Ukrainski Visti, November 23, 1932

              23 листопада 1932 Число 47
Т ЦЕРКВА І РЕ'ЛІҐІЯТ
В и
Церковний Календар
ЛИСТОПАД
1 В Поїла прон
2 С Артемія
3 Ч Прб Ілярїоиа Вел
4 П Глпкерії Аверкія
5 С т Як аіі бр Господи
6 Н 20 по С Арети Лтаи
7 П Маркіяна
8 В Вел муч Димитрія
9 С Иестора
10 Ч ї Мч Параекевп
1 1 П Лнасгазії
12 С Зепівія Зснівії
13 Н 21 по С Стах Амп
14 П Космн і Дамяна
15 В Лкинда Піпахія
10 С Лйтата Лоснфа
17 Ч Поаішикія
18 П Мч Галаїггіоію
19 С Павла еп Клавдія
20 Н 22 по С Срона Лаз
22 П Соб Архі Михаїла
23 В Оппсікрора
23 0 Ера ста Орсста її
2-- І Ч Міни Віктора Віикин
25 II І Посафата Кіля
20 С і" Івана Золотоустого
27 Н 23 по С А Ф (Пущ)
23 " Гурія Самопа
20 її Ан Матся еванг
ЗО С Григорія пов
НЕДІЛЯ 23-Т- Я ПО СОШЕСТВІЮ
Луки св Євангеліє читання
(Зач 38)
У той час прийшов Ісус в землю
Ґерґесенцп що с напроти Галилсї
Коли увійшов па сушу зустрів його
один муж з міста що май біса і
від довшого часу не одягався в
одежу ані в хаті по лапі а в гро-
бах Цей побачивши Ісуса упав
перед ним і закричав великим го-
лосом та сказав: Що мені і тобі
Ісусе Сину Нога Вишнього? Пли-
гаю топе не муч мене По ирика-за- в
нечистому духовії щоб вийшов
з чоловіка бо під довшого часу
поривав його: 1 казано його лан-
цюгами і в кайданах стережено
та розриваючи ланцюги гонений
був бісом на ііусіншо 1 спитав
Гюго Ісус кажучи: Лі тобі па імп?
А він сказав: Легіон бо миого
бісів увійшло і: нього І пропіли
його щоби по наказував їм іти в
безодню А було там велике ста-
до боярог то паслося на горі і
просили його щоб позволив їм у
них увійти І позволив їм І вий-
шли біси з чоловіка й увійшли п
як
Всчсріто Стах Тріска не міг
собі иниі знайти місця в дома За-
тиснув шапку і поплснтатіся до
свого сусіда Федора щоби з ним
дещо поговорити може лекше ста
нс Здалека побачив Федора ко-
трий сидів па веранді І переглядав :
часопис "От щастя що застану
його дома" сказав сам до себе]
Стах і кроку І
"Ставайсу" — еказав Стах пи-
таючись з Федором "Слава па
віки" — відповів Федір відклада-
ючи часопис "Сідайте ласкаво
що ви де доброго чуііплп?"
Федір свого сусіда "Ог нічого
такого надзвичайного не чупав бо
й ніде піші не був По відправі
приїхав просто до дому бо щось
мені нині дуже сумно"
"А ви де були нині на відправі?
