Ukrainski Visti, January 07, 1957

              Число 1 7 січня 1957 УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Сторона 5
недільний дзтн
(0ІУІТГГ- -
{
ЦЕРКОВНИЙ
СТАРИЙ СТИЛЬ СІЧЕНЬ
17 П 25 Издво ГНІХ
8 В 26 Собор Пресо Богородиці
ф С 27 Перпомуч Стефана
10 Ч 28 2000 Муч м НікомедІЇ її П 29 Убит шіфлсемсьміх дітей
І2С30 Муч ЛпмсІЇ
13 Н 31 29 II по ЗІсл Си Д Нед
по Різдві Прсп Мелані!
14 П 1 II Р Обр ГНІХ Св В В
І5В 2 Силіпестра Паші
НЕДІЛЯ
СВЯТЕ ЄВАНГЕЛІЄ
А як воші відійшли то ан- -
сл Господепь яиинсн у сні
осифові та її сказав: "Уста- -
аи візьми дитя і його матір
'і тікай у Єгипет і пробудь там
юки скажу тооі оо ірод шу- -
жатитие дитяти щоб погубити
іого І він устав узяв дитя
:і його матір уночі і поспішив
о Єгипту І був там до Іродо- -
юі смсрти щоб сповнилось
Лі осподне слово сказане про- -
оком із Єгипту покликав я
сина мого
І А Ірод як побачив що муд-
реці насміялись з нього
розгнівався і післав повби-
вати всіх хлопчиків у Вифли-єм- і
іі по всіх околицях його
від двох років і менше згід-
но з часом що про нього до-
кладно був довідався від муд-
реців Тоді то сповнилось сло- -
Церковні ризи
Богопочитання і приношен-
ня жертви навіть погани вва-
жали дуже важливим ділом
їхні жпеці вживали особливі
ших одеж Старозавітні жи-
дівські священики мали снсці-яльнн- й
припис як зодягатися
коли приносили Погоні жерт-
ву чи служили богослуженпя
У книзі Левіт (Я 8-'- )) написа-
но: "І всдін Моіісей приблп-зитнс- я
Аронові і його синам
І надів па ного хитни і підпе-
резав його і покрив його
верхньою ризою і накинув па
його оплічпик і підперезав йо-
го мережаною крайкою на-
плічника І понісші на мім
нагрудник і наложив мит-
ру на його голову і на митру
поклав посвячену золоту бля-
ху так як заповів Господь
Мойсееві" Подібно поступила
і Христова Церква що видала
приписи як повинен бути о-дягне- пий священик коли
приносить жертву чи свящеп-нодіііств- ує Приписана до свя-
щеннодійства одежа різниться
від тієї що її нормально вжи-
вають люди бо й тс що ви-
конує священик не є щось бу-
денне Щоденна одежа має
практичне значення священнчі
ризи мають передусім симво-
лічне значення Ризи що в них
священик приступає до прс-стол- а
є звичайно повні кра-
си і різняться барвою кроєм
жівзіявтиіглНяемдоалюмитшьпеідсувсощієордиесзниинмовїорлаіозчдонем-е
значення має його і колош
поодинока частина одежі По-
ки священик приступить до
престола він мусить зробити
безпосереднє приготування до
приношення жертви
Чинності священика
перед св Літургією
Передовсім священик зобо-
в'язаний підмовити відповідні
молитви перед наміснимн іко-
нами що є в іконостасі Са-
ме тому є у нашому обряді та-
ка конечність мати в церкві
іконостас або хоч аналої л гб-разам- и Христа - Спаснтеля і Божої Матері Після підмов-
лення молитов і поклону перед
престолом священик входить
до захристії і починає одяга-
тись у священнчі ризи Пер-
ша одіж що її вбирає свяще-
ник є стихар Це біла чи ін-
шої краски верхня одіж Як-
що барва стнхаря біла то о-зґна- ка чистоти і невинності! ду- ші яку повинен мати свяще-
ник що зближається до при-
ношення жертви червона крас-
ка — це ознака любови до Бо-
га і людей синя це ознака
надії на Бога При вбиранні
стнхаря священики молиться:
"Моя душа радітиме в Госпо-
ді бо Він зодягнув мене в ри-
зу спасіння і п одежу радощів
убрав мене немов на молодо-
го поклап па мене вінець і не-
мов молоду прибрав мене
прикрасами" Молитва прига-
