Ukrainski Visti, January 27, 1932

              Число -- 1
ЦЕРКВИ І
Й
Церковний Календар
СІЧЕНЬ
1 П ЗІч Іїонїф
2 0 Ігнатія свмуч
3 Н Пер Р Хр Юліянни
і II В-м-
ч Анашзії
5 В 10 муч н Криті
6 С Навеч- - Р Хр Енгенії
7 Ч Різдво Христове
8 П Соб Пр Б Йос обр
9 С Стефана првмч
10 Н
11 11
12 1)
13 с
14 Ч
15 II
10 С
17 Н
18 П
19 В
20 С
21 Ч
22 II
23 С
24 Н
25 II
20 В
27 С
28 Ч
29 II
30 С
По Р Хр 20 тис муч
10 тис діт уб у Всф II
Лнізії їсодори А
Мслянії при
Н Р 0 Г Вас В
Сніьвестра
Малахії пр
Пер Бог Соб 70 уч
Навеч Бог Тсопемпта
Боголвленнл Госп
ї СоП сн Івана Хрест
Юрія Сіміліяна
Поліовкта
Григорія і Домети
По Бог ! Теодоз пр
Муч Татілннн
Срмііа Стратоніка
Сп Отціи н СінаІ
Павла Т Інана
Лн Петра
ї Антонія Вел
31 Н ЗО по С Атан і Кира
ДО ЕПИСКОПСЬКОЇ КАНЦЕЛЯ-
РІЇ ВПЛИНУЛИ ЖЕРТВИ
На Ссминар:
Церковні парохії:
Св о ІІнполая в Вінніпегу $2000
в Комарні 23С
н От Едрус 770
(збірка о Чарного)
н Ґімлі 017
(збірка о Чарного)
п Вест Ссл кірку 715
(збірка о Чарного)
Вссч о Ссмчук переслав я
Ст Джулісн 100
в Січі Шн 210
(збірка о Пасічника)
На Інвалідів УГ А —
Церковна громада в Комарні
Май $235
(Далі буде)
Всім жертводавцям складаться
тиру подяку і проситься на далі
складати Ваші жертви на добрі
цілії
Па Кппекоиську Канцелярію
о А Луговий секр
сопін Тсодозій Лсжогубський
Де Знайти
(Далі)
Хто був Фотій?
— Так було аж до де питого
віку ІЗ девятім віці зайшли
події які мало що не спричинили
роздору між обома сестрами цебто
грецькою та римською Церквою
А справа ця була ось така
-- - Те що тенор вам розкажу
є написано в книжці грецького
історика Георгія Кедрина зна-
читься чоловіка що сам належав
до грецької Церкви
— ІЗ половині допитого віку
ступив на грецький иресліл н Цар-горо- ді
цар Михайло ПІ якого
історики називають "Пішим тому
що любіш впиватися Гіого отець
був іконоборцем себто грецьким
цісарем що казав з церков вики-
дати всі образи святих а навіть
Ісуса Христа та Пречистої Діви
Марії В батька вдався і сип
Михайло був недовірком Дер-
жавні справи не обходили його
зовсім Він окружнії себе вс-сельчакп- мп
значиться такими
людьми що вдавали дурноватнх
щобн розвеселити других і зі
своїм приятелем рівнож весельча-ко- м
Тсофілсм Грііьом перебирав-
ся за священика і ходячії про
цесією по вулицях міста впемівав
Христову піру а навіть для на
РЕЛІГІЯ
Ці
ПО ЛУЦІ СВ ЄВАНГЕЛІЄ
ЧИТАННЯ (ЗАЧ 93)
У тоіі час коли Ісус ігрнблизнвся
до Срнхону один сліпець сидів
нри дорозі і просив А побачни-ш- н
що переходить нарід спнтаи
що це такого? І сікютли йому
що Ісус Пазарянни переходить
I закликав кажучи: Ісусе сину
Дапндіп помилуй мене А ті то
Пінли наперед наказували Лому
щоби мовчав та ціп ще дуще
кликав: Сину Давидів иомнлуії
мене А Ісус станувши звелів
принести його до себе а коли
нріібліізиіісясинтаїї його кажучи
10 хочеш іцобн л тобі зробив?
він сказав Господи щоб л
прозрів А Ісус сказав йому: Про-зр- и
твоя віра спасла тебе І
зараз прозрів і пішов за ним
прославляючи Вога І всі лин-- ?
нобачіїшпн віддали хімлу Богу
о РОБЕРТ МЕДЕР
КАТОЛИЦЬКА АКЦІЯ
(З другого збільшеного видання
за дозволом автора переклав
о Мелстій Заплднин)
Автор застерігає право
передруку
ДЛЯ ПРОВОДУ
Як що світ знову мас бути здо-
бутим для Хрпста тоді наніс най-блнщ- е
завданий нолягаг: їм нато-лизаці- 'і
католиків Було бн без-
умством говорити про католнзацно
світа поки самі католики кар-
ликами не стануть Однак іслто-лнзац- іл
католиків не буде лише
ділом священиків — для неї по-
трібно зорганізувати співпрацю
апостольських світських людей
Тому Ній XI кинув клич: Като-
лицька анція!
Хто хоче иорозумітн цс слово
мусить розуміти дві мови мову
часу і мову церкви Католицька
акція п вимогами дня і вимогами
Святого Духа Хто не є нсрсші-тн- й
вповні Святим Духом цей
буде новочасним Помилю всего
католицька акція буде для нього
звучати незрозуміло Тайною ка-
толицького зосередження і като-
лицького діла є католицький
змисл!
Світ знуджує мимо новішої і
байдикування Він западаться її
журбі про мало ' буденне Люде
стають дробиною Доказом цего
преса Преса нудить бо гово-
рить майже лише про побічні спра-
ви про торгонлю політику 1
спорт Доказом цепі збори На-
гально збори нудять бо бесідники
Правду?
рупі подавав людям па вулиці ніби
"св Причастя'1 гірчицю з оц-
том
— А чомуж його за це не ски
нули з цісарського престоли? —
пінта в хорнй
Ось в тім була і найбільша бі
да що тоді грецькі цісарі робили
що самі хотіли — продовжив о
Петро — Мішалися в справи
церковні а були навіть такі що
видавали укази якими припису-
вали якої віри мали придержу-
ватися мешканці їх держави Це
було найбільше лихо
— Тодішнім патріархом царго-родськ- им
був св Ігнатій Він то
виступив проти поступній цісаря
але цісар з його иапімисиь впемі-вав- ся
і навіть не думав напори-
ста ти своїх безбожних вчинків
Щоби мати ще більше часу від-
даватися ріжіпТі розпусті він від-
дав управу держави свому вуіі-кої- ш
Барді ложо ще гіршому роз-
пусникові! як сам Барда поза-
микай усі школи а на їх місце
позаводив доми розпусти які до
ніші н Росії та і в цінних наро-
дів називаються його іменем Дій-
шло до того що прогнав свою
кніку а забрав жінку свому вну
ковії та жив з нею безбожно То-
ді св Ігнатій виключні його з
Церкви За цс велів його Барда
ннмпнають здешльша великі ідеї
Доказом цего розмови Розмови
нудять бо говориться н них май-
же лише про доходи і розходи
розривнії і жсніцііпіі
Все що справді велике і боже
ське видасться великій тонні гей
нурці лет вірла у вишинах де
нема що видзюбатн Зі знуджі-ио- го
громадиого матерінлістнчно
го ктрячово народу хочемо зробити
нарід вірлів Нарід надприрод-
но уложеннх людей що глядить
понад хмари і горн геть до Вога
Поіючасному творенню хочемо на-
дати зміст і напрям вічиости
Змисл для великого! Змисл для
цілого! Змисл для безсмертного!
Католицький змнел!
В католицькій акції ходить по
гак про нервову вееоторонпіпт
як про животворний дух Мусимо
навчитися великодушно думати
говорити і працювати Одна уста-
лена ідея: Хрнстос! Одна велика
любов: Церква! Одна велика нри
страсть: Душа брата! Одна іі"-лнканс-
ька
ідея ця що пінгішоп
Вітцн: Католизаціп зек-но- ї кулі
світськими апостолами і вістунами
віри
Католицький змисл! Хто це ги
слова не розуміє цему бракую і- -
всі нередпоенлкн до живої і плодо-
носної католицької акції Браку-- :
католицьке око Він належить іс
сліпих Бракує католицьке ухо
Він належить до глухих Браку
католицький язик Він належить
до німих Вракус католицька ру
їна Він належить до безруїішнх
! Бракує католицька нога Він на-
лежить до лівіших Вракус ка-
толицьке серце Вів належить то
членів сплячої церкви Тайною
католицького зосередження і като-
лицького діла є католицькії':
змисл!
Майте відвагу подумати і ска-
зати: Світ мусить стати като-
лицьким відновленим в Христі
Царі Мир Христа лише в цар-
стві Христа Працювати над під-
готовкою великої тріюмфальїіої до-
роги котрою переходити мс Цар
царів це завдання католицької
акції
Ця книжечка не намагаться
стати програмою Програму като-
лицької акції укладають наші й
синскоїш Вона нарівні не бажає
подавати організаторських на-
прямних Ми хотіли бн прямо
дещо зрушити підбадьорити оду-шепн- тн
Базидія в березні 1029
о Роберт Медер шіррх
КЛИЧ СВЯТІШОГО ВІТЦЯ
Товариства подібно як люде
мають свою родину і спою смерть
Між цими лежать часи розгою
зросту кріз і завмирання Все
так було Бо щонсбудь походить
від людей і перемішаймо Всі оче-
видці признають що католицькі
стоварншсніїл переходять саме
тяжку крізу Деякими познаками
цсї срізн що в більшості! ІфПЇІІ
вкинути до вязинці а на його
місце зробив царгородськпм патрі- -
ярхом світського чолончі'а чютін
Роздор за Фотіп
— Піхто з єпископів не хотів
висвятити Фотін на єпископа бо
всі бачили яку страшну кривду
заподіяв Барда св Ігнатієви А-- лс
міаіішоїіся Григорій Ссраку- -
ськнй який за своє погане життя
був позбавлений єпископського
чину і якого справа як раз тоді
судилася в Римі з папи св Пнко-ла- я
Грнгоірй не ми- - впадії що-
би папа його помилував бо мав
на своїй совісти тяжкі провини
тому щоби прпиодобатіїся Барді
ішсвятіїв Фотін протягом чотирох
днів на єпископа що як зісно
противилося церковним законам
— Фотій хоть мав за собою
самото царя знав що не може
бути патріархом аж доки пе по-
твердить його пана римський То-
му то і віднісся до наші пишучи
що си Ігнатій сам добровільно
зрікся достоїнства патріарха Ізза
старости та що йото вибрали єпи-
скопом навіть проти його волі Св
Ігнатій посилав також до наші
письма в яких розказував цілу
справу але проворний Фотій пере-
ловлював їх
Папа Пнкотаіі якого грецька та
російська Церков визнають святим
пе знаючи нічого про це що ста-
лося в Царгороді готов був по-
твердити Фотія на натрілрха але
коли довідався про цілу справу
велів св Тгнатія привернути зио-в- а
па натріяришй престіл 'За те
УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ Сторона &
віїстую є майже заразливо с
обайдужіїшя перевтома зборів зі-світч- іння
беззасадш'сть'і неохота
до пропаганди З другої знова
сторони відраза до товариств ви-
ступає як здорова реакція просто-
ти самоиоглиблення і родинного
змнелу проти забагато руху і га-
мору духової яловостн і всего
що можна би покласти на карб
товариств
Лікар о в Римі Гіого міі є
Пій XI Лік зоветься к?-""диць-
на
акція Кожний папа попри за-
гальних завдань найвищого настир
ського уряду визначаться нро-ніцінстпеп-
ноіо
особливістю що ви-
тискає свої: зпамя особи і часу
на його понтифікаті Це те ііпте-мен- не
що нертап з певною сві-
домою і поленою точпістю в його
бесідах письмах 1 зарядженнях
Устійненою ідеш Пчі XI ьріч
величавої думки про світові місії
є католицька кцііі Духове здо-
буття світа для Христа Царя через
вістуна віри і світського апостола!
Триста тисяч священиків це "велн-тепськ- а
сила духа Але вони не
вистарчають ІЦо значить один
супроти ііятії тисяч! Старшнин
погребують рядовиків так як ря-
довики старшин Саме така армія
вивчених готових і слухняних ка-
толицьких рядовиків у службі Хри-
стового царства це католицька ак-
ція улюблена ідея святішого Ні 1--
им
Щоб боездібне військо постави-
ти на попі треба більше чого як
одностроїв і :ібрї Жовніром
статься передовсім Ізза епосі
внутрішньої суті а не зовнішнім
виглядом Отже відданням жер-тволіобпміс-
тю
ііеусграшиміпто
вірністю послухом ОдностріГпіі
труси і виряджені зрадники мо-
жуть впраиді дані прекрасне ви-
довище підчас перегляду саме по-
ли переходять парадним кроком а
збруя дзвенить Ллє н час скру-
ти заводить Подібно в като-
лицькій акції можуть організовані
нулі :і пагоди святочних днів уво-
дити н подив новерховні -- очі Ллє
це не ті котрі боротимуться II
Господніх боротьбах
Тому порипім і суттєвим чинни-
ком католицької акції підчеркує
святійшії Отець внутрішнє релігій-
не життя дух віри і молитви
ирпііпмііння святих Тайн само-наїїопаи- ня
і стремліннн до совер-шенност- н
Чи пана говорить з
провідниками або студентами з
юнаками або робітниками з му-щііиа- мн
або женщпііамн все ви-
днії гає свіпценика як заступника
і речника надирпродпіх річей Пе
ходить йому про це щоби като-
лики щонсбудь основували зби-
рали виступали говорили рішали
— але щоби ввесь католицький
рух полягав на надирпродпіх
основах на католицькій чистоті
навчання па католицькім світо-укладани- іо
1 католицькім благо-
датнім життю Жадного натура-
лізму! Жадної чисто зверхньої
діяльності! і заняття без католиць
став Потій метатися на папі та
голосити що римська Церква не
є правдивою Церквою Христовою
що нона іидиала від правдивої
віри
— - Закиди які 1'отій робив
римській Церкві були майже всі
чисто обрядові хоть як знаєте
в католицькій Церкві пангіди бу
ли ріжпі обряди Приміром закп- -
дував що римська Церква відпала
від правдивої віри тому що по
стить в суботу що великий піст
скоротила па -- 10 днів що Тайну
Миропомазання позішлпо уділюва- -
тп тільки єпископам а не звичай-
ним сішщеннкам ІІі самі ба-
чите закидував річн які зовсім
не відносилися до віри Всі во-
ни не є установою Божою а люд
ською Людо завели ті звичаї
люде могли їх змінити В одній
часі и Христової Церкви витвори
лися такі звичаї а п другій пінні
і в обох вони були добрі а кожна
з них мала придержуватися своїх
— Один одпісепькпіі закид в
справі віри підніс Потій отсей що
римська Церква в осімііг частії
нікеіісько-царгородсько- го Спмвола
віри цебто в "Вірую" додала "1
Сипа" і вчила що Святий Дух
походить від Отця і від Сина
Від ного походить Святий Дух?
— Заки розкажу що сталося
дальше мушу хоч коротко звадатн
про діжницю католицької Церкви
а грецької о походженню сп Ду-
ха
— Правда що російська 1
грецька Церква вірить що всі три
кої душі Або католицька акція
в своїх печатках цілях і серед-
никах є надприродною або ні
З цим лучнтьсл ціннії интомеп-ціст- ь
католицької акції Вона біль-
ше сягне в глибину як в шири-
ну Більше глядить на якїсть як
на кількість більше на дух як на
число більше на характер як
на масу Сильно підчеркуо най-
більше добрих "замість найбільше
много" отже зазначу с засаду ви-
бору дібраних проти засади отер-
тих дверей для всіх Католицька
акція є більше військом як тов-по-ю!
Тому Піср Терміт внеказав не-
давно основну думку католицької
акції коли написав: Найважні-шо- ю
річчю в місті і селі є тво-
рити добірних Добро нірохі'і мі-
ста пікш занпсить від цего чи
вдасться виховати якесь число до-
бірних людей в кожнім стані піці
і полі добірних людей міас полі-
тичними звичайними громадяна-
ми панами і робітниками жен-щипам- и
що будуть цілими геро-
ями визнаннями мучениками
Тому у своїх привітах до за-
ступників католицької акції свя-
тіший Оіець залюбки говорить
про первісне хіірстіяпство про
апостолі гьку добу католицьких
іінзнанціїї і мучеників про цей
світлий час католицьких юбірннх
лнией зі світського етапу
(Далі буде)
РЕЛІГІЙНИЙ ЗАНЕПАД
І НОВЕ ПОГАНСТВО В
БАЛТІЙСЬКИХ ДЕРЖАВАХ
Як доноси п 'Кольніте Фоцкс-цаґгіунг- "
у балтійських державах
головно н Лоївії й Кл'топії дуже
погіршились релігійні підносний 15
Кетовії ще в 1010 році онангель-сіко-іютерансь- ка
церква перетво-
рилась у так звану "Народцю Цер-
кву" Центральний уряд тих цер-
ков не мас ніякого автор'тету та
значіння Пастори легковажать
собі їхні зарядження виконуючи
лиш ті які їм вигідні Перед ди-
сциплінарним і примусовим заря-
дженням громади забезпечують се-
бе загрозою виступлений зі спіль-
ної організації до чого мають пра
во па основі статути Пастори от-
же цілковито незалежні від цен-
трального уряду В останніх ча-
сах багато "Пародніх Церков" ви-
ступило зі спільної організації та
пристали до т зв "протестант-
ського руху" в Свангелнцько-лю-теранські- й
Церкві Пастори нрн-клонни-
кн
того руху заперечують
Божество Хрпста та уложилн но-
вий символ віри Центральний У-ря- д
"Пародньої Церкви" веде пе-
реговори з провідником протестант-
ського руху Тальмайстром
ВІРОІСПОВІДНА СТАТИСТИКА
СВІТА
Найновіша віроісиовідна стати --
сика виказує що па 185017-133- 1
земського населення католиків є
найбільше бо 351330005 або
Особи Божі Отець Сни і Святнії
Дух мають однакову силу?
— Так — відповів хорнй —
Прецінь молимося: "Слава Отцю
і Сипу і Святому Духу" а в Сим-
волі віри виразно кажемо про Свя
того духа: іже со іптіом і со
Сином поіілашісма і сослашіма"
— Добре — говорив дальше о
Петро — А тепер послухайте мене
уважно дам вам примір
— С три особи Паянім їх:
Перша Друга 1 Третя Перша
любить Другу і Трсту а Друга і
Третя Першу Та що з того коли
Друга і Третя якось не злюбляться
між собою? А тепер питаю Вас
Чи ті три особи є між собою
ріІНП В ЛІОНОВІ
Хорпіі відповів: — - Ні Перша
тішиться ліобошо Другої і Третьої
але Друга і Третя тільки ліобошо
Першої
— - Так - - говорив дальше о
Петро — А тенор послухайте
яку розмову завели між собою
Перша і Друга Перша каже до
Другої: "Я люблю Тебе а Ти лю
биш мене але чому ти не любиш
Третьої? Хіба ти не хочеш ЇЇ
передати цеї любовн якою я на-діію- ю
тебе? Прецінь '1ретя має
рівні прана з памп між тим вона
тіпнуться тільки половиною моєї
любовн бо другої полошиш якою
я иаділюю тебе ти по передаєш
її Паша любов повинна нас
лучитн разом а як що ти по лю-
биш Третьої тож наш кружок ро-
зірваний Від того терпимо всі
Терплю я бо моя любов розділена
Поради
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
00 ВАСИЛІЯН ЕДМОНТОН
31 січня Исд ЗО по Св ДУСІ:
І'очфорд Брідж Таватінав
7 лютого Поділ ЗІ по св Дусі—
Калі'арі
Ледук (коло Ханаеа)
12 лютого Трьох Святителів —
Копернік
Давніш'
1-- І лютого неділя 32 по св Дусі—
Голдеп
Стрий
їй лютого Стрітсння Господнє —
Гавидгилл
Велет
21 лютого неділя Митаря і Фари-
сея —
Калмар
28 лютого Неділя Блудного Сипа:
Торсбі
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
00 ВАСИЛІЯН В МОНДЕРІ
31 січня Неділя — Чннмен
7 лютого 31 нед по 0 —
Плейп Лейк
Коло Москаликів
Исно
12 лютого пягнішн Трьох Святих:
Борщів
Іниіефрі коло Глушака
Мнрпам
Делф
Увага Борщів! — 11-- го лютого
в четвер священні" буде ходити зі
свяченою водою
1--
1 лютого 32 Пед по 0 —
Іннісфрі Глусі
Дсрвент
Чштмсн
Лесьор
15 ионед Сгрітеїпія Ііснодіів —
Київ
Портери Веіей
Восток
Скаро
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
на місяць січень 1932
31-г- о коло Гаврнлюків
о П Решетило
Кадворт Саск
19 відсотків населення землі На
другому місці о визнаній' Копфу-ці- я
їх є 3010271 М
Пінні релігії представляються слі-
дуючої
Магомедане 23399750-- 1 Індуси
22-100881- 9 Буддисти 199-КП-03- 2
протестанти 10-108302-
0
східні незеднані церкви (право-
славні) 131-10082- 2 погане 122-2390- 00
ийнтоїстн 100-1-10- 0
жидн 15731175 невідомі '1-181-7-
33
Після частей світа приналеж-
ність релігійна у свідсотках нред
ставляється слідуючі)
ЕВРОПА: К'атолнки -- 12 право-
славні 253 протестанти 2-1- 3 жи
між вис бо ви себе пе любите
Терпиш ти бо одержуєш тільки
половину моєї любовн бо друга
половина ця якою я люблю Тре-
тю пе доходить до тебе Терпить
і Третя бо вона рівнож тішиться
тільки полониною моєї любовн лк
щ отії другої полошиш не передаєш
її?"
(Далі буде)
'ВІДНАЙДЕННЯ СОДОМИ И
ГОМОРИ
Папський БіблійниН Інститут в
Срусялнмі веде вже три роки архе-ольогіч- иі
розкопки в долині ріки
Йордану і може похвалитися гар-
ним нн слідом Досліджуване мі-
сце лежить на північний схід під
Мертвото моря яких 7 ьііьометрів
від устя Пордаиу Висе передню
звернули там на себе увагу десять
штучних горбків які були густо
вкриті череням доісторичного гли-
няного посуду кремінним знаряд-
дям та пінними предметами які
вказували що колнтсі тут у дан-
ниці жили люде Це потвердили
зараз перші розкопки які відкрили
останки великого міста завдов-іпк- н
з к'льомстер Під кінець роз-
копок літом мниудого року показа-
лося що воно було чотири рази
підряд залешкаие таї що ста-
рший иамяткн лежать в чотирох
верствах які одначе не дужо ріж-ііягьс- я
міас собою В кількох
горбках знайшлися муровані під-
валини великих домів В деяких
домах були малі діти поховані
Богослужень
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
НаЛютий
7 Неділя — Аррап місто
12 Трох Святих — Ст Фііінс
1-- І неділя — Норквей
15 Стрітення Гндне — Гасе
(Василинчука)
21 неділя — Арран Весна
28 неділя — 1])нгорів
о Петро Криворучка
Арран Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
СІЧЕНЬ:
Йорданське водосвяття
31 січня неділя Могили — Йор
данське водосвяття
о П Пасічник
Ольга Ман
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
СІЧЕНЬ:
31 неділя — Міик 1'нвер
ЛЮТИЙ
7 неділя — Давфін
М неділя — Снфтон
о М Пелех
СІЧЕНЬ:
31 Неділя — П'ткіїї
о Н Демків
Гефорд Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
о ПАВЛА РЕШЕТИЛА
7 лютого — Кадворт
12 лютого — Дана
1 -- І лютого — Иідскальпиіі
15 лютого Соломяниіі
21 лютого — Мічем
28 лютого — Бонн Мадоїш
о Б Решетило
Кадворт Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
о ВАСИЛІЯ ЧАРНОГО
на місяць січень 1932
31-г- о неділя -- - Вікторія Парк
свячення води
о Василій Чарний
Портедж ля Ирері Ман Бох 378
СІЧЕНЬ:
31 Неділя — Лаиівці
о С Семчун
Алвена Саск
ди 23 магомедане 18 безніро-ісиовід- ні
22 невідомі 00
АЇІИИІКА: Католики 531 бел
релігійні 278 протестанти 154
жиди 18 погане 1 православні
14 невідомі 0-- 1 магомедане 01
АФРИКА: Католики 38 пога-
не 512 Магомедане 371 проте-
станти 35 православні ЯЛ неві-
домі 0(5 жиди 03 буддисти 01
АЗІЯ: Католики 17 визнаній
конфуціл 305 Індуси 225 будди-
сти 20 магомедане 179 погане
10 шінтоїстн 17 протестанти
05 православні 05 невідомі 01
Цю статистику подає гол ляд-
ськії II католицький місячник "Гот
ПІілд" 'Гі
хаііанеіі'ськпм звичаєм у великих
глиняних збанках під підлогою
подібно як то робили КОЛИСЬ і
Греки у пас над Чорним мором
ріжні знаки витиснуті па цеглах
Одначе иайнажиішою знахідкою є
та викуті в камені в яких збе
реглися там мабуть иочаткн яко-
гось образкового письма
З якого часу є ці руїни годі
ще сказати доладу бо не відчита-
но ще відкритих знаків але су
дячи по формі та виробі ріжного
знаряддя іі глиняного посуду
перше місто було заложене в III
тисячолітті перед Хрнстом а
останнє належало до молодшої
бронзової доби й було коло р
!!)()() перед Хрнстом покинуте
мешканцями а властиво спалене
вогнем бо всі горішні руїни
вкриті Трубою перегною попелу
Одиноку 'історичну вістку про та- -
кніій великий ножар в старій Па
лестині подають нам старозавітні
книги в опоіидінню про долю Со
доми ІІ Гоморн і в христіяиську
давнішу шукали цих міст усе на
півночі під Мертвого моря там де
тепер ведуться розкопки Тому
дуже можливо що спалене коло
1900 р перед Хрнстом а тепер
відкопане місто є само шуканою
Содомою О надія що дальші до-
сліди кинуть ще більше світла
па не цікаве для науки питання
Занизько будують ті що будують
під зорями
Читайте і передплачуйте "У-нраїнс- ькі
Вісти!'