Таж в нашій церкві лині відправи
не було" — запитав Федір
"Я їздив до тої що там на гор-
бочку православної чи таї як її
звуть української" відповів Стах
Ой Отаху Стаху ви гаг щось
па два боки і Богови свічку й
чортовп огарок" — сказав Федір
"А то чому Федоре абож то ис
церква абож то не відправа —
така сама як і в пас? Вопн такі
самі хрнстіяші як і ми мають
таку саму Службу Баку такі самі
фелопи так само співають тай нема
жадпої рикпгщії Чомуж не Ятії на
безрогії і кинулося стадо з берега
п озеро 11 потонуло Котнж те ідо
сталося побачили пастухи повті-
кали і розповіли в місті і по селах
І вийшли побачити що сталося і
прийшли до Ісуса і знайшли чо-
ловіка з котрого вийшли біси одя-
гненого і при здоровім розумі си-
дячого в ногах Ісуса і злякалися
І сповістили їх ті що бачили як
біснуватий одужав І просило
його ціле населення Ґерґссенської
країни щоб відійшов від них бо
обняв їх великий страх А вій
вступивши в човен вернувся І
просив його муж з котрого вийшли
біси щоби був при цім та Ісус
відпустив його кажучи: Вертай в
свій дім і розкажи що тобі вчинив
Бог І пішов по цілім місті опо-
відаючи що вчинив йому Ісус
Обоятність не Лицемір-
ство
Від першої хвилини свойого при-
людного виступу здобув Ісус Хрн-ст- ое
горячих прихильників Своєї
Особи і науки Відразу мав тисячі
слухачів Вони Пого надмірно
'любили Ліпждп правди забувала
їм забути навіть про працю й го-
лод
Рівночасно мав Ісус Хрпстос від
першого свойого виступу і найзав-лїгіііш- іх
порогів Побіч горячої лю-бо- вн
бачимо також і сталу нена-
висть Христа та Пого науки Або
за Хрпстом або проти Пего внека-зуютьс- я
всюди і завжди у приват-
них домах школах на вулицях
Хрпстос став предметом щоденних
розмов
Пппі релігійні ночування не ся-
гають так глибоко в життя народу
Горяча палка любов 1 огниста
сильна ненависть в річах віри ста-
новлять сьогодні виїмки Широкі
маси на горі в низу звуть себе
обоятнимн Щораз
рідше тиснуться нині люди до нро-иовідалш-
иць
З гавпзаііпмп очи-
ма та замкненими ухами перехо-
дять попри Ножі доми Місце ре-
лігійних почувань перепили політи-
ка іі господарство Головна річ
стала побічною побічна — голов-
ною
Ніші папуг: обоятність лглнлом
иаіівиїїиїх і найглибших питань
Чи г Вог чи ного нема? Чи Хрп-
стос п сином живого Пога Снаги-толе- м
світа підвалиною без котрої
піхто не може будувати? Чи небо
і пекло нпиравду існують? Над ти
ми загадками переходять нинішні
люди до денного порядку Гріш і
хліб нромнел і торгова н обходять
нас більше Живемо щоби -- їсти
Стаємо машинками для переміни
матерії Відносно релігійних пи
ту відправу?" сказав Стах підно-
сячи очі на Федора
Федір глянув мнлосерним оком
па Стаха присунув крісло бти-щ- с
нього тай каже: "От внднтс
Стаху як' то зле що вн не читаєте
спосї католицької часописи Каже
те що пам її не треба а вона вам
дуже іфіідаласяб Як би ви її
читали то ис говорнлнб так лі
тепер говорите"
"Або що я зле говорю?" запи-
тай Стах
1 'Та певно що не добре" від
повів Федір "Ви кажете що то
все одно сектанти і ми то все
одно сектанти такі самі хрнстіпнн
як і католики Так однак не о
Як би то було все одно то поіцо
їм відлучупатися від нас? Чому
їм пс слухати Того кого ми слуха-
ємо? Чому сектанти не говорять
шо то все одно лиш відлучуються
від нас і кажуть що ми в блуді?
Як що було би те сане то вопн так
не казалнб Отже Стаху ехнзма-тіщь- ка
церква і церкна католицька
— не с то саме і схизматики тай
прочі сектанти не такі самі хри-стія- ніг
як католики Що вопн о
христіяни я не перечу того бо
їх хрестили 1 то декотрих навіть в
в католіщькій цероі учили їх ва-техіз- мт
ставляли па добру дорогу
життя та ви) з того вопн тим ним
погородшп здопталп збещестили
Чи Схизматики Такі Самі Христіяни
Католики?