дує священикові па перлу тай-
нСивятсонгяощеДнсутхваа і Днраугаіншчіасдтиарниа
риз — це епітрахиль Є це
вузький довгий шаль що йо-
го накладає священик на шию
Належить зазначити що без
еиітрихиля священик не може
(нормально беручи) служити
ніякого літургійного служіння
Символічне значення еппрахи-л- я
таке: він означає владу свя-
щеника і водночас тягар-ярм- о
що його він згодився нести за-
для Христа і людських душ
-- "ГГГГГГҐГГҐГГҐГГГГГГГГГГГГГГ
КАЛЕНДАР
новий СТИЛЬ
Собор сн Івшіл Хрест
Преп Георгій Хозеи
Муч II ОЛІЇ н кіл
Григорія 1ІІСС
Прем Тсодосія
Муч Татіями
29 II по ЗІсл Св Д По Просвіщ
Муч Єрмила
ГІрсл СЮ убпт її Сипаї І Раїті
Преп Павла тни
ПО РІЗДВІ
ВІД МАТЕЯ (Зач 4)
в пророка Єремії що ловив:
Голос чути в Римі плач і
важке ридання Рахиля плаче
за дітьми своїми й не дає роз-
важити себе бо їх немає
Коли ж помер Ірод то ан-
гел Господепь у сні явився
Йоснфові в Єгипті і сказав:
"Уставай візьми дитя і матір
його та йди в Ізграїлсву зем-
лю бо померли ті що шу- кали душі дитяти" І він устав
узяв дитя і його матір і при- йшов у землю Ізраїлеву Та
як почув що п Юдеї царює
Архилай замість свого батька
Ірода побоявся йти туди а
остережений у сні удався в
галнлейські сторони і прийшов
та поселився в місті що зветь-
ся Назарет щоб сповнилося
сказане пророками що Наза-реє- м
назвуть його
Колись священики стало носи-
ли епітрахиль нині тільки Па-
па має право носити Його зав-
жди При вбиранні спітрахи-л- н
говорить священик таку
м о л п т в у : "Благословенним
Бог що злинає свою ласку на
своїх священиків немов' тс
миро на голову ню спливає
па Аропову бороду і па крам
ного одежі" З черги оперізує
себе священик поясом Пояс
пригадує рушник що ним
Спасптель оперезав себе коли
обмивав ноги споїм апосто-
лам в часі 'Гайної Печері пояс
означає також скріплення сил
священика при виконуванні
його святих часто дуже тяж-
ких функцій Христового за-
ступника Вбираючи пояс свя-
щеник говорить: "Благосло-
венний паш Бог що мене о-ноя- сує силою і вчинив непо-
рочною мою дорогу що по-
дав мені ноги оленя і ставить
мене па висоті" Тепер накла
дає параквнці Вони стиска-
ють і придержують рукави
стнхаря Означають попи шну-
ри якими в'язали Спаснтеля
в часі його ув'язнення Так і
священик є зв'язаний силою
покликання і Тайни снященст-
ва викопувати свої священнчі
обов'язки При накладанні на-ракви- ці
на праву руку свяще-
ник молиться: 'Правиця Твоя
Господи прославилася силою
Твоя права рука Господи
знищила порогів і великою
Твоєю силою Ти розчавив про- тивників" А коли накладає па
ліву руку то молиться так:
"Твої руки створили і сфор-
мували мене научи мені і на-
вчуся Твоїх заповідей" Вреш-
ті накладає на себе фелон
Фелоп прикриває цілого евп-щеник- о
і означає дари що
спливаючі па священика від
Святого Духа та означає чер- воний плащ що його вояки
глузливо накинули па Спасн-
теля і вітали Пого словами:
"Радуйся царю жидівський"
Хрест па плечах пригадує па
хрест що його двигав Ісус па
Голготу він пригадує свяще-
никові що й він повинен пу-
стії тягар снященства з такою
терпеливістю і витривалістю
як цс робив Ісус Вбираючи
фелон священик молиться:
"Священики Твої Господи зо-
дягнуться справедливістю і
Твої преподобні радітимуть
повсякчас нині і завжди і ма
вічні віки"
Тепер іде священик до
проскомидійннка-столик- ) па
якому буде приготовляти да-
ри до жертви Щоб узґмнело-ішт- п собі що він має бути чи-
стим і невинним миє свяще-
ник руки Пригадаймо що і
