutuu? Meadin mukaan ihmiselle kulttuurin kehittyessä kehittyy myös kyky aloittaa alusta useamman kerran elämässään. Ja nykyaikana, kun elämä ei suinkaan rajotu 50 vuoteen vaan jopa 70 vuoteen, joll o in vielä silloinkin henkisesti voidaan muuttua, on luonnollista, että avioliitonkin kohdalla voidaan aloit taa alusta useamman kerran. Nykyaikainen yhteiskunta vaatii ihmistä kehittymään. Mutta ^ i ole sanottua, että kehitys aviopuolisoissa tapahtuisi yhtaikaisesti. Yhteiskunnan on opittava kunnioittamaan i h misiä, jotka uskaltavat aloittaa yhä uudelleen ja "tällä kertaa pysyväst i " . • • * Jotta kitkattomuus häviäisi, on kummankin sukupuolen käsitettävä täysin asemansa. Sekä tyttöjen että poikien on tunnettava itsensä täydeksi ihmisolennoksi. Olemme ennen kaikkea ihmisolentoja, ja vaikka oman sukupuolen jäsenyys muodostuu helposti rotutunnetta voimakkaammaksi, niin että kahdesta rodusta itseään parempana pitävän rodun pojat ilmaisevat olevansa mieluummin vaikka heikomman rodun miehiä kuin oman rodun naisia; ihmiset eivät kuitenkaan samalla tavalla valitse ei-inhimillistä roolia. Kaikkein rohkeimmin kerskaileva mies epätöisU jos ffiäÄ,eA'|PitäP si maskuliinisuut^ika ISäiiyttääriscii hintana valita jalopeuran tai lu-os-hirven osaa, erittäm syvästi äidilU-nei^ lnäiiien ei valitsisi lammasemon osaa feminiinisyytensä menettämisenkään uhalla. Ihminen hinnalla millä hyvänsä, mutta oman sukupuolensa jäsen, se ilmaisee miesten ja.naisten asennetta maailinan kaikkien kulttuurien piirissä. J Q S heidät kasvatetaan sellaisiksi, että he toivovat olevansa toisen sukupiioleii^ jäseniä, niin Heitä es< tetään koskaan olemasta onneUisi|^< Historian noidankehä on se, j o s s i joko miehet 'aliarvioivat naisen rob* Iin, selittää Mead. Huomispäivän kulttuuri rakennetaan niin„ e t i^ kumpikin sukupuoli, ihmiseksi ii" sensä tuntien j a samalla sukupuoli-olentoina toisiaan täydentäen, tii^ kien eikä sortaen, rakientaa sitä so-i, pusointuiseksi. — A i r a Sinervo. - HAUÖlKAA VAPPUA . • • toivottaa N. EVOY ELECTRIC »urakoitta ja yälittäjä. Puhelin 206 13 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario KIRKLAND Photo Studio Puhelin 3169 73 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario Suoritamme kaikkea alaan kuuluvaa. Luotettava työ! Suosittelemme. HAUSKAA VAPPUA toivottaa KIRKLAND RESTAURANT SELMA J A V. JAAKKOLA Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivottaa Toronto Shoe Repair and lShaeWne Parlor Puhelin 1524 2 Government i M . East Kirkland Lake Ontario Hyvä ja katkera riisi — taimet istutetaan yksitellen liejuun "Jos koko maailma viljelisi riisiä, saattaisi olla niin, että vallitsisi ikuinen ranhantila". Yäiie on niin' yllättävä, että se epäilemättä ansaitsisi jälkeensä huutomerkin. Tämän väitteen isä on amerikkalainen riisintuntija Copeland ja sitä perustellaan siim, että riisiviljelykset tarvitsevat menestyäkseen niin herkästi vioittavat kastelulaitteet, ettei mikään kansakunta, jonka talouselämä ja ravitsemus perustuisi pelkästään riisiviljelykaeen, uskaltaisi antautua sotaan, joka johtaisi jotenkin var)nasti kasteluverkoston tuhoutumiseen — ja yhtä varmasti aiheuttaisi yleisen nälänhädän. MISTÄ RIISI ON LÄHTÖISIN? Aivan samoin kuin voimme erottaa maapallon väestön rotujensa perusteella voimme puhua myös "riisikan-soista" ja "vehnäkansoista". Riisi