іірпепіпшв
Приви-
кав
нейтральними
тань не хочемо нічого знати Ось
це — європейська і загальносвіто-
ва недуга сплячки
А обоятність зглядом релігії с
тяжким злочином проти релігії Бог
с правдою Кожне Пого слово цс
—правда добро життя й сонце
Коли Бог промовляє всяке створін-
ня мусить слухати вірити й ділати
Коли найбільший Розум промовляв
— було би найбільшим легковажен
ним відвертатися від Нього плечима
Гг затикати уха боятність між
правдою і ложею добром злом
Богом і діяволом Церквою і сек-
тами — це в дійсностн виповіджен-п- я
війни самому Богові Обоятннй
— це ворог
Не говорім що не --знаємо по
котрій стороні правда і де масмо
боротися Не говорім що хочемо
бути незалежними 1 тому держимо-
ся від усего з далека В бороть-
бі між Богом і діяволом кожний хто
ннсказусться за обоятністю без-
перечно стоїть по стороні діявола
Всі що не с приятелями Бога Хрн_
ста Церкви с їх противниками
Проти них о всі з виїмком тих
котрі с за ними
Колений обоятннй повторює нині
сумну ролю Пплата Пила? питає:
Що то с правда? — щоби не ска-
зати ясно й отверто так' або ні
А зараз ставить Ісуса побіч Варани
найбільшого злочинця Він хотів
бути вентральним оболтпим Але
серед тої обоятностн проявляє пай
більший злочин який коли побудь
поповнено в імя справедливости
Щож отже нам робити? Переді-всі- м
мусимо поборювати в себе
релігійну обоятність Ставиш раз
хрнстіянамп-католпкам- н та пізнав
шн правдиву науку Христової Цер-
кви масмо її цілою душею любити
Злочин маймо цілою душею нена-
видіти Каже в нинішнім Апостолі
св Павло: "Пснавндьте зло а лю-
біть добро"
Скиньмо зі себе всяку обоят-
ність Пашим порогам скажім:
Радше отверта боротьба чим негід-
на обоятність Як не вмісте лю-
бити то пснавндьте Як не хочете
бути горячими блдьтс зимними Як
не хочете бути з нами будьте про-
ти нас Мир або війна Проч з
обоятністю котра о лицемірством
убиває духа та псуі: й пищить лю
той ("Бескид")
СПРАВЕДЛИВІСТЬ І ЛЮБОВ
(З промови кардинала Бсртрама з
Вроцлава-Бреслпв- )
Діяльніші Церкви не обмсжуогь
ся на церкви іі захрипії але ви-
ступай також сильно в пубіпчпому
житті Чаги які наступають ви-
магають від нас вірпостн Христу
шо є одинокою основою спасеннії
Не большевнцькл зпізда але зві-л- да
внфлеємсіка пказус шлях до
підкупленії я Ніякий пишнії хрегі
не може пупі нашим знаменом як
лише той що його поклала нам па
чоло мати яі учила пас молитися
А вірність Христу проявляється у
пірностн Пого Церкві Також у
за юдин гріш продали покинули
керела цілющої води і кинулися в
багно сектаистпа і там гниють А
хрнстіяиші цс той чоловік котрий
вірить в Христа і сповило Ного
заповіді! у всім І тому схизма
тики і нрочі сектанти не о такі
самі христіяни як мн католики
А щоб вн Стаху це ліпше зро
зуміти то я вам дам такий прнмір:
"Правда Стаху що Микола ваш
син?"
"По ба чнй-ас?- " — відповів
Стах "Але пс згадуйте мені за
нсго" — сказав Стах — "бо ме-
ні кров буриться" і покивав тяжко
головою
"Та чекайте слухайте спокійно"
какс Федір "Дивіться Микола так-
сами називається як і нрочі діти
як і вн вн його виховали до
школи посилали тай дома вчили
па путь наводили дали йому і ма-оточ- ок
гарний а він що зробив?