Пнллт вживаючи старшпіого
способу мив руки і казав: "Я
не винен в крові цього Пра-
ведника" Отже умивання рук
мало означати невинність При
умиванні рук молиться свяще-
ник: "Господи обмию між не-
винними мої руки і обійду
Твій жертівинк щоб почути
голос Твоєї хвали і голосити
псі Твої подиву гідні діла
Господи я полюбив красу
Твоєго дому і місце Твоєї сла-п- н
І Іе погубляй із безбожни-
ми моєї душі і з кровожадни-м- п
мужами мого життя В
їхніх руках є беззаконня і пра-
виця їх повна відплати Я ж
ходив незлобно Господи ви-
зволь і помилуй мене Моя но-
га стояла у справедливості
'г'гг'ч-яічгги&5г-кА--- -
Священик що став наш
і зробив багато для нас
Впреподобний
1891 р приїхали До Канади
перші українські поселенці
Потім щороку приїжджали
тисячі іперед першою світо-
вою війною було нас такс по-
важне число що Апостоль-
ський І Ірестіл призначив для
українців у Канаді єпископа в
особі Преосвящ Кир Никити
(Будки) Але священиків бу-
ло мало для жонатих свяще-
ників не було змоги працюва-
ти в Канаді а безженних свя-
щеників у Галичині було ду-
же мало Тому латинські чер-
нечі чини заохочували деяких
своїх членів учитись україн-
ської мови й обряду щоб
працювати між українцями
Не було багато охотннків Де-
які з них уже повмирали де-
хто ще між живими Про од-
ного з них хочу коротко на-
писати
Вир о Пилип Ру з Чині
отців облятів своєю душиа-стнрсько- ю
працею щирою лю-
бов'ю до української като-
лицької Церкви і до україн-
ського народу і будуванням
величавих церков в Онтаріо
Мапітобі Саскачевапі й Ат-бер- ті
заслужив собі щоб йо-
го ім'я було записане золоти-
ми буквами и історії украї-ськн- х поселенців Канади Ще
перед першою світовою вій-
ною о Ру закінчив курс укра-
їнської мови п обряду в Гали-
чині і вернувся н Канаду Пра-
цював на північ від Едмонто-
ну Дехто старався ширити
між нашими людьми схизму
кириню ширили й протестант-
ські секти Тому праця свяще-
ника іншої національності! бу-
ла дуже трудна хоч події на
власні очі бачили щиру по-
святу о Ру Не зважаючії на
труднощі він працював і Пу-- 1
лунав Па своє утримання о
Ру діставав дуже мало зреш-- 1
тою і з тої о пм діставав рп-і-
-
давав на добродійні іі церков- -
ні цілі Щоб міг жити м- -
сів просити допомоіи в насто-
ятелів Чина облятів Це три-- '
вало кільканадцять ліг Нпкі- -
'Світло і
(продов)
Світиліпикн
В українських церквах вжи-
вається світильників в таких
місцях: на престолі перед іко
ностасними иаміспими іконами
і загалом перед іконами зви-
саючий посеред церкви павук
на тстроводі па проскомндиім
столику а такол рухомі (пе-
реносні) при входах і читанні
Євангелії вкінці архнерен-ськні- і
двосвінннк і трисвічник
для благословення
"Свічники що стоять на
святій "трапезі не сміютть її
закривати треба по обох бо-
ках хреста або кивота ставити
один свічник з одною двома
або трьома свічками можна
уживати теж семирамеппого
свічника з олпвііпми лампад-
ками що ного ставиться за
святою трапезою" (Устав бо-гослуже-
нь
5Н) Цеп розпоря-
док Апостольського Престо-
лу глибоко нідповідаїг україн-
ській' градиції Окремі свічни-
ки хоч за латинським впли-
вом поширені по всій Україні
не лонппні усуну ні' і наших
престолів трали цій нї "трійні"
Коли справлж-і- о свічники па
нрестіл то замісті купувати
латинські "канделябри" краще
замовити вимагані обрядом і
благословлені до вжитку Апо-
стольським Престолом старо-
давні і глибоко символічні ук-
раїнські "трійці"
"Передовсім перед іконою
Спаснтеля і Пресвятої Богоро-
диці (на іконостасі) нехай сто-
ять два великі свічники"- - -- так приписує Львівський си-
нод 1891-г- о року Цс прегар-
ний і прадавній 'звичай Зви-
чай світити свічку чи лямиаду
перед іконами є и пас загаль-
ний як загальна молитва
він давній як давня є побож-
ність Цей звичай тшйшов і
поза церкву перейшов до
побожних домів заховується
віддавна і досьогодпі Т зв
офірпі кольорові ЛіІМІІКН в
церквах — це якраз ті свічеч-
ки свічені на честь святих на
Господи благословлятиму Те-
бе на зборах"
Важною річчю є також бар-
ва сиищсинчнх риз Про те ска-
жемо другим разом Деякі іно-
вірці закидають нам що у
нас сііяіиеник вбирається не-
мов якийсь нар Відповідь на
це проста: иоперше: свяиіе-пи- к
не робить виключно нрн
богослужеіиіі а подруге він
дійсно заступає Царя-Снісм-тсл- я
і викопує в Його Імені
все і є що робить о М Д
о Пилип Ру
нець вирішено щоб о Ру
вертався назад до латинсько-
го обряду Отець Швсбіюс
(з Чина оо облятів) недавно
розказував мені що о Ру пла-
кав тоді що мусить покидати
працю між українцями яких
він так щиро полюбив Завдя-
ки інтервенції Преосвящ Кир
Никити настоятелі Чина до-
зволили отцеві Ру продовжу-
вати свою працю
Вир о канонік Ф Ру загаль-
новідомий не тільки як рев-
ний душпастир але як талано-
витий будівничий багатьох
церков які в Каналі голосять
красу українського обряду і
звеличують ім'я українського
народу Плодом ума і рук о
Ру є гарна і стнлева "степова
катедра" в Кукс Крік Мап
за його пляпами збудована ка-іетралі- па
церква в І'дмоптопі
і Саскатупі далі церкнн в
Мавп їси Ронд Мав у Дав-фи- п
Мап у Віиніпеґопс Мам
у Міпк Крік Май у Портедж
ля Прері Май у Ґримсбі і
Ст Кетернис Опт Велика
школа при церкві св Миколап
п ІІІікаго (ЗДА) і кілька мен-
ших церков в Алберті є теж
твором о Ру Коли манітоб-ськи- й
міиістер публічних робіт
оглянув церкву в Маннтеи
Ропд сказав: "У Мапітобі є
дві найкращі будівлі: парля-мен- т
у Вінніпегу і паша цер- ква"
Без о Ру всього цього ми
не мали б а якщо і мали б
то ці церкви не були б такі
гарні і коштували б куди біль-
ше Отець Ру народився дале-
ко від України протягом двад-
цяти і кількох літ не знав ук-
раїнської мови і не знав ук-
раїнців коли їх пізнав і по-
любив то плакав коли йому
казали їх покидати Вій стан
паш і зробив багато для нас
Наскільки більше всі ми що
є українці родом повинні лю-
бити спою рідну українську
католицьку Церкву її обряд і
всі наші цінні традиції о М О
церкві
кеннн)
офіру Потові лише для зруч-
ності! зібрані и одне місце
Павук
Павук що з грецького зви-
чаю заведений і у пас по змо-
зі повинен бути н кожній цер-
кві Інакше з"-церко-
вна нази-
вають його "ііолікапдито"
себто мпогосвічннк Пого за-
свічується лише па врочисті
свята і в урочисті частини бо-гослу-
жб
Павуки є звичайно
прикрашені кришталами (рі-
зане скло) В канадських цер-
ковних крамницях є гарні "па-
вуки" але знову треба вважа-
ти при куипі іцоб павук був
радше візантійської (круглої)
не готицької (гострокінчастої)
форми
Па тетраподі і ироскомид-пнк- у (звичайно л н ш є при
вжитку) світиться за звичаєм
найменше 2 свічки Як у цер-
кві переховуються Паї'ісв Тай-
ни ю світиться в церкві т зп
вічна тямпа звичайно черво- ної краски Вона звисає близь-
ко парськпч враг Згадати б
ше треба т чи трійці вживані
па Пордап до освячення води
Вони сивмоті іуюгь Пресвяту
Трой цю
Єпископський д в о свічник
символізує дві природи Ісуса
Христа: Вожу і