Ukrainski Visti, March 07, 1934

              1„
1 і " і ' 'Л
7 березня 1931 — Число 10 УКРАЇНСЬКІ ВІСТИ Сторона 7
&&&$®$®®&&&®&$і&§ ВІСТНИК
БРАЦТВА УКРАЇНЦІВ-КАТОІИК-
ІВ КАНАДИ
АЛБЕРТІИСЬКА СЕКЦІЯ
Ріг І 1931
ЗФФ$їїФЗФ!гх$хз$
Число 10
Комунікат
ГОЛОВНОГО ЗАРЯДУ БРАЦТВА УКРАЇНЦІВ КАТОЛИКІВ
КАНАДИ В АЛБЕРТІ
всім Місцевим зарядам брацтва українців
КАТОЛИКІВ КАНАДИ АЛБЕРТІЙСЬКОЇ СЕКЦІЇ
При Болеій допомозі й добрій волі наших людей по ріжннх місце-
востях Алберти зш зорганізували па протязі шість тижпів — 17
відділів Брацтва Україїщів Католиків Канади
Яке велике завдання мас наше Брацтпо це може легко пізнати
кокннІі члеп котрий прочитає увакно Сгат}т нашого Брацтва якого
проект був паисчатаїїніі у попередніх числах "Вісшика Брацгва
Українців Католиків"
Та до виповнення великих завдань треба великої щирої плянової
й носііііноі праці
І така працп мусить бути відзнакою нашого Брацтва!
І н справі цеі праці оголошуємо цей наш КОМУШКАТ
Першим кроком у цій організаційній праці кожного відділу нехай
буде утожепня плану постійної праці
Такий иіян може виглядати слідуючої
1 Кожною першою й третьою тикпя в місяці означеного дня
відбувається засідання (мітінґ) місцевою Заряду Брацтва де мас
місце звіт про доісисрішіио працю й намічується нляп пайблніцої
діяльності! Крім наріди с вказаним читані Статут вибрані статті
й допнен з Українських Вістей чи іннпіх часописи) або кинкок
Найменше раз у місяць відбуваються сходини членів цілого від-
ділу з нарадою а по змозі з відчнгол і з артистичніші иродукціячн
Такі вечірки бдн певно освітно-культурнн- м здобутком Мати па
такім вечірку бесідника — отця чи стороннього члена Брацтва —
буде дукс хоссншім
2 Кожний відділ Брацтва приступить негайно до організації
власної бібліотеки Головний Заряд складатиме готові бібліотеки
які — :і міру фінансової спромоги — будуть набувати для себе
поодинокі місцевості! ІЗ цій справі належить писати па адресу :
] Е5АГ№10012— 109 Зі ЕсїтогНоп А1а
3 Б папблищіч часі по Великодніх святах буде кожний
відділ Брацтва старатися уладнпі як найбільше приготований "КА-ТОШЦЬК-
ІІП
ДЕНЬ" зі слідуючою програмою:
Рано — торжестпеппа Слукба Божа в намірі Брацтва проповідь
і спільне св Причастя всіх членів По Службі Божій спільний
бенкет із концертом і товариськими забавами Добрі бесідники з
сусідства Необхідно відчнт про пресу і збірка па "Українські
Вісти"
І Згідно з ухвалою нашого Зїзду в Мондсрі "Украіпські Вісти"
с офіціальним Органом Брацтва в Атбергі Іі'ожпкй заряд місцевого
відділу подбає щоби всі члени (голови родин) сталії чнмекорше
передплатниками "Українських Вістей"
5 Кожний Місцевий Заряд відділу пришле чішскорше Головному
Зарядовії поіменний спис своїх членів на адресу и І Ісаїва (адреса
вміщена иовиїцс)
0 Місцевий Заряд кожною відділу нашого Брацтва збере віт
усіх старших членів по 50 центів шінсового іг перешле разом на
організаційні видатки до Головною Скарбника на адресу:
] Е ВазагаЬ ЬЬ В 41 Сагіеру В1І£ Есітопіоп
Ирочі іроші то лн вкладки Іг усі інші доходи лишаються в касі
місцевою відділу
Браги й Сестри! Справа добра ціль ясна! Приступайте —
згідно з нашим кочупікаточ — до щирої праці а її добрі овочі
покажуться вже в найблнщій будуччині! Лише —
З Богом! Всі враз! Усе вперед!