Може пошанував вашу працю по-
шанував ваш сивий волос ваші
батьківські люблячі слова? Пі
Він змарннв всьо збезчестив вашу
фамілію тай поплентався десь сві-
тами тай гуляс І чиж ви Стаху
мали би сумління сказати що він
така сама ваша дитина як Стсфап
котрий вас слухло шанус працюо
щнро старається вам у всім бути
потіхою і розрадою? Яв би ви так
сказали вн були бн несправед-
ливі"
Стах спустив голову а з його
старечих очей котились гіркі сльо-
зи Підніс голову обтер старечо
лице і каже: "Правду ви кажете
УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ {УКф&А 5
питаннях економічного й суспіль-
ного життя маємо вірно йти за вка-
зівками Церкви У великих су-
спільних енцнкліках "Рерум нова-ру- м"
і "Квадраґсзїмо анно" Панн
запротестували проти теорій що
хотіли би вчинити економічні зако-
ни незалежними від моральних за-
конів проти теорій що зводять
працю до звичайної платні що не
узнають пощади для жінок і дітей
занятих у праці не узнають свя-
точного відпочинку і с причиною
руїни родин та ненавиетн між
клпсамн Тим погубннм теоріям
протиставить Церква заповідн су-
спільної справедливости і суспіль-
ної любови Пошанування чужої
власності) і справедлива заплата
цр вказівки однаково хосеині так
для хлібодавців як і для робітни-
ків Комунізм і соціалізм однако-
во противні хрнстіянгтву тому що
не признаючи Божого закоиа як
правила людських ділань поборю-
ють хрнстіянську релігію і хрнстілн
ську мораль Ті що йдуть за соці-
алізмом а матеріальних спонук але
не погоджуються з його иротирелі-ітйпим- и
етремлішіямн допуска-
ються дуже тяжкого блуду бо
своєю приналежністю скріплюють
число і вплив противників релігії
Католицькі робітники повніші на-
лежати до кат стопарпшень і під-
держувати їх усильно Кожний ка-
толик повинен помагати ближньому
п небезпеці чи потребі- - гак матері-
альній як і духовній Одна лише
річ зможе покопати блуди радика-
лізму: союз суспільної справедли-
вості! і суспільної любови
ОБМЕЖУВАННЯ УРОДИН І
РОЗВОДИ
Американський учений Альфред
Когеїі професор університету з
іїолюмбі'і пробував недавно уста-
лити вплив обмежування уродни
на розводи Ось цифри подані тим
професором: 01 процент розводів
принадні: па бездітні супружа 20
процент па супружа з оїдіою дити-
ною Г) нроц па супружа що мають
2 дітей Я процент па супружа з
ірома дітьми і 1 процент па супру-
жа що мають понад -- І дітей
') того зіставлення виходить що
тітп це не ліпне лучині між ро-
дичами але й запорука п пружні
згоди В дальшій частіші своєї
прані виказує проф Когсн що
більшість розводів припадає на 1--
ій
рік супружа
БОРОТЬБА ПРОТИ ТАК ЗВАНОЇ
"КРІВАВОЇ ПРЕСИ"
У Франції чути щораз чистіші
накликувана визначних горожаи в
справі засіювання відповідних то-
вариств які малиб за завдання
боротьбу проти тих газет які корм-
лять Французів ріжннми сенсацій-
ними описами мордів злочинів ріж-п- о
го рода та взагалі проявами
людської слабостп Читаючи такі
(іппси мається вражінип що 'іі
що їх описують є лбочсіщямн і ма-
ють насолоду ба братнє о н крові і
горю людськім Описи ці часом аж
Федора не така сама дитина —
один і другий ой не така не та-
ка"
"Так само і тут справа масться"
продопжап дальше Федір "Дивіть-
ся Ісус Хрпстос установив святу
Церкву і в ній зложив великі скар-
би своїх заслуг для нас щоб ми з
них ігорнсталн і ска-за- в людям
що лиш у Церкві Католицькій мож
на знайти спасення І так як в]
часі потону много було людей але
спаслися лиш ті що були в кораблі
Поя так і тепер лиш ті спасуться
котрі належуть до Католицької Цер-
кви А ті що не хотять її знати
відкидають її ненавидять ті не
можуть бути спасеними Дальше
сказав Хрпстос до сп Петра: "Я
передаю тобі власті яку я маю
па цілий світ — іди і проповідуй
Хто тебе послухає буде спасен-
ний хто не послухао буде прокля-
тії іі Хто буде слухати тебе той
не тебе буде слухати а мене са-
мого бо я тебе післав А хто по-горд- нть
тобою той не тобою по-горд- нть
а мною бо я тебе післав"
І не лиш до Петра так Господь
Ісус сказав але і до його всіх на
слідннків А тепер чи ті що слу-
хать св Петра і його наслідішків
о такі самі діти Церкви Христової
і такі самі хрнстіяші ліс ті що не
слухають що її відкидають беще- -
стлть опльовують зпеважлють?
Можуть вопн бути миліші Христу
Господу? А чи схизматики слуха
ють Застутгштка св Апостола Петра
який с Видимою Головою Христо-
вої Церкви? Та де воші волять
ЗВІДОМЛЕННЯ В СПРАВІ
ПОСТУ
В понеділок 28 листопада
зачинається піст перед Різ-
двом Христа Епископський
Ординаріят для Українців ка-
толиків Канади дав диспензу
на час посту Пилипівни: 98
32 Позволяеться уживати
масних страв (їсти масо) в
понеділок вівторок четвер
суботу і неділю за відмов-
ленням "Отче наш" і "Бого-
родице Діво" перед їдою
(Священики — "Помилуй мя
Боже") В середу і пятницю
не можна їсти мпса можна
однак їсти з набілом Хто мо-
же нехай старається заховати
давніший піст
Епископська Канцелярія
о А Луговий секр
жахом проймають Слушно завва-
жує одна визначна фраицуська
письменниця шо того рода злочин-
на писана є надуживанням того
Пожого дару яким є слово а такі
газети підривають остаточно довірл
і пошану людей до всіх і'азст вза-
галі Уміли це належно оцінити
Внльґія та Італія які не дозволя-
ють своїм газетам пускатися на
таке плюгаве діло Тому то там
від деякого часу зауважити можна
далеко більшу чистоту обнчаїв та
чистоту душі взагалі ніж там де
така крівава преса гуляє серед
суспільності! без контролі аби ліпне
зловити як найбільше людей на
вудку цікавості!
"ТОМУ ЩО Я МУРИН"
Один старенький' АІурин на імя
Попас з міста Кап в полудневій
Африці написав лист до редакції
часопису "Кап Тайме"' в якім
описує кривди яких дізпаюті Му-
рішії зі сторони білих Між шипим
він пише таке:
"Я люблю свій край і бажаю
йому щастя Ллє ні я а пі моя ста
ренька бідна жінка не маємо права
голосування при виборах до пар-
ламенту тому що ми Мурішії Але
мають право голосоваїшя (білі) дів
чага з вулиці шо покінчили 21
рік життя
Працюючи в папських добрах
бачу як діти білих робітників їдуть
омнібусами до школи Такі школи
позакладали панн в кожній своїй
більшій носілостп Ллє мої сини
і внуки не мають доступу до шко-
ли тому що ми Мурішії Ніякий
най п нашій околиці це згодивсяб
на школу для Мурипів
Працюю па однім папськім філь-
варку разом з білим і викопуємо
ту саму працю Він бере на тиж-
день СО шілііптн а я 1
" шілінґів"
КАЛЄНДАР МІСІОНАРЯ
на рік 1933
'Грипи ній річіпік Зладив о Мар-кііі- н
Мнрисюк Ч('І!Г ('торій 1 28
Ціна 1 50 зол Статті: Хрпстос
Цар: Вільїне відваги Різдвяне
слухати якихсь збунтованих офі-
церів (таким був ФотіГг батько
схизми) волять слухати катів-ца-рі- в
які ведуть потис безбожне
життя і себе ставлять за заступни-
ків Христових волять слухати вся-
ких самозванців ніж правдивого
заступника Христового на землі —
Папу Римського А хто мас ряди-
ти в Христовій Церкві — цар
намісник староста або який са-
мозванець чи той котрого Хрпстос
поставив і дав Лому власті? Ди-
віться Стаху їдете залізницею
кілько то нераз учених людей там
їде і то таких котрі може сто разів
ліпше уміють провадити ту машину
як той маїшшіст я чомуж ті вчені
люде не візьмуть тої машини в руки
і ис ідуть там де їм подобаптьсл
тільки мусять слухати того машині
ста котрому казали провадити той
потяг і його всі мусять слухати
а хто не хоче слухати той внеідас
з потягу йде собі де йому подо-
ба оться
"Так і в Церкві Христовій Той
рядить кому Хрпстос поручнм а
хто не хоче Пого слухати той собі
відходить і йде куда йому зав-
годно
Такими шо не хотіли слухати
Того котрого наставив Хрпстос
були схизматики і всі сектанти
Вопн відступили від Церкви Хри-
стової і пішли собі па манівці От-
же так Стаху як не можна ска
зати зл неслухняних дітей Що во
ни слухнят так не можна сказати
за схизматиків і прочнх сектантів
що вони такі самі христіяни як
Порядки
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОТЦІВ ВАСИЛІЯН
ЕДМОНТОН
Листопад
27 Неділя 32 по св Дусі —
Копернік
Кал гарі
Монастир оо Ьасиліян
9648 — 108 Евіню Едмонтон
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОТЦІВ ВАСИЛІЯН
У МОНДЕРІ
Листопад
27 Неділя 23 по св Дусі —
Лесіор
Борщів
Чипмеп
Грудень
І Неділя 21 по Соні і Введення
в храм Прссв Богородиці —
Делф
Гнлярд
Москалик
1 1 Неділя 25 по Сош —
Псно
Веґрепнл
Постої св Ппколая
15 Неділя 20 по Сош —
Скаро
Київ
Чниман
19 Понед св Ппколая —
Пеио
Постої св Ппколая
Лссюр
22 Четвер Непорочне Зачаття —
Мирпам
25 Неділя 27 по Сош—
Борщів
ВЛ8ІІЛЛХ ГЛТИЕПЗ
ППЖОАПЕ АІГА
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
(ОКРУГ РАДІШ)
Листопад
27 Неділя — Елдореиа
ВА8ІІЛЛК ГАТІІЕПЗ
В ох ЗО
Касінау АІІа
оногЛдаїїііін: Любов у вихованню:
М К Мпдубппькіїй: Набутий хре-
стик: о 1 Луб ЧСНВ: Лі прий-
шло то роздору Церков?: І? Окап:
Меси трпа: о І Луб ЧСВВ: Цор
кіш дальшого Сходу Влуднпіі син:
о 1 Ннзпрко ЧСВВ: Католицька
Церква і сучасна кріза: о Р Крн_
шіцькпіі ЧСВВ: Серед Тнді:іп-Гою-куді- в:
Організація С Тарнав-сікп- й:
Що іііійтнжіпс? Мати гпи-шеііп- ка
місіопаря: Як думали ІКн-д- и
про життя по смертп за часів
Ісуса Христа?: Що такс характер
і ні гіи твориться?: Пожпіі садів-
ник: Деню про совісіь: Як жити
[1ІЦ101ІІДП0 до своїх матеріальних
засобів: Папська тіара з терновим
війнем о Р Крнннцікпй ЧСПВ:
V Ісаїя Нападопульос (1852 --1!)- °2)
- Кольорова пінєта І
образи 20 світлій - - Календар
цей богіїтнй змістом і цікаво уто-ЖРіін- Гг
і католики
А ще одно хотів би я вам сказа
ти Дивіться колода дитина як
любить свою матір вона її шапус
дорожитьея нею і як найкраще
про неї внсказуїгпся Так роблять
католики зі своєю Матірю Небес
ною Пречистою Дівою Марією
Свята Католицька Церква вчить
що Пречиста Діва Марія була
свобідпа від первородного гріха
Тому що вона була Матірю Від
вічного Слова не могла підлягати
гріху і Господь заховав її від нього
Всі католики узнають ту науку
тішуться і дякують Богу що так
внвнепшв Небесну нашу Матір
Схизматики однак не хотять цего
узнати ІІ учать що Матір Божа бу
ла в грісі зачата Чи без гріха
зачата а в грісі зачата то Стаху
все одно? І чиж годиться таке
говорити що схизматики і като-
лики такі самі христіяни?
Дальше Церква католицька
вчить що по смертп душа людини
йде на суд Божий а потім до
неба або до пекла або до чистили-
ща Схизматики знова учать що
по смертп с тільки небо і пекло чи-
стилища пема Отже моасс бути
їх наука така сама як наша? Чи
"с" і "нема" є то саме?"
Стах слухав слухав а вкінці ка-
же: "Е Федоре — хто там знас
як вони там учать досить що така
сама Служба Боаса такий самий
спів і всьо так само чомуж би
вони малії бути ннпті?"
(Кіпець буде)
Богослужень
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
27 Неділя — Овкборн 9 год рано
27 Неділя св Лосафата — Шоал
Лейк (вразник) П година
пер полуднем
о П Пасічник
Ольга Мап
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
27 Неділя — Келд
Грудень
I Неділя — Тутзейд (храм)
II Неділя — Снфтои
18 Неділя — Фпшінґ Рнвер
19 св о Ппколая — Відень (ираз
пик)
0 М Т Пелех
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
27 Неділя — Ст Иорберт
Грудень
-- І Введена в храм П Д — Вест
Ссткірк
11 Неділя — Портедж ля Прері
Мап
18 Неділя — Фишер Брснч Діан
19 св Ппколая — Попларфілд
Мап
22 Пенор зач П Д М — Чст- -
фітд Мап
о В Чарний
Портсда ля Прері Вокс 378
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
27 Неділя — Сван Илейп
о Петро Криворучна
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
27 Неділя — Воднарі
Грудень
І Неділя — Атвепа
11 Неділя — Групо
18 Неділя — Ст Джулісн
10 Понеділок св о Ппколая —
Ланівні
22 Четвер Пси Пачаття Пр Діви
— Нрніімове
25 Неділя — Ворщін
о Ст Семчук
Алвена Саск'
І ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
і Листопад
27 Неділя — Волвсріп
о П Суллтицьиий
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
!20 Неділя — Горн
21 Арх Михаїла — Лапівці
1 27 ІІрд св Посафата — Мічем
[ Грудень
І Неділя — Кадворт
11 Неділя -- -- коло Сотомяпого
18 Неділя— Дана
19 св оПпколая — ІПтерсон
22 Неп Зач Пр Д — Твей
25 Неділя — коло Підскального
о Павло Решетило
Кадворт Саск
ї4гx$Фгф5
ПЕРЕД КУПНОМ
РОЗВІДАЙТЕСЯ
КОНЧЕ ПРО
НАШІ ЦІНИ
ХОРУГВИ
РИЗИ
ПГОЦЕСІПШ
ХРЕСТИ
ПЛЛ1ЦЕИШИ
СШЧШІІШ
МОНСТРЛЩІЇ
СВЛІІГЕШ
ОБРАЗИ
КІІВОТП
ПГОЦЕСІПШ
ОБРАЗИ
ПАТЕРИЦІ
КВІТИ
ЧАШІ
ілриоспиці
ПАВУКИ
СВІЧКИ і т д
Пишіть у своїй
рідній мові
Г ] ТОЖІИ СО ІЛТ
1 1 1 Ргіпсезз Зігеет
Хіппіред
ВІДНОВЛЯЙТЕ ПЕРЕДПЛАТУ ТА
ЗЄДНУЙТЕ НОВИХ ПЕРЕДПЛА-
ТНИКІВ ЩОБИ В КОЖНІЙ У-КРАТНС-
ЬШЙ
ХАТІ НАХОДИВСЯ
ЧАСОПИС УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ!