Ukrainski Visti, July 30, 1964

              СТОРІНКА 4
УКРйшсш мста
ЦККАІМАЙЕУ5 ' §—
Українськії!! каголіміїкиП іиміеїшк ІМепіЬог Сапасііан 'сск1у ЗЧстрарегя Азя п
Лилае Спілка "Українські Иісіі" піл глресою: РиЬііяйссІ еуегу Тініісіау Ьу
Ь'кіаіпіаи N4-'-8 РііЬІМісгї ілпіііссі 10!)(П - !П ЗІгееІ Ксінюпіоп АІЬегІа
Геіефои: СЛ 2-'ї- 08 Рвоне
Річна передплата в Каналі $350 Уоагіу биоясгірііоп іп Сапасіа $350
Поза Капллою $400 Оиіяісіс Сапасіа $400
Зміна ацресн: 10 цілиш Піпмлпіча спілка не иіиіоиііає за огошшеїіііи
"Аиііютесі аз зесопсі сіазч таіі Ьу Ніс І'ачі О І Псі- - 1сраг1тслІ ОИалуа
писі Іог раутспі о£ роз1аее т сазії"
Паради беа ішращи
МОСКОВСЬКІ ГсЗСТИ 18 ЛИПНЯ ОІПОІІ- -
куииін поншо пстрого листа китицям
а через ірм лі'і II -- рііюи поїхав і 'В
Уль'орімом і А Повинній до В Гомуі-м- і
па сііяіклнаїшя 20-п- х роковин "щи-воіеші- я Польщі" І Солі і нс:а наради з
кити мамин — робім наради з поляка-
ми
Сіюча і ку кипінні домагалися між-пародл- ої
комуністичної наради для по-
лагодження ідеологічного? розходжен-
ня але росіяни і слухані цього не хоті-
ли Тепер росіяни просять і просяіьу
кіп липні тігі паради але Аао Цзе-ду- н
відповів шо параду треба підкласі п на
4 - 5 років або ще більше часу Остан-
нім часом кі папські ідеології'' висува-
ні і ь нові труднощі що ще більше сер-дін- ь кремлівських людей
[іупдіочпі китайці безнастанно ки-
дають росіянам виклик: "Коли ви не
боїтеся наших аргументі- - то передруко-
вуйте нліпі етапі і криінкуптс ї нк ми
передруковуємо наші матеріали- - Росі-
яни підкинули неі внзев 'Передруковув-
аний статі еі н яких паїпііі парті'ї пл-и- гі
країні нрппнсуєіься зювір } аме-рпкаиськ- иу імперіалізмом зрада рено-люці- ї
ресіанрація каиііалісіїїчініх по-
рядків не привело б ні де чого іншого
крім підриву в нашому народі почуття
дружби і братепства з 'компартією Кпта-- ю
і км пінським народом які звичайно
ис можуть пес і п відповідальності! за те-
перішні дії ечоїх керівників'" — каже ос-
танній лист ЦК КІІ Совєтськото Союзу
Росіяни ккс генові гелер зали- шити кипінням їхні ідеологічні по- зиції аби лишень погодились на на-
раду Ми бачимо можливість досягти
па параді додіовлепости про те щоб
ком парні взяли на себе зобов'язання
врахувати думку всіх учасників наради
всіх -- марксистсько-леніпських партій
сумлінно співпрацювати у тих галузях
де випиться спільність позицій та Інте-
ресів уі римуватись у майбутньому нід
будь-яки- х дій то поглиблюють 'іруд-иош- і
і радують кляеовпх ворогів"
Чого ис власне х о ч у т ь тепер ки
Те
Особнсіої иранеДпости не замінити
нічим Пранедпісіь чи — точніш кажу-
чи — прагнення праведності! і пряму-
вання до неї є першою вимогою і пер- шою потребою християнина
Останнім часом майже водночас
декілька кліолнцькпх єпископів в Аме-
риці і І-зр- опі з ирп піском наголосили