on enn|n kaikkea keltaisen miehen leipä — mutta tiedämmehän kaikki, että riisi on valloittanut myös "vehnäkan-sat", mitä valloitusta hyvin harvat kiinalaiset ruokalajit ovat voineet tehdä. Emmehän syö äpinanaivoja emmekä pääskysenpesiä, mutta kukapa voisi ajatella esimerkiksi joulupöytää ilman riisipuuroa! ~~ Itse asiassa ei varmasti tiedetä, mistä riisi'on lähtöisin. Luonnonvaraisena sitä on tavattu sekä Afrikassa että Luoteis-Australiassa, mutta lienee jokseenkin varmaa, että sen järkiperäinen viljely on saanut alkunsa Kiinan koillisosissa. Tämä on tapahtunut jo aikoja ennen Kristuksen syntymää, ja kun alkuun oli päästy, alkoi myös riisin voittokulkd. Idässä on tapahtumien tahti pitkäjänniteis-tä eikä riisinkään läpimurto ole tapahtunut vuodessa tai parissa, ei edes vuosituhannessa. Riisinviljelyn levittyä Kiinassa se siirtyi hiljalleen J a paniin, Indonesiaan Ja myös länteen päin, Intiaan. . TääUä kasvi levisi Kaspian meren rannikolle Ja Syyriaankin, missä Aleksanteri Suuri sen tuli tuntemaan. Kristuksen aikuiset roomalaiset tunsivat riisin ainoastaan äärettömän kallisarvoisena tuontitavarana eikä Lucullus suinkaan sen parissa pitojaari pitänyt. Vanhassa Roomassa riisit käytettihi väin lääkkeenä. Euroopassa on riisiil viljelty ensimmäisenä Espanjassa, jonne se levisi arabialaisten välittämänä. Tiedämme, että riisiä viljellään nykyisin runsaasti myös Italiassa, mutta olisi väärin olettaa, että^se on siellä aivan uusi viljelyskasvi. Ei, vaan Po-joen laaksoon riisinviljely kulkeutui Kaarle V:n sotien mukana Espanjasta päin. Balkanin riisinviljely taas on Turkista tullut tapa. Amerikkaan kuljetettihx ensimmäinen riisisäkilli-nen vuonna 1647, mutta sen viljely alkoi levitä vasta kun Uuteen Maailmaan oli saatu riittävästi orjatyövoimaa. Onnittelumme! Kirkland Theatres •STRAND •UPTOWN • LAS ALLE Kirkland Lake Ontario i SAM DAVIS "Laatujen kauppa" Yksinomainen miesten Sa poikien vaatetusliike Puhelin 53 P. O. Box 754 Kirkland Lake Ontario KATKERAA RIISIÄ Me, Jotka syömme herkullista riisipuuroa tai vaikkapa risottoa. Jonka arvo Suomessakin aletaan nyt ymmärtää, emiiie voi aavistaakaan, kuinka työlästä puuhaa riisinviljely todella on. Rukiin, vehnän tai esimerkiksi kauran viljelijä ottaa koura-täyden siemeniä Ja heittää ne möyhennettyyn maahan — ja oras alkaa nousta. Vielä helpommin hän voi suoriutua. tehtävästään käyttämällä m a a t a louskoneita. Kuvitellaanpa, millaista eshnerkiksi vehnän viljely olisi, Jos Joka ainoa siemenjyvä olisi erikseen huolellisesti istutettava, kasvatettava siitä taimi ja siirrettävä tuo taimi sitten varsinaiseen vehnäpeltoon. Joka ainut taimi erikseen! Tuntuu mielettömältä — mutta näin menetellään riism suhteen vielä tänäkin päivänä. Entä sitten työolosuhteet? Muistamme Jo koulukirjoissa nähneemme kuvia rii^pelloUta. iVöntekijät seisovat melkein polviaan myöten liejuisessa vedessä, koska kasvi tarvitsee paljon kosteuden l i säksi, myös paljon - lämpöä, paistaa aurinko armottomasti rilsinviljelijän selkään. ^Romanttisen näköiset leveälieriset olkihatut riisivainioilla työskentelevien miesten, naisten ja lasten päässä eivät suinkaan ole romantiikkaa, vaan olosuhteiden sanelema pakkovaatimus. On luonnollista, että tuollainen vaativa viljelyskasvi tarvitsee menestyäkseen runsaasti työtä, runsaasti työvoimaa. Siinä on selitystä tarpeeksi kiinalaisten perheiden suruu-delle. Mutta kun rilsinviljelijän perhe oU suuri, tarvitsee puolestaan pal- (Jatkuu Siv. 12.) FfAUSKAA MAPPUA suomalaisille asiakkailleen toivottaa STAR STORE LIHAA JA RUOKATAVARAA Puhelin 407 Kirkland Lake Ontario* HAUSKAA KEVÄTTÄ kaikille suomalaisille toivottaa U N I O N H O T E L JOE MIHELCIC 9 Main Street Kirkland Lake Ontario