І Басараб
Українці Католики як
Горожами Канади
Реферат виголошений на з'їзді Брацтва Українців Католиків що
відбувся в Мондері 23 грудня 1933 року
(Докінчений)
Коли ми інші говоримо до і
про Українців католиків то наші
юрожансікі обовязкн в Канаді
повинні бути такі: Коли ми нази-
ваємося католиками ми повинні
ними бути і так виховувати своїх
дітей В кожній хаті повніша бу-
ти католицька газета вперед мі-
сцева а потім заірапнчна крас-
на Ми масмо катотицькими спра-
вами інтересувати ся брати в них
живу участь належати до і споча-гат- н
свої товариства і вразі потре-
би їх боронити Спомагатн насам-
перед католицьким бізнесменів і
мати на цілії "спій до свого" Ша
пуватн як церковну так і світську
владу Подбати щоби в паппіх
школах були учителі Українці ка-
толики Щоби до шкільної му-
ніципальної міської ради вибирати
католикіп Щоби паші Народні
Доми були проваджепі в католиць
кім дусі Шанувати иоппратн й
боронити своїх свяіцспнків учите-
лів і інтеліґенлв В часі спису
статистики щоби кожний Украї
нець католик таким записався
Коли виховання дітей залежить в
великій мірі віт учителів МИ ПО-
ВНІШІ подбати щоби своїх учите-
лів виховати а виховати їх можна
тільки в католицькій бурсі В часі
вборів Українці католики повинні
постаратися за свого капдпдата й
иа нею всі як однії голосувати
Коліт б такого не було мн повипні
попнратн Українця з добрим ха-
рактером прнхпльпика католиць-
кої Церкви а коли ні то бодай не
порога По повипні мн голосувати
па чотовіка пашоі партії коли він
пс о чоловіком чеспнм сумліппнм
чистого характеру Мн повніші
прямувати до того шоби пас в
парлячептах заступали люди па- -
скрізь чеспі без ріжпнці до якої
партії воші пгтежуть Коли ми
зпасмо що в едностн сила то иа-мятай- мо
що в слові "єдність" с
багато складників і ми мусимо
подбати щоби деякі складпнкн не
розходилися а навпаки сходилися
до осередка — одної цілії Щоби
це зробити мн конечно мусимо
звернути свою увагу на українське
слово "псдбалісгь" ц-5- о "байдуж-
ність" котрі слова в нашім народі
підіграгогь велику але дуже шкід-
ливу рол ю
Тепер що до наших обовязків
супроти рідного краю пасам пс
ред мн новітні іитересуватнся
українською справою і рухом вза
галі Ми повипні читати й сту-
діювати минувшину Там довіда-
ємося про наші хиби і чому ми до
ніші не масмо української держави
Хоч нас ті блуди і хиби коштують
чайпо і :кнття однак коли ми їх
нересту діюсмо їх направимо з них
вийти може велика користь Паш
моральний обовязок с передплачу-
вати старокрасву добру на сам пе-
ред католицьку пресу Шнурок1
який вяжс нас зі старим красм
ми мусимо затримати і його зміц-
нювати бо колію не дай Боже віп
урвався мн тут п Канаді могли
би розлетіліся і як Українці загп-пуг- и
ІГрім наших інституцій в
Канаді мн мусимо памяілти про
наші інсінтуціі в краю Там с то-
вариства просвіти кооперативи
шпиталі студенти охоропкн рідні
школи інваліди музеї та інші ін-
ституції і коли приходить від них
клич о поміч мн її відмовити не
повинні Взагалі шоби бути горо- -
жаинном чи католиком чіі Україн
цем пс внсгарчнгь тілько таким се
бс називати До того треба внхо-вап- пя
ВННИОЛСЯНЯ посвяти й пра-
ні значить хто є здібний мас охо-
ту і час посвятити бодай частину
свою часу енергії злібпости чи
впшої освіти для добра Його това-
риства церкви чи свого народа
Хто цего зробити не може повинен
посвятити па добрі ціти частинку
свого доходу Українці католики
не повинні звертати жадної уваги
иа противпі їм іпстнтуціі їх пс
поборювати апі руйнувати ми по-
випні всю свою увагу звернути па
товариства спої їх поппрати Й удо-