потребу нпазедпосіи в духовенства Пра- ведність далеко не все чого потре-
бує душнастнр і чого від нього вима-
гають сииак без особистої праведнос-
ті! все інше кінець-кіпце- м залишається
безваріісішм Методи новітнього дуіп-пастнмюваш- ш
щора'з
однак з о в п і ш н і іі прогрес буде ус- пішний і тривалий коли буде "базува-
тись на в п у т р і ш п ь о лі у прогресі"
Па цю ав торит спіу й актуальну
иригадку иовіїппі звернути увагу "також світські апостоли "діячі і чле-
ни иеркезнич- - організацій вчителі като- лицьких шкіл і загалом усі які бажа-
ють і в міру сил працюють для розвит-
ку церковного життя Теж у них світ- ських апостолів особиста праведність є
перчпою впмогою і першою потребою їм звичайно потрібний
З ра ііомаїеріяліи Цсіпраіі
Цічомі 'міської еяарчії
— Я дотеперішніх наших
розмов виходить що на ва-
шу думку людський розум
може сказати: існус Бог
Тим самим твердження нема
Бога є на вашу думку не-
розумом
— Так я переконаний у
цьому Дозвольте додати що
це не моя думка Це переко-
нання всього людства всіх ча-
сів всіх країн
— Дозвольте і мені прига-
дати що були і с досить чис-
ленні винятки Вн — ясна
річ — можете мені відповісти
що винятки підтверджують
правило Тому я не хочу спи-
нятись на цьому На мій по-
гляд у нашій дискусії ва-
жать передз'сім докази — до-
кази ясні і переконливі Які ж
у вас докази?
— Докази? — іінтасте Га-
даю що вони добре зформу-льова- ні
в двох висказах Св
Письма: (1) "Небеса оголо
8С
тайці? Вони нічого не хо'чуіь -- V сучас-
них умовах кажуть воші — иіїхю не
має права скликані міжнародні наради
бо нема иосп'їіпого органу типу Комін-
терну Таке нахабство обурює людей
у московському ЦК Адже в Н)")7 р
пригадують всип сим Мао Цзе-ду- н
казав що визнання К'ІІСС іпіціяіором
скликання нарад пеобхіде
Нічого п с домагаючись від росіян
кипінні ро б л я і ь своє Московськії і
лист говорить ясно: "Відкладаючи па
далекий реченець міжнародну нараду
ЦК компартії Китаю розраховує за цей
час --ібііьши і п число своїх прихильни-
ків зробити ї слухняним знаряддям
своєї иолішки і таким чином сир ува-
ги створи пі для себе сприятливі умови
па май бутті і і параді"
Революційні фрази китайців ка-
же московськії і докумепі — то лише
прикриття замірів і
І СІ'еМОИІЗМУ'
Показовою лекцією ксмупісііічііо-- ю Інтернаціоналі ту мали буїи великі
варшавські паради 'в яких крім госпо-
даря Ґо мул кп учасіь брали Хрущов
Ульорічт і ІІоиотппй Парад було бага-
то іпіерпаціопалізму ніачи'о менше
В Гомуікі почав говори і п про
'визволення і про 'вдячність за г-нєгсь- ку допомоі але швидко зайшов
ил західний кордон Про Одер - Пайс-с- е
він згадував у своїй промові при-
наймні ірп рази Хрущов замість гоно-
ри ги про західний корд зн хвалив Го-
лі улку дружбу і 'високі пршіцппії інтернаціоналізму