Object Description
Rating | |
Title | Vapaus, April 24, 1958 |
Language | fi |
Subject | Finnish--Canadians--Newspapers |
Publisher | Vapaus Publishing Co |
Date | 1958-04-24 |
Type | text |
Format | application/pdf |
Rights | Licenced under section 77(1) of the Copyright Act. For detailed information visit: http://www.connectingcanadians.org/en/content/copyright |
Identifier | Vapaus580424 |
Description
Title | 1958-04-24-11 |
OCR text | pNNptELUMME! Klrklaiid Lake Ontario HAUSKAA VAPPUA afiiaikkailleen toivottaa Union Baking Co. Yslävällinen palvelus ^ Puhelin 1109 59 Main Street Klrkland Lake Ontario KJevättervehdys ^ asiakkaillemme! MÄRTYN'S FLOVVER SHOP Puhelin 1102 Kirkland Lake Ontario ONlSriTTELUMME,! R. AND A. TRUSSLtR LIMITED ItAIKKEA RAUTATAVARAN A L A L TA VAPAA K O T U N AJO — Puhelin 69 1 Government Rd. East Kirkland Lake, Ont. HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme kaikille suomalaisille asiakkaillemjne! BOYD'S PHARMACY Puhelin 57 11 Government Hd. West Kirkland Lake, Ont. - HAUSKAA VAPPUA toivottaa NORTHLAND. Rooming House K A L L E WALLI, omistaja .. 27 Kirkpatrick Street Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme . kaikille suomalaisille ystävillemme! ^pmtngtonl uneral J|ome P. o. Box 994 Kirkland Lake, Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ ' suomalaisille asiakkailleen toivottaa Bond Clothes Shop JOE DASft, omistaja Puhelin 494 41-B Government Rd. West Kirkland Lake Ontario MÄ HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkaille^ toivottaa OMEGA^ Z-ENITH JA LORIE KELLOJEN VÄLITTÄJÄT KIRKLAND L A K E J A SUDBURY ONNITTELUMME! GOLDRANGE HOTEL Ei ole uusin eikä suurin, muita yksi suosituin. 45 Government Rd. West KirJUanjfi Lake . , Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkailleen * toivottaa^ PERRON MOTOR SALES LIMITED 58 Prospect Ayenue Kirkland Lake, Ont. Mercury, Lincoln ja Meteor autoja sekä Mercury trokeja HAUSKAA kEVÄTTÄ suomalaisille toivottaa TIBBLES FLORISTA - Puhelin 214 32 Duncan'Avenue Kirkland Lake Ontario VAPPUTERVEHDYKSEMME TURVALLINEN TAATTU kaikille Vapauden tilaajille pysyvän rauhan ja kansojen ystävyyden merkeissä! SÄiLYTYS teidän arvokkaille turkiksille ja kaikille talvivaatteillenne VAATTEENNE PUHDISTETAAN ' ^ ^ ^ ^ ^ ^ CSJ:n KIRKLAND LAKEN OSASTO MEJNTETELMÄLLÄ KIRKLAND LAKE DRY CLEANERS NAISTENKERHO and FUR STORAGE . KIRKLAND L A K E ONTARIO PUH. 123-127 72 Government Rd, West Kirkland Lake Ontario ONNI 1 1ELUMME! HAiLEYBURY LUMBEfi COMPANY LIMITED Puutavaraa, kehyksiä, ovia ja sisustustarpeita \ ^ KAIKKEA R A K E N T A J I L LE P. 0. Box 727 Puhelin 215 Kirkland Lake, Ont. Sukupuolten Margaret Mead: Mies ja nainen. Otavan filosofinen kirjasto Nro 6. Suom. Annika Taliala. - Otavan kustantamana on julkaistu amerikkalaisen antropologin Margaret Meadm mielenkiintoinen tutkielma miehen j a naisen rooleista muuttuvana maailmassa, "Mies ja nainen". Kirjan alkuosan muo-dostaia katsaus E{telämeren luonnonvaraisten