сконалювати і коли наші організа-
ції будуть сильні то законом при-
роди що є слабе або шкідливе —
упаде Ми мусимо сказати що
ми і паші товариства п ліпші від
других а коли ми покажемо шо
ми і тіні організації є ліпші кіль-
кістю і якістю мн здобудемо біль-
ше членів бо чоловік звичайно
прпегас до ліпшого спльпішого і
там де с рух та праця Мі про
слово "горожапии" мало кулн ду-
мали і думаємо бо ми прибули до
країни демократичної де можна
скоро горожа иство набути і мн ду-
маємо що сповняюєчо обовязок
горожанпна коні на якусь чесну
або і нечесну людину поставимо
знак хрестика Коли би ми знали
історію Риму ми там довідалися
би як було котись тяжко юрожап-сів- о
набулі Мн тоді не доціню- -
ватп того слова В Римі юпожан- -
сіво посідала тільки вища ктяса
населення Горожанчн старою
Риму не мац тільки права й при
вілеїв кілько мас звичайний горо- -
жашгн в Канаді Там горожашш
мав два привілеї приватні а три
привілеї пуоліпш Приватні при-
піл гї були: право торі у вати і право
женитися Публнчні привілеї були
право юлосу право до якоїсь по-
сади і право відклику — апелю
Ці права дтя Римлянина були ве-іик- нм
привілеєм були почестю й
великим відзначенням Рпчтяпнл
мав привілеїв мало а обовязків ба
гато і дуже тяжких Ми павпаки
о-ооглзкі-
п масмо мало а привілеїв
дуже багато тільки треба уміти й
хотіти їх використати Коли би
мн цс могли зробити і бодай вча-
сти трималися того майже щоден-
ної л найменшо практикованого
клнча "спій до свого" наші гроші
оберталися б між памп Ліпше
стояла би папп бпзпесопа кляса
ІЗ пас було би менше пятіщентової
жебрапнпн В нас були би кращі
школи бурси кращі церкви на-
родні доми і добре стояли би па-
ші газети В них працювало би
пс один а кітькох людей і такі
газети були би літні й багатші
змістом В ішіінх читальнях На-
роднії Домах були би великі бі-
бліотеки а члени місто мітіпґувати
що вечора та журитися де і як
зібрати па податок чн палнпо чи
тали би кппжкн й газети Мені
часом видасться що ми себе де
коли перецішосмо і перехвалюємо
кажемо кажемо що нас о тілько
а тілько міліоиів і масмо цс їі те
Правда пас багаю с в пас о
частки і матеріял і мозки але я
думаю що паш матеріял с норозки
дуваїшй левнробтешій і нема в
пас л кости котру можна би було
вндігн Ми піші пс зійшлися се-
бе хвалити але зійиппея сказати
собі правду в очі поправити свої
похибки зорганізуватися в одно
тіло і вибрати собі мсту до ко-
трої масмо всі прямувати а ма
ючи цс й до того добру волю дійде
по там куди вибралися Маймо
все на увазі слова "байду жпість"
котру треба оминати й "обовязок"
який треба сповняти бо без обо-пязк- у
як1 я висе навів горожапи
поч ніхто не може бути
Діяльність по
шах -- а
НОВИЙ ВІДДІЛ БУН-- А
Зідділ ч 17 Гилярд Алта
БУК засаджений 23 грудня
1933 р в албергійськін провінції
росте й розвивається чимраз то
краще В короткому розмірно
часі вже повстало 16 сарссстрова-пн- х
віддітіп Організаційна ро-
бота йде дальше Свідомі Укра-
їнці католики що бажаю іь успішно
працювати дія добра українського
народу в Канаді організуються в
поодиноких місцевостях і творять
нові відділи БУКчі Такий новий
[іідтіт 'повстав на Гитярд 12 II
1911 в день Трьох Святителів
По Службі Божій зійшовся парід
п поблизькій галі По огворенпі
зборів словом п Климеита Корнтць-ког- о
делегата иа Моидсрськнй
Япд виголосив довиту орґапізацііі-н- у
бесіду Впрен о Марко Гомано-пн- ч
ЧСВВ В пій подав прн-сутп- пм
звіт Мопдереького Зїзду й
доказав що потреби українського
народу в Канаді конечно вимага-
ють орґаиізаціі і то якраз такої
якою с Брацтпо Українців Католи-