Соціятісіпчіїіп системі сказав соне і --
сіа-ііи бос раз-у-ра- з доводці ься зу-еірічати- сь з іруднощами породжувани-
ми націоналізмом 'Тепер у зв'язку з лі-
нією керівництва компартії Китаю та- кі труднощі набрали особливо серйоз-
ного характеру
Труднощі породжені націоналіз-
мом согеіськпй попенслювач помічає
піше талі де мусить де не мусить талі
роби п наради
що найперше
удосконалюються
організаційний
великодержавних
сонєїсько-потьськ- у
хист і досвід їм потрібне також знання
і запал проте тривалого успіху і доб-
ра пеліа без нранедности
'то й"Догообррооблряотбьи"ться- кказоавпі атнголмійсьткиихм
кардинал Джон Ііюліеп і слова цього
вііелльиккпогпоовхтроирсетниняянмськозгаоявилпісСлппгаеслпителя:є
"Сип чоловічий приішов не па те щоб
Лому служили а на те щоб Він послу- жив"
Церковні організації можуть наслі-
дувати методи і способи праці світ-
ських організацій Є н них багато чого
повчитись Проте в церковних органі- заціях ніколи не можна втрачати з о-ч- еі того що є першою вимогою і иер-ніої- с) потребою світського апостольства
Хто справді бажає поширення Вожого
парстча па землі той не може не дбати
Хпрюо ВпроажцеюєжиптаіяславусвоВїйежувластноінй нед"ушбу-і
де шукати похвали від людей
Вез широто тону щирої праведпос-п- і
церковна організація є непорозумін-
ням яка рано чи пізно 'приносить' роз-
чарування
"Сказав безумний у серці своєму:
1ЧШІ01Ш ПРО НІРУ
шують славу Божу і діло рук
Тїого звіщає земля' Це один
впсказ простий і величний
А другий також простий але
суворий: "Сказав безумний у
серці своєму: нема Бога"
— Вн справді перекопані
що хто каже гема Бога той
бсзз'мнннТ
— Той лиска з почодпть від
мудроетн незрівняно вищої
ніж моя голова Зі свого боку
я цілковито погоджуюсь з
тим осудом суворим але слу-
шним
— Чому нім лам здасться
слушним?
— Помер недавно л Англії
один автор Звався він С Лу-ї- с Та людина прийшла лід
невірства до віри саме через
те що зрозуміла слушність
біблійного внеказу: "сказав
безумний — нема Бога"
— Ціісііііо Розкажіть ліс цс
сталось
— Луїс сам розказав цс і
кожен може прочитати в но-
го книжці "За християнство"
Лінія його думки зовсім про
Нема Бога"
ста Припустім на хвилину
що слравдл є так як кажуть
матеріалісти ІГГрипустім що
нема Бога Коли Бога нема
то очевидно нема розуму в
світі нема плану Тут не по-
можуть ні ІІютони ні Айн-штанн- н
Коли Бога нема то є
тільки маса матерії Хто ж то-
ді я людина? Маленька кри-
хта матерії І от цікаво що та
маленька крихта матерії має
те чого не мають велетенські
масиви гір глибокі океани
Людина має думку і свідо-
мість думки Вона не лише
думає але й свідома того що
вона думає А однак якщо
хтось заперечує Бога себто
верховний розум той мусів би
заперечити також свій влас-
ний розум Подумайте що
власне є людська думка як-
що Бога нема' а лише сама