kansojen käsityksiin kahden sukupuolen välisestä erosta ja toisen osan aikana siirrytään nyky-amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Tiedenainen toteaa, että kaikki yhteiskunnat kasvattavat miehille j a naisille eri roolin. Joissakin oloissa roolit kasvatetaan sellaisiksi, että syntyy ristiriitaisuutta. Kenties yhteiskunta on sellainen, että se suosii enemmän miehiä, kenties enemmän naisia. Mutta varmaa on, että jos tällainen tasapainottomuus on olemassa kärsii kumpikin sukupuoli siitä, sillä toisen ristiriitainen, hankala rooli myrkyttää toisenkin roolisuorituksen sekä yhteiskunta- että perhe-elämässä. Nykyhetken amerikkalaisessa sukupuolikasvatuksessa on ristiriitoja —' tyypilljsesti amerikkalaiseen HAUSKAA VAvPPUA toivottaa FRENCHyS Valet Service Vaatteenne prässäitään odottaessanne KORJAUSTA Puhelin 492 51 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ suomalaisille asiakkailleen toivottaa MacDQNALD-Pontiac, Buick ja Vauxhall autojen sekä G.M.C. kuorma-autojen välittäjät Govft-nment Rd. at Main Street Kirkland Lake Ontario Onnittelumme! KIRKLAND LAKE HOTEL '''Kuuluisa hyvästä ruoasta" Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivotamme suomalaisille ystävillemme! FRANKLIN HOTEL E. MAINVILLE, omistaj» Puhelin 531 Kirkland Lake Ontario TECK CUT RATE STORE Puhelin 969 ,^ 41 Prospect Avenue KirklaiöälLake Ontario VäHttäjät armeijan ylijäämävarastoUle , • URHEILUVÄLINEITÄ • TYÖVAATTEITA elämäntyyliin kuuluvia —, mutta ne ovat myös sellaisia, että suomalaisessakin yhteiskunnassa on samanlaisia ilmiöitä havaittavissa. Amerikkalainen yhteiskunta asettaa menestyksen korkeinunaksi tavoitteeksi. Menestys avioliiton seksuaalisessa onnellisuudessa muodostuu yhtä tärkeäksi vaatimukseksi kuin menestyminen koko yhteiskunnassa. Mutta samalla amerikkalaisten tyttöjen ja poikien kasvatuksessa on piirteitä, jotka haittaavat tätä menestymistä. Vapauden periaatteen vuoksi vanhemmat eivät puutu, t a i ei ainakaan katsota sopivaksi, että he puuttuvat nuorten ^aviopuolison valintaan. Nuorten on itse se hoidettava. Siksi nuoret ovat kehittäneet hakkailun (dating) harrastukseks^eYi jo sangen varhain. Amerikkalaisessa perheessä lapsi aina symbolisoi uusia mahdollisuuksia. Hakkailu ön eräs tällainen kilpaleikki, jossa tytöt ja pojat osoittavat olevansa "suosittuj a " ja taas "suosittujen" tyttöjen ja poikien seura on nuoren ihmisen itsetunnolle erinomaisen tärkeä. Tässä ."suositun" maineen luomisessa ei vielä varsinaisesti ole sukupuolisuutta, siinä merkitsevät hatut, kampaukset, hoidetut kädet yra. suurta osaa. Tämä hakkailu on j u l kista, sillä sitä esitetään ulkopuolisille, maineen saavuttamiseksi. "Poika, joka kaipaa heilaa, ei kaipaa tyttöä" huomauttaa Mead. Syntyy erikoinen hyväilyjen muoto, "petr ting", joka hyväksytään: .erilaisia seksuaalisia toimintoja, jotka eivät johda raskauteen. Sillä vaikka hakkailu hyväksytään, paheksutaan syvästi tyttöä, jolla on ollut "koke muksia" ennen avioliittoa. Tämä petting asettaa eri sukupuolille ei-i-laisia vaatiinufesia. Hyväilytoimin-tojen perussääntönä on, el;tä on k y ettävä täysin kontrolloimaan kuinka pitkälle fyysisen käyttäytymisen sallitaan mennä Pojan odotetaan haluavan mahdollisimman paljon, tytön odotetaan myöntyvän n i in vähän kuin mahdollista. Tarkoitus on, että poika pystyy osoittamaan