ків Канади Давніше іі ше тепер
Українці катотпкн в Канаді с роз-
биті й незорґапізопапі як стіт під
оглядом релігійним і національним
Такий стан в минулому можпа ще
якось виправдати То були почат-
ий коли народ розкіїнепнй по без-межп-
пх
просторах Канади мусів
найперше думати й журитись іро
кусок хліба й дах над головою для
себе початий коли не було ще
відповідних людей котрі вмілії би
вести організаційну роботу Та
тепер по стілікп літах коли в
ііпіі нашою па роду в Кападі ба-ба- го
змінилося на іраїчс для браку
едностн й сіпьноі орґаиізаціі між
нами вже годі знайти шіиравдаппя
Такий сумний обяті ганьбить наше
народне ймення та ютоп страншо
мстіпьсл таки на самих в неда-
лекій будуччині Тому вже крайпа
пора дтя нас Українців католиків
в Кападі єднатись в могучу орга-
нізацію і так разом сильні по прн-лі- ру
іпишх народів тпорнтп дтя
себе великі ціпностп ставати на
родом високомочальппм освіченим
здобувати собі добра які нам по-
трібні в особистім і народнім жит-
ті й двигнути себе па пайвпшнй
рівень розвитку під кожппч огля
дом Відтак1 поясппв статути по
вої організації Проти такої орґа-піїа- ціі
що мас так гарний статут
можуть виступати лиш вороги ка-тотиц- ької
вірн й українського на
роду 1 справді коли Українці ка-
толики з радістю привітали осиу--
вання БУК-- а в Ллбергі то їхні
пороги тим сильно затрІБОжплпсь
Відразу порозуміли що мли ця ор
ганізація пошириться між україп- -
сьіпм народом в Канаді вопн вже
не зможуть робити доброго бизпесу
для себе між свідомими й зортчіні- -
зованігми Українцями католиками
Тому кинулись параліжуватп орга
нізаційну акцію пускати між парід
видумані безосновпі а пераз і
смішні поголоски чистячи па тс
що темні люди їм повірять По
черзі перейшов і оіірокнпув бесід-
ник ті їхні закиди показуючи па-гтяд- но
що" ця кнрппя достойна
своїх творців Піт кінець звернув
ся до всіх прпеутпіх зі закликом
вписуватись в чтепи Бутса і так
показати чішом ЩО ВОПИ Сі па
стільки свідомі що не дадуться
баламутити та добре розуміють хто
їх приятель а хто ворог Хай і
па Гилярді Українці католики ма
ть БУК у своїх руках щоби ним
гнати геть під себе всяким "при
ятелів народу" що хотіли он їх
хшро-муд- ро обрабувати з цінних
скарбів правдивої віри чи щирої
любовн свого народу та справжпьо
го патріотизму
По скінченні бесіди вписалося
17 членів (9 мущіга і 8 желщіш)
і вибрано місцини заряд в такому
складі: Готова — Клпчепій Кор-піцьк- пй
міпоголова — Стефап
Іваськів скарбник — Михайло
Селюк1 скарбовий писар — Павло
Іваськів ипсар діловий — Марія
Мхжать Судді й провіршіки: Іван
Фірчанюк і Данило Розґа
По виборі заряду промовив го-
лова п К Корпіцькнй і зазначив
що сподіється що вскорі уступить
вагаипя народу в котрого стідпо
ще недовіря до БУК-- а що ново-зорґанізова- пий
відділ па Гилярд
гарно розвипеться але треба спів-
праці всіх для добра всіх
В кінцевім слові зложив Впреп
о Марко Романович ЧСВВ
щирі иобажпипя якнайкращих
успіхів в будучій діяльно етн но-
вому зарядові та цілому Брацтву
Молитвою "Отче наш" в котрій
коротко є виложена програма БУ
її закінчено орґаиізаиійпу праиіо
просячн Господа Бога щоб благо-Іют- ь
Голоси Наших Читачів
(Продоіькеїшя зі сгор 0)
РІЧНІ ЗБОРИ
17-г- о відділу Запомогового Брацтва
св о Нинолап у Виндзорі
Заіальні річні збори 17 відділу
Українського Заиомоювого Брац
тва св о иикотая відбулися дня
19 еічпя ц р в 3 годині попо
лудні в нарохіятьній салі
Збори отлорнв голова п Іван
Скалецький хрпстіяпгькнм приві-
том По короткій а річсвіїї його
промові нрпстушеїіо до точки дру
гої і
ІТоклшкшо члепів заряду до зві-- !