матерія? Тоді думка не може
бути чимось духовим бо ду-
ха в світі нема Є тільки мате-
рія тоне і думка може бути
тільки матеріяльна В черепі
нашому вміщена енла-енле- н-
УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ ЧИСЛО ЗІ ЗО ЛИПНЯ 64
І! Х"'-''- " і
1 ч
1
І
--ііЛ- шУ' ид - чия
Г:3£&у ' -- ТйКііі ' "~ - -- іь&Хл :&&№~ Ш м -- їХ-І+Жі
%&?їу ні ' іЖ"'й' ГУ І4$ 'Л
:--ш Ьй
'і аґі„№ ті
г 'ї'::„і¥ї :ї
ЛПйі&
На Горбку аніїміп біія Ліадрі-д- у
незабаром стоишме сспан-ськь- іі
націоналі ішіі пам'ятник
Хр ге іоні Спасіітстсні Горбок ан-іеі- ін
є точним іеоірлфічним
іісіпгом Гйтіпнії' Мошн'і пам'ит-ніп- с
ібулоиапші на місці данньо-г- о
лнищепоіо комуністам 6
серіїин 1936 року в час еспан-сіік- ої
ірпмалішськпї нііініі
Франко обороняє
свою політику
Відкриваючи восьму сесію
(іспанського парламенту ге-
нерал Ф Франко голова ес-панс- ької
дерисапн виголосив
промову в якій обороняв сво-
їй політику проти численних
закордонних критиків Деякі
католицькі кола слабо поін-
формовані про становище Ес-пгн- ії
кидають нам несправед-
ливі обвинувачення — ска- -
ізап Франко
Здобувши перемогу над
міжнародною комуністичною
змовою Есианія протягом 25
років ' — говорив Франко —
зробила великий прогрес У
країні сталась обнова хрпе--
I гнянської віри: країна доои- -
ізапться щораз кращих госпо-- І
дарськнх успіхів
І Франко назнав "иарадок-- I
сом" с]закт що т зв ліберали
і багатьох країн залюбки гозо-рлт- ь
про "диктатуру і тотал-
ітаризм" Есиапії хоч самі во-- I
ви виявляють "пристрасну
І нстолерінтиість"
Франко зокрема обороняв
І еистемз' есплкськнх профспі
І лок яка — за ного словами
— - побудована на "католиць-
ких принципах"
Комуністична небезпека ще
!
іі тепер загрожуй Еспанії -- 'сказав Франко На його дум-- 1
кз' (французький католицький
! журнал "Еиформасіон Като- -
лік Ентсрнасіональ" який
имішус критичні коментарі
про Еснаніїо інфільтрований
комуністадш
"Наше ставлення до зікор-- '
донних справ було і п зовсім
ясне: ми напеїкимо до Захо-
ду і з долею Заходу зв'язана
наша доля" - сказав Фран-
ко
на атомів і думка може бз'ти
тільки внелідом фізичних та
хемічних реакцій маси атомів
у людськомз' черепі
— Не забувайте про еволю
цію
— Навіть колиі прийняти
що через еволюцію людський
мозок шліфувався наче " ка-
мінь на дні ріки то це зовсім
не розв'язує справи Нема нія- -
них підстав припускати що в
еволюції є розум чи плян і що
еволюція хотіла зробити з на-
шого мозкз" орган думки
— А се такії мозок с орга-
ном дз'мкн
— То ж бо й о Хто приймає
матеріялізм — механістичний
еволюційний діалектичний
чи який хочете — тон не може
мати довір'я до людської дум-
ки У системі матеріалізму —
коли б ного визнавці бз'ли по-
слідовні — думка не може ані
з певністю пізнавати ані авторитет по осуджувати
— Який з цього робите ви-
сновок ддія нашої дискусії?