olevansa niin suosittu, että uskaltaa pyytää mitä tahansa j a tyttö niin suosittu, että hänen ei tarvitse antaa mitään. Tämän l e i k in harjoittamisen jälkeen syntyy sitten nuorten avioliitto. Avioliitossa.naisen pitäisi antautua, mutta hän on pitkän Ijarjoituk-sen tuloksena saanut eätoja, jotka estävät antautumisen. Alkoholinkäytöllä 3>nf" &^ta1ah poistaa estoja. "Pojalle tämä käyttäytymisen muoto qn yhtä pakonomainen. Hänet on opetettu arvostamaan naista, joka sanoo: ei. Hän oppii haloksi-maan naista, joka antaa hänelle fyysillisen tyydytyksen, ja kuitenkin avioliitossa tämä fyysillinen tyydytys olisi annettava. • * « Toisiakin epäkohtia kasvatuksessa on. Tytöt ja pojat käyvät samoja kouluja, heille asetetaan samat vaatimukset koulussa ja kunnianhimoiset vanhemmat ja opettajat klihoit-tavat heitä kilpailemaan. Sekä tyttöjä että poikia keboitetaan hankkimaan itselleen jokin ammatti tai ura. Mutta naista, joka menestyy urallaan paremmin kuin mies, aletaan katsoa epänaiselliseksi. Miehiä suositaan viroissa jopa lainsäädännöllisesti. Esimerkiksi -korkeampien koululuokkien historianopetus jätetään vain miehille. (Edellyttää samalla, että p.o. aineen opettaja ön johtajaopettaja?) Tämä katkaisee naisen tien tällä alalla. Mutta se ei miehillekään tuota tyydytystä. H e i l le jää kiusallinen tunne siitä, että he menestyvät, ei siksi, että ovat pysty-vämpiä, vaan "koska be tahtoivat saada sille paikalle miehen". Tutkimuksissa on paljastunut, että suur in osa miehistä haluaa vaimon (ei sellaista, joka on menestynyt huonosti, eikä sellaista, joka on menestynyt hyvin) joka on menestynyt "kohtalaisesti". Koska naimattomuus samalla on "epäonnistumista" n i in naiset tyytyvät yleensä menestymään "kohtalaisesti". Amerikkalainen elämä on tavattoman seurallista. Seurustelu tuttavapiirissä, erilaisissa riennoissa y. m. on sekä oikeus että velvollisuus. Jhmistä, joka vetäytyy yksinäisyyteen, paheksutaan. Tämä seuralli-suuskasvatus aloitetaan jo lapsesta. Jos lapsi viihtyy yksinään, ajattelee tavaUinen amerikkalainen perheenäiti, että lapsessa on jotain vikaa tai "hän on pahanteossa". Myös yksinäisiä täysikasvuisia katsellaan epäluuloisesti. Leskeys on hyväksyttävä vain välitilana ennen uutta a-violiittoa. Koti pn tärkeä seurustelun muoto. Ja "naisen paikka on kodissa" julistetaan kiihkeästi esim. Etelävaltioissa.. Mutta siihen voi kysyä: Kenen kodissa? sillä naisia on. enemmän kuin' miehiä, kaikki eivät voi perustaa kotia. Kysymys taas esimerkiksi kodista, jonka sisar j a veli, kaksi naista, kaksi miestä tai toinen leskeksi jääneistä vanhemmista naimattoman tyttären tai poj an kanssa -muodostavat, herättää aina paheksumista. Koti on supistettu^ pienimpään mahdolliseen. Naimattomien lasten on hyvä yleisen käsityksen mukaan muuttaa täysikasvuisena yksikseen. Mutta tämä yksinäisyys edellytetään vain välitilaksi uuden kodin perustamiseen. Kahden yksinäisen naisen muodostama " k o t i " on paheksuttava ilmiö, koska se haittaa heidän avioliitto mahdollisuuksiaan. Kahden .yksinäisen miehen yhteisasunto on p a heksuttava, koska epäillään sairaalloisia sukupuoliharrastuksia. Kodiksi siis ei katsota muuta kuin avio-puoiisoitten ja lasten kotia. On siis tärkeätä, että kaikki pääsevät naimisiin, koska se on ainoa täysin hyväksytty olotila. Amerikkalainen ajatustapa katsoo että naisen on mentävä naimisiin, saatava lapsia ja suoritettava äitiys-velvc^ isuutensa. Tähän kuuluu o-leellisesti ,myös kodin hoito. Koska avioliitto solmitaan muitten kuin kodinhoitokysymysten merkeissä, niin syntyy ristiriita: nainen valitaan vaimoksi, koska hän on viehättävä, naisellinen, suosittu, mutta vihkimisen jälkeen hänen on ryhdyttävä hoitamaan kotia vaikka hän ei osaisi edes munaa keittää. Amerikkalainen koti koneistettuine «ta-louksineen^ järkiperäisine lasten-hoitoineen jne. on mutkikas koneis to. Nainen juolcsee avaamaan ovea kun kello soi, tilaa ruoka-ainekset, vie lapset leikkikentälle, saattaa toiset kouluun, ulkoiluttaa koiraa, päästää kissan ulos, vastaa puhelimeen, odottaa pyykin hakijaa, suunnittelee ateriat jne. J a samalla hänen on oltava kuin hän e i mitään tekisi, vaikka hänen tySnsä riittää aamusta iltaan. Hänen on oltava joutilaana ja seurattava miehensä harrastuksia iltaisin. Koska rakkaus avioliiton ulkopuolella on paheksuttavaa, on hoidettava niin, ettei sitä synny. Se tapahtuu siten, että mies ei'koskaan mene ilman vaimoaan ulos ja täten joudu kiusaukseen t a vata toista naista. Syntyy kateutta: mies kadehtii vaimonsa joutilaisuutta j a nainen miehensä määrättyjä työtunteja. Mutta tämä naisen tehtävä kodissa ei oie elinikäinen. Lapset kasvavat j a lähtevät pois kotoaan. Nainen on usein tuskin keski-iässä, kun koko tämä kotitalouden pyörä pyör i i vain hänen miehelleen ja tuntuu hänestä itsestäänkin "näennäisteh-tävältä". Hän kenties alkaa . harrastaa yhteiskunnallisia tms. rientoja kodin ulkopuolella, ja ehkä menestyykin. Hänen elämänkaarensa alkaa nousta. Mies sen sijaan on joutunut siihen^vaiheeseen työssään tai virkaurallaati^-että hän iEii enää^ mene eteenpäin, hän on se mikä on, eikäjiänellä ole paljonkaan odottamista. Lisäksi hän on tässä vaiheessa suorittanut viimeisen kasvatustyönsä < lapsiin nähden: auttanut poikaansa, jonka äiti on kasvattanut irroittautumaan äidin, holhouksesta. Mies alkaa helpiosti katsoa Torstaina, huhtik. 24 p. — Thursday, Aprib24, 1958 Sivu 11 vaimoaan poikansa kannalta. Nainen on hänellekin kahle, moraalinen ohjesääntö, ikävä velvollisuus. Hän alkaa uneksia uudesta rakkaudesta, vaimosta, joka on nuori, mieluummin nuorempi kuin.hänen vasta naimisiin mennyt tyttärensä. Amerikkaiaiiseen vapauden käsitteeseen kuuluu myös avioero. K o l - moisdraamat ovat erittäin tuskallisia kaikille; Periaatteessa hyväksytään, että jos aviopuoliso rakastuu toiseen, hänelle on myönnettävä ero. Kaksi kolmoisdraamfin jäsentä kärsivät, koska eivät saa toisiaan, kolmas siksi, että on kahden muun tiellä. Pieninkin ärtymiys on amerikkalaisessa avioliitossa' raskaampi kuin siellä, missä avioeroa ei otetta n i in helposti. Toisen aviopuolison tilapäinen murjottammen .ei eurooppalaisissa avioliitoissa ole kovin kohtalokas. Amerikkalaisissa se saa toisen aviopuolison miettimään: Haluaako hän eroa? Päättyykö tämä avioliittomme purkaantumi-seen? Näinkö siis kaikki tuhoutuu? Meadin mukaan ihmiselle kulttuurin kehittyessä kehittyy myös kyky aloittaa alusta useamman kerran elämässään. Ja nykyaikana, kun elämä ei suinkaan rajotu 50 vuoteen vaan jopa 70 vuoteen, joll o in vielä silloinkin henkisesti voidaan muuttua, on luonnollista, että avioliitonkin kohdalla voidaan aloit taa alusta useamman kerran. Nykyaikainen yhteiskunta vaatii ihmistä kehittymään. Mutta ^ i ole sanottua, että kehitys aviopuolisoissa tapahtuisi yhtaikaisesti. Yhteiskunnan on opittava kunnioittamaan i h misiä, jotka uskaltavat aloittaa yhä uudelleen ja "tällä kertaa pysyväst i " . • • * Jotta kitkattomuus häviäisi, on kummankin sukupuolen käsitettävä täysin asemansa. Sekä tyttöjen että poikien on tunnettava itsensä täydeksi ihmisolennoksi. Olemme ennen kaikkea ihmisolentoja, ja vaikka oman sukupuolen jäsenyys muodostuu helposti rotutunnetta voimakkaammaksi, niin että kahdesta rodusta itseään parempana pitävän rodun pojat ilmaisevat olevansa mieluummin vaikka heikomman rodun miehiä kuin oman rodun naisia; ihmiset eivät kuitenkaan samalla tavalla valitse ei-inhimillistä roolia. Kaikkein rohkeimmin kerskaileva mies epätöisU jos ffiäÄ,eA'|PitäP si maskuliinisuut^ika ISäiiyttääriscii hintana valita jalopeuran tai lu-os-hirven osaa, erittäm syvästi äidilU-nei^ lnäiiien ei valitsisi lammasemon osaa feminiinisyytensä menettämisenkään uhalla. Ihminen hinnalla millä hyvänsä, mutta oman sukupuolensa jäsen, se ilmaisee miesten ja.naisten asennetta maailinan kaikkien kulttuurien piirissä. J Q S heidät kasvatetaan sellaisiksi, että he toivovat olevansa toisen sukupiioleii^ jäseniä, niin Heitä es< tetään koskaan olemasta onneUisi|^< Historian noidankehä on se, j o s s i joko miehet 'aliarvioivat naisen rob* Iin, selittää Mead. Huomispäivän kulttuuri rakennetaan niin„ e t i^ kumpikin sukupuoli, ihmiseksi ii" sensä tuntien j a samalla sukupuoli-olentoina toisiaan täydentäen, tii^ kien eikä sortaen, rakientaa sitä so-i, pusointuiseksi. — A i r a Sinervo. - HAUÖlKAA VAPPUA . • • toivottaa N. EVOY ELECTRIC »urakoitta ja yälittäjä. Puhelin 206 13 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario KIRKLAND Photo Studio Puhelin 3169 73 Government Rd. West Kirkland Lake Ontario Suoritamme kaikkea alaan kuuluvaa. Luotettava työ! Suosittelemme. HAUSKAA VAPPUA toivottaa KIRKLAND RESTAURANT SELMA J A V. JAAKKOLA Kirkland Lake Ontario HAUSKAA KEVÄTTÄ toivottaa Toronto Shoe Repair and lShaeWne Parlor Puhelin 1524 2 Government i M . East Kirkland Lake Ontario Hyvä ja katkera riisi — taimet istutetaan yksitellen liejuun "Jos koko maailma viljelisi riisiä, saattaisi olla niin, että vallitsisi ikuinen ranhantila". Yäiie on niin' yllättävä, että se epäilemättä ansaitsisi jälkeensä huutomerkin. Tämän väitteen isä on amerikkalainen riisintuntija Copeland ja sitä perustellaan siim, että riisiviljelykset tarvitsevat menestyäkseen niin herkästi vioittavat kastelulaitteet, ettei mikään kansakunta, jonka talouselämä ja ravitsemus perustuisi pelkästään riisiviljelykaeen, uskaltaisi antautua sotaan, joka johtaisi jotenkin var)nasti kasteluverkoston tuhoutumiseen — ja yhtä varmasti aiheuttaisi yleisen nälänhädän. MISTÄ RIISI ON LÄHTÖISIN? Aivan samoin kuin voimme erottaa maapallon väestön rotujensa perusteella voimme puhua myös "riisikan-soista" ja "vehnäkansoista". Riisi on enn|n kaikkea keltaisen miehen leipä — mutta tiedämmehän kaikki, että riisi on valloittanut myös "vehnäkan-sat", mitä valloitusta hyvin harvat kiinalaiset ruokalajit ovat voineet tehdä. Emmehän syö äpinanaivoja emmekä pääskysenpesiä, mutta kukapa voisi ajatella esimerkiksi joulupöytää ilman riisipuuroa! ~~ Itse asiassa ei varmasti tiedetä, mistä riisi'on lähtöisin. Luonnonvaraisena sitä on tavattu sekä