тів ьекретар п Семен Бербо-вецьк- пй
здав звіт своєї діяльностп
за минулий рік
Загального прнхоту від 1--
го січ
ня 1933 до 1 січня 1931 було —
98П97 -- тллігпіті Яягтттілт плі
пМг-- -
-- "'- і'- -
чі1 — -- иііо дці охиіаи и на
сі 1552 Звіт секретаря С Вер- -
бовецького потвердив касіср н В
Пішшнськпй Той самий звіт по
твердили члепн контрольної комісії
л П Сапчук і П Семешок і зая
вили що всі рахупки знаходяться
в порядку Вотум довіря прішлто
одноголосно
Предсідатеті п Іп Скалецький
подякував за довіря і покликав
чтепіп щоби вибрали предсідпика
до переведення вибору заряду на
бі:кучий рік
Вибрано одноголоспо п Скалсць
ого і нристунтсно до вибору ново- -
го заряду па бпкучий рік:
До нового заряду увійшли:
Семен
сек- -
В Вппгнпський скарб- -
пик Опікучш хорих: папі Внсо- -
чапська папі Лнсенко і
Борецький До контрольної помісі'
ввіПнілн: папі К Луків і П
Семсшок збори закінчено
їв Скалецький предс
Семен Вербов€цький ескр
КОЛЯДА — ПОДЯКА
Українське Брацтпо
св о Ппколая Відділ 18 околиці
Бортів складав подяку всім жер- -
гводавцям що не жалували своїх
жертв па коляду котру Брац
тло св о Ппколая перевело
будову Дому коло цер- -
ви п Борщеві Дякуємо що щн- -
ро пас до своїх до- -
мів — як так са- -
ио й рпмо-к- а готики що пс иогор- -
нами за це всім жертводав- -
цям і подяка
Павло Матвійчут Церква Борщів
Михайло Грабець Василь Почн- -
словпв своєю ласкою так гарппй
почин
Відділ БУК-- а на Гілярді малий
членів Та сила організа-
ції не так в кількості як радше в
якості й чтенів А внн
сапі члени цс свідомі й ідейпі оди-
ниці котрі дають запоруку гарпо- -
го розвою місцевого відділу па бу-
дуче Всі члени згодились розви-
нути діяльність на Гилярді щоби
зібрати погрібпі фонди ла засну-
вання місцевої бібліотеки БУК-- а й
урухомитн іі в пайкригнчнішочу
часі Також поставлено повести
ударну кампапію за поширенням
католицького тижневика "Україн-
ські Вісти"
З Богом вперед па зустріч кра-
щій будуччині українського народу
в Канаді! Учасник
ГОЛОСИ ПРЕСИ ПРО БРАЦТВО
УКРАЇНЦІВ КАТОЛИКІВ
КАНАДИ
Про наше Браіггво і зокрема про
перший Зїзд БУК-- а в Мопдері по-
явились педавно згадки в пашій
пресі Кападога З галицьких
часописів ніісілн про Зїзд "Нова
Зоря" і "Правда"' а з американ
ських "Лмеїшка" Всі тштя- -
нашу молоду організацію
Фарппа Юсько Фарипа Андрій
Ґаврилюк Федір Цпмбалюк Іван
Крононшькнп Сгефан КолодіПчук
Дптіп Сенюіг Петро Крижапов-ськії- й
Дмитро Грабоць
Микита Котодійчук 55 центів
По 50 центів: Федір Загарія Ва
Іпап Козак Гри-
горій ІГотодійчук Каська Колодій-чу- і'
Тнмко Фсдечко Мнй Птішка
Дмитро Козовпй Петро Павлій
Дмитро Петрнґа Івап Івапів Віра
Василь Лтамапчук Се-
мен Бартмаи Івап Підоборізпий
Франко Колодійчук Григорій Гра-бец- ь
Михайло Ґарз 40 центів
25 центів: Степан Лукіяп
Михайло Петрнґа Леся Катншпк
П КтіІГГП ЇЇ ЛТРКГЯ ТГлтгіппппи
V по
Івап ІІІимко 20 центів
Івап Стасушнп 10 центів
Разом закоіядовано 45 долярів
і 80 центів і що декларовано суму 825 ще хто свою деклярацію
впповппть то їх ічеьа подамо до
часопису
Всім ЖРП'пгаїтятттг і тплг тттп
дСКЛярувалп та й мляд щ0
не жалували труду — складаємо
подяку
Д Колинчун голова
В Рурка секретар
БІЛЬШЕ ІСТОРИЧНОГО СВІТЛА
(Продовження зі сюр 5)
П!І ТІІХ дскреталііі клапті па роки
817-85- 3 (Маасен: Псевдоізідор
ітудіси Відень 188о) Хто бус
яв тором цих дскреталііі? Учені
Вс-лто-
р Ріхтер Бо Бадгріпо Гіпш
1 ш- - припускають що автором був
Испедпкт Левіта з Моґупції Вас- -
1Т Д"ь мав автор цих декреталій?
13т ЗІІопа о опінії учених
Силітер Кпуст і кажуть що
1І1Т0Р мпв ДУМЦІ рграшічитп
пласть митрополитів Вассершлс- -
зпопа твердить що автор мав
пазі1Р упільпитн єпископів від вплн
пш світської влади бо митрополити
йшли рука в руку з пануючими і
тасто виступали проти єпископів
Автор волів бачити єпископів
сильніше звязаппмн з Римом бо
тод1 В0ШІ пс потребували би стояти
° ласку світських у
перковпнх справах котрі занадто
мішалися
Згадані відносяться
Д° матерії прав церкви а
радше до їх форми й хропольоґії
попч піде пе нарушують засад
церкви пе впроваджують жадппх
змін що до науки церкви в справах
ятісшгалшарпих а що до цего пе- -
мов Он вопн твердили що патрі
С Семакн який певпо їх пе бачив
не читав
и Іп Скалецький голова п II сершлгбеп підозріває спи-Савч- ук
містоготова : и скопа Готардя але всі загально
Всрбовсцькнй фіпапсопніг секре- - годяться що ані Гич ані Пана
гар п II Сологуб рскордовпй У фальшуванню пе брали участи
ретар и
М пГр
п
Па піч
Запомоговс
пашу
па
Иародпього
всі прнймнлн
греко-католик- и
тіілн
честь щира
числом
діятьносгі
поза
вони
спль Пебокснко
Калинчук
По
„„„_
Як
щиру
рхкііі
Гіпш
Пї1
і'еп
володарів
дскретллії не
самої
пні
одпак
Злужити по 1 дотярові: Твап ярп Риму с пайвшцичи суддями
Петрнґа Василь Кочмап Тетяна " Ділім хрнстіяпськім світі" то ні-Катнн-
чук
Іван Грабець Василь чого днвпого бо цего учили перші
Шиба Івап Спцьків Ннкола Іва-- ітппн й Отці церкви Як бачішо
сюк Лнтіп КугЗин Василь Осада то католики пе мають чого стра-[ва- и
Осада Янко Колодійчук Лн- - хатнея тих декреталій і пе боятися
гін Колодійчук Федір Петрнґа "пателгпої відповіді!" від гаапов-Юсь- ко
Колодійчук Василь Рурко лого автора апі від його учителя
тюк Ьатерипа Калинчук Опу- - іепер приступаслю до патріярха
фрій Калшгіук Дмитро Дердак Фотія "мужа па свій час дуже
Якім! Сторошук Михайло Рурко вченого ню стояв твердо прп пра-Тва- п
Ціпгбатюк Петро Рурко Іван вославіга і провадив непорочне
життя" Не знаю що думас шан
автор під "непорочним життям"
Фотія Ми знаємо з історії про
період Фотія від 858 —807 року
і якими крутими дорогами він
ішов щобн втриматися на патрі- -
яршім престолі Зпасмо його
'непорочність жнттл"' в приватно-
му як і в ііублнчпому життю
Восьмий Собор в Царгороді (809
—870) закидає Фотісви убпйсгва
чукотожство фальшування і дво-лірші- сть
Цей собор так осудив
'пепорочного" Фотія (дослівний
капон): "Фоціо інвазорі Фоціо
секутярі ст форензі Фоціо неофіто
ст тіряпо Фоціо схізматіко ст дам-па- то
Фоціо мехо ет паріїгідс Фоціо
фабрікаторі мендапдорум Фоціо
адутітеріо ег ілтерфекторі Фоціо
інвенторі перверзорум доґматум
Фоціо ново Діскоро Фоціо ново
Юде- - аиатема" Думаю що на
похвали шан автора сам Фотій у
гробі аж засміявся
Дальше мені дивно чому Фотій