— Висновок такий Хто ка-
же що твердження нема Бо- -
У РИМІ ВИЙШОВ СТУДИТСЬКИЙ ТИПІКОН
(УІІІЗ Рим) — У серії ипу -
нових і літературних видань когось нового чернечого ор-"Студіо-
н"
появився цими дим- - дену Цс пні не відпопідало
ми в х-чі- мі студнтськии ТНПІ-к'- Яі
Книга мас 344 сторінки
надрукована у Вптнканськіп
друкярві :і подвіГшим нлго-лопко- м
а само уірпінсііоіо
ч:і французькою мовою: "Ти- - стати "ласноашіком якогось
пікон — уклали Слуги Божі пешого ордену" Почин до пс-м'ітропо- лпт
Андрен і архи- - лпкого діла вин шов тоді а
мандлпт Клпмевт ІІІепгицькі нпііп від нашого нросточіод- -
-- - студити
Тппікон онншої: французь-ке- ю
мовою бо французький
текст зберігся в Римі а укра-
їнський оригінал покищо ні-
кому недоступний
Про пслпу книжки її мсту
коротко але вичерпно розо-
рить "Вступ" що його напи-
сав митр Поснф Сліпий:
"З оснуїпнчям за благосло-пення- м
Пояси м Студите ько іч
монастиря п Римі під покро-
вом Апостольського Престо-
лу починаємо книжне видан
ня "Студіон" Нехай вели-
кий книжник св Теодор Сту-дп- т
лнмолнтіі у Божої муд-
рості! небесного світла для ці-- с
преважливої справи"
"Типікон — цс найосноіні- -
ші чернечі правила хрнстнян-яиськог- о
Сходу Вони положе-
ні не тільки в основу чернечо-г- и
життя Студнтів але без '
сумніву принесуть велику
користь для сахідннх монас- -
тирів"
ГІ'Л'ПІ-ЛНТОІ- МІ
І "Аторамн Тппікона г: Слу
ги Божі митрополит Лндрен і
Іапхнмлндриг Клпмент ІІІеп- -
тіщькі обновники Студпт- -
ського уставу св Тсодосія Пе- -
черського п Україні Нехай
вони причиняться до поши-
рення і скріплення студпт-ськн- х
монастирів в усій Като-
лицькій Церкві"
Поява Студитського Типі- - І
кона і придбання нової обн- -
телі для студнтів над Аль-- 1
ібанськнм озером біля Риму '
— це новин великий наш здо- - '
буток завдяки Святішому От-
цеві Павлові VI Видно що'
покійний о Кирило Королев-- 1
ськнп який залишив свос '
майно для студнтіл і Слуги
ІБожі Андрен і Клнмент ІІІеп- -'
ТІІІІЬКЇ 11ЯЗПМ г гі 'Грпппііпм і
'ісповідннком добре опікують-
ся своїми синами коли і в час-
та кого тяжкого лихоліття ис
дають пропасти ділозі Боисо-х- о
Провидіння що ним к для
нас монастирі Студитського
уставу
Пишучи ці рядки масмо
пратю говорігди про виразну
поміч Божого провидіння
боне з підновленням Студит-
ського устазу в Україні тому
60 років Слуга Божий мнтро- -
"Хоч в
а
груп у принципових питан-
нях політики пи-
тання едносги чи прннаймн
тривалої дій досі
ще не розв'язане воно й надл-л- і
є одним з передових зав-
дань українціз поза рідними
землями" — каже декларація
ЗП УГВР опублікована в
Мюнхені приводу 20-и- х ро-
ковин створення УГВР
'Проектований Сві т о в н й
конгрес вільних мо-
псе стати засобом для
такої ЄДНОСТІ!"
У Созстському на цю
пору нема масового фізично- -
га певна розумом доказана
істина тон поводиться по-о- с-
нема 963
ська дз'мка не заслуговз'с на
оільшз' звагу ні на вищу о-ці- вку
від що хтось чхнзтз
почув свербіння на плечах
— Все ж людська дум- ка має очевидні
— Не втрачайте очей
що ми говоримо про вар- тість думки як думки Прак-
тичні — і
великі — не доказують вар-
тості! думки самої собою Ко-
ли ввесь світ є: +
сліпий випадок -!- - трохи
щастя люїськл
думка також с: матерія Н-слі- пий
випадок-}- - трохи
щастя
— Зпаьтс розумуванню ва-
шого англійця не можна
оригінальності!
— Цс не оригінальність Це
проста логіка навів
живої і думаючої
людини який можливо може
допомогти іншим живим і ду-
маючим людям якщо вони
такої допомоги потребують
1 полнт Андрей не заснував я- -
б
східному переданпю пін ду
хопіп вдачі митрополита про
якого кіпко його брат
що нічого не було мит-
рополитові далеке нк
дя що подихом Божої ляс-
ки у Золочішцнні коло Олесь
ка само зачало на початку
цього століття уряджувати
життя за євангельськими ра-
дами
Митрополит Андрсіі поціка-
вився тими побожними селя-
нами що самі н і власну ру-
ку почали яснтн чернечим
життям і 60 років тому 1Я01
року купив для них у Скнп-лон- і
-- 10 моргів поля і побуду-
вав там монастир Перед пер-
шою пінною черне-
ча братія нараховувала вже
бл піп сотні братів
Тоді митрополит їм пер-
ший Типікон (устав) що за-
чинався словами:
"Смиренний слуга Божий
— многогрішний ехнмонах
Андрій Галицький митропо-
лит архнмлндрнт скниліп-сько- ї
лаври синам своїм і бра-там-ченц- ям
живучим у
за студнтеькпм уста-
вом — бажає Божого миру
Боисої благодаті Божої любо-
ві! й вптрнвання в подвигах
монашого життя аж до смер-ти- "
Студнтськнй Типікон подас
піль та основні засади життя
сгуднтської родини такими
словами:
"Монаше життя браття —
каже митрополит Андрен на
першій сторінці Тппікона —
то життя в котрім чоловік
світ рідню всі добра
і приємності життя та щоден-
ною боротьбою із собою са-
мим старається наслідувати у
всім Ісуса Хрнста йдучи за
євангельськими Ного рада-
ми Тому книга святого Сван- - І гелія — то перше основне
правило чернечого життя" '
"У святих правилах знай- -
дете наставленим п науки ]
котрі покажуть вам як
пімн трудами й боротьбою
треоа доходити до досконалос- -
ти ангельського життя по ра- - і
дам Христовим Щоб вам об-легшн- гн
монаше життя я зіб- -
раь тут усі монаші уста вози і
н звичаї котрі є я нашій
Скнилівськін лаврі і дість
Бог по всі часи якнаґшірніше
бдуть
ЗА
"Яко монахи восточні —
пише далі митрополит Андрій
— мають студити
! перед ним дуже сернозн
Постійне внселюзаннн і змі-
нювання населення є засобом
русифікаційної політики
Культурна політика укра-
їнської еміграції не менш важ-
лива від іюлітпчннх дій "Ус-
пішна допомога Україні — це
передз'сГм ВИКОНЗ'ЕДННЯ тих
завдань що їх не можна ви-
конати на українських зем-
лях"
о
КШ ІДУТЬ ПРАЦІ
О І ІНЛЕЦІКОГО
Літєратз'рознанець Олсксан-де- р
Білецький написав бл
500 наукових праць проте ли-
ше незадовго до його смерти
г Києві 1960 року вийшов
появився зоїрннк Письмен-
ник і епоха"
— повідомляє "Літе-
ратурна Україна" (17 липня)
— підготовляють п'ятнтомо-л- е
видання праць Ол Білець-ког- о
з історії української ро- сійської та інших літератз'р
Об'єднаність - передове завдання
останні роки було го народовонветва однак "у-кіль- ка
прикладів спільних ви- - мови в яких живе україн-ступі- в
різних українських ський народ гажкі небезпе- -
української
координації
з
українців
досяг-
нення
Союзі
є
СХОДУ
зумному Коли Бога то Двотомніш зоїрннк иід дав-людсь- ка думка кожна люд--1 кш" л° сучасності!' В 3 р
того
чи
таки
досягнення
з то-
го
досягнення хай які
матерія
ево-
люційного то
ево-
люційного