Afrikassa että Luoteis-Australiassa, mutta lienee jokseenkin varmaa, että sen järkiperäinen viljely on saanut alkunsa Kiinan koillisosissa. Tämä on tapahtunut jo aikoja ennen Kristuksen syntymää, ja kun alkuun oli päästy, alkoi myös riisin voittokulkd. Idässä on tapahtumien tahti pitkäjänniteis-tä eikä riisinkään läpimurto ole tapahtunut vuodessa tai parissa, ei edes vuosituhannessa. Riisinviljelyn levittyä Kiinassa se siirtyi hiljalleen J a paniin, Indonesiaan Ja myös länteen päin, Intiaan. . TääUä kasvi levisi Kaspian meren rannikolle Ja Syyriaankin, missä Aleksanteri Suuri sen tuli tuntemaan. Kristuksen aikuiset roomalaiset tunsivat riisin ainoastaan äärettömän kallisarvoisena tuontitavarana eikä Lucullus suinkaan sen parissa pitojaari pitänyt. Vanhassa Roomassa riisit käytettihi väin lääkkeenä. Euroopassa on riisiil viljelty ensimmäisenä Espanjassa, jonne se levisi arabialaisten välittämänä. Tiedämme, että riisiä viljellään nykyisin runsaasti myös Italiassa, mutta olisi väärin olettaa, että^se on siellä aivan uusi viljelyskasvi. Ei, vaan Po-joen laaksoon riisinviljely kulkeutui Kaarle V:n sotien mukana Espanjasta päin. Balkanin riisinviljely taas on Turkista tullut tapa. Amerikkaan kuljetettihx ensimmäinen riisisäkilli-nen vuonna 1647, mutta sen viljely alkoi levitä vasta kun Uuteen Maailmaan oli saatu riittävästi orjatyövoimaa. Onnittelumme! Kirkland Theatres •STRAND •UPTOWN • LAS ALLE Kirkland Lake Ontario i SAM DAVIS "Laatujen kauppa" Yksinomainen miesten Sa poikien vaatetusliike Puhelin 53 P. O. Box 754 Kirkland Lake Ontario KATKERAA RIISIÄ Me, Jotka syömme herkullista riisipuuroa tai vaikkapa risottoa. Jonka arvo Suomessakin aletaan nyt ymmärtää, emiiie voi aavistaakaan, kuinka työlästä puuhaa riisinviljely todella on. Rukiin, vehnän tai esimerkiksi kauran viljelijä ottaa koura-täyden siemeniä Ja heittää ne möyhennettyyn maahan — ja oras alkaa nousta. Vielä helpommin hän voi suoriutua. tehtävästään käyttämällä m a a t a louskoneita. Kuvitellaanpa, millaista eshnerkiksi vehnän viljely olisi, Jos Joka ainoa siemenjyvä olisi erikseen huolellisesti istutettava, kasvatettava siitä taimi ja siirrettävä tuo taimi sitten varsinaiseen vehnäpeltoon. Joka ainut taimi erikseen! Tuntuu mielettömältä — mutta näin menetellään riism suhteen vielä tänäkin päivänä. Entä sitten työolosuhteet? Muistamme Jo koulukirjoissa nähneemme kuvia rii^pelloUta. iVöntekijät seisovat melkein polviaan myöten liejuisessa vedessä, koska kasvi tarvitsee paljon kosteuden l i säksi, myös paljon - lämpöä, paistaa aurinko armottomasti rilsinviljelijän selkään. ^Romanttisen näköiset leveälieriset olkihatut riisivainioilla työskentelevien miesten, naisten ja lasten päässä eivät suinkaan ole romantiikkaa, vaan olosuhteiden sanelema pakkovaatimus. On luonnollista, että tuollainen vaativa viljelyskasvi tarvitsee menestyäkseen runsaasti työtä, runsaasti työvoimaa. Siinä on selitystä tarpeeksi kiinalaisten perheiden suruu-delle. Mutta kun rilsinviljelijän perhe oU suuri, tarvitsee puolestaan pal- (Jatkuu Siv. 12.) FfAUSKAA MAPPUA suomalaisille asiakkailleen toivottaa STAR STORE LIHAA JA RUOKATAVARAA Puhelin 407 Kirkland Lake Ontario* HAUSKAA KEVÄTTÄ kaikille suomalaisille toivottaa U N I O N H O T E L JOE MIHELCIC 9 Main Street Kirkland Lake Ontario |
Tags
Comments
Post a Comment for 1958-04-24-11