у вище згаданім періоді так дуже
старався вигднатн в Апостольській
Столиці свого затвердження як
Патріярха? Видко шо Рим мав
щось до сказання в такій справі
Лвтор вкладає в мої уста то
чого я школи лс писав кажучи
що "вопн були в більшості! като
лики" це пссвдоізндоріянізм! п
вичислив патріярхіл і митрополитів
аж до Сфрсча і доказував що во
пн всі були католиками
Дуже обурився жян автор коли
в моїм дописі побачив патріярха
Тсофілякгп бо він був "паііпегід-піиш- м
патріархом зі всіх яких
чала коли царгородеька церква"
Радуйся Україно! Той "лайнсгід-піпш- й
натріярх зі всіх яких мяла
коли царгородеька церква" хре-
стив власне пачіу кплгишо Ольгу
котру як псі зпасмо зачислила
між святих так католицька як і
православпа Церква
В дальшій своїй відповіді тово-рнт- ь
іпап автор про "гей би пе-ремпр- я"
Від Фотія аж до Керу-ляр- ія
я вичислив історнчпі всобп
що мали до діла з управою церкви
і були в звязі з Ап Престолом а
протнвпо шап автор не вичислив
апі одного імени яке було злучепе
з "перечпрям" Фотій помер і
ніхто переинря не вів
Не яепо мені що автор думас
під "благословенством для нового
митрополита"? Чіт пе була це
юрисдикція як ми нині називаємо?
При кіпці своєї відповіді автор
помішав церковну дисципліну з
доґмами І так говорить про це-
лібат піст уділгаваппя св Тайн
Це є осібна тема і па ню не тут
мені відповідати Мепі мимоходом
хочеться спитати автора чи віп о
духопппком того православя яке
вій тут обороню є чн може нале
жить до якогось другого правосла
вя? Бо у Вашій церкві бачу це- -
лшатнпків-духовникі- в
Ла закінчення додам що ані
Груїиспськпй апі Нестор пе с для
пас овторітстами в тій справі бо
перший пе є церковним істориком
а другий пс жив у тих часах а
писав то що чув або чптав зодно- -
стороиппх жерел і то в тім часі
коли схизма гтроверчувала собі
добру доріжку па Україну Літо
писі Нсстора с дуже одпостороппа
неточна ба навіть мильна і що
до осіб і що до дат тому раджу
шап авторові перечитати крім Гру
шевського Нестора й Ссизлш дру
гих церковпнх істориків католщь- -
кнх і пекатолнцькпх своїх і чужих
а тоді ііого відповідь вийде зовсім
інакшою
ДЛЯ ЗДОРОВЛЯ
Івап Лспь 3 Віппіпсґосіс пи-
ше нам так: "Я довго терпів
на ревматнчпі болі Витратив
багато грошей па ріжпі ліки й
нічого не помагало Недавпо я
кушів собі ваш лік уживав його
після припису й віп мені дуже
богато поміг Дякую вам за
исго Я тніть не сподівався
шо мені вже щонсбудь поможе
та перекопався інакше Від це
го чаеу я раджу всім терплячіш
иа ревматизм уживати ваш лік
бо гш дуже добрий Повіпцнй
лік коштує $550 з пересилкою
Висилаємо по отриманню гро-
шей або па СОД Масмо та-ко- лс
ріллі патентовані ліки на
ріжпі слабостп по уиіркованпх
ціпах Пишіть о пораду
8ТАКОАКО РКОБССТв
8 О 26
ЛУіппірер Мап