від-
мовити
Я справ-
жній досвід
Клн-мснті- Гі
--кікс
під
світовою
дав
пост-ницт- ві
о-пус- тнв
мно- -
заховані"
ТІ'ЛЛІЩІІО
зберегти
Тепер
псі люнаиіІ передатні Сходу
а попри правила св Василім
Великого хап святім для нас
будуть і у великій почесті ду-
же мудрі ппсьма святих отців
наших Пахомія Макарія До-роте- я
Венсднкта Тсодора
Студнта "і все що вам Отці
передали Чим старий святі
переданий Сходу тим більше
в'яжіть Східних з Католиць-
кою Церквою і тим вірніше
мають бути нами збережені
Це церковне правило монахи
будуть підправляти в хоті у
відповідному часі Хто задля
монашої праці буде звільне-
ний від цього монашого обо-
в'язку нехай знає що пови-
нен приватно відправити цер-
ковне правило або відмолити
вершино після канони так
щоб цс діло Боясе займало
перше місце в ясіггті монаха
бо нічому не треба давати пер-шенств- а
перед молитвою"
Студнтськнй устав не мас:
особливої окремо визначеної
цілі як це звичайно мають
чернечі ордени в латинській
Церкві: школи місії опіка
над хворими тощо Ціллю
егудптів є життя за євангель-
ськими радами а до монасти-
ря може вступити кожний
хто почує и серці покликання
Божої ласки У студитському
братстві нема різниці міяс чен-цямн-сшпценнк- амн
та неруко
положеними В них с лішіе
чисто чернече розрізнення
і і ідно з духом східних монас-
тирів а саме міяс новинами і
лрхаріимн між рясофорами
тобто послушниками і мона-
хами малої схими тобто тими
шо зложили вічні обітн і мо-
нахами великої схими або ве-
ликого ангельського образу
що зобов'язались до суворі-
шого життя на самоті я мо-
литві
Прийде час коли в Украї-
ні потрібні будуть обновле- -
ні чернечі іаврн з святими
монахами з вннлеканнми лі-Ітургійн-
имн
звичаями щоб від-- і
будувати Христове царство на
стрлаш„ній 'ііуїні безбожництва чучс і і іііидіїїшл сі_ дії іі
і то вже віднині Тому попри
студнтськнй осередок у То-ронтськ- ій
єпархії в Канаді та
обитель Сестер Студнток у
Німеччині монастир Студит-
ського устазу вад Альбан-ськп- м
озером за молитвами
своїх святих засновників має
готуватись на велике діло
о
БІЧНА АНТЕНА
ПРОСТЕ ГЛЖАШШ
Сил'-силенн- у полум'яннх
промов виголошено в Києві на
честь Шевченка Комуністич-
ні газети в Канаді ще н досі
не встигли иередрукз'вати
всіх
Не впадаючи в тон загаль-
ного захоплення генеральний
директор ЮНЕСКО Рене Ма-й- о
написав листа де висло-
вив просте бажання : "Я звер-
таюсь до письменників і по-
етів України" написав він
"Бажаю щоб народився та-
кий світ де поети могли б
вільно писати все про що во-
ни дз'мають і такою мовою
якою хочуть"
Так мало і так багато п то-
му простому бажанні
о
НОВА НАЗВА
На честь францз'зького ко-
муніста Моріса Тореза недав-
но померлого змінили назв-міст- а
в Донецькій області
Відтепер Чнстякове буде зва-
тись Торез
Який Чнстяков такий То-
рез але Торез коротший
РЕСТОРАН У СЕРЕДМІСП
ЕДМОНТОНУ
Яіуіега Ке$ГаигапІ
10064 - 100 81 ЕДшопІоа
Рпопе: СА 4-2- 3М
напреш іогеію Мекдоналд
власник І Тимчишии
ІІоручае себе увазі Шановного
Українською Громадянств
Едмонтону та околиці
Виіїсі Тог уоиг "Гиіиге
Ьу зауіпд аі
САМАОІАМ ІМРЕРІАЬ
ВАГЧК ОР СОММЕРСЕ
ОVе1260 Ьгапскез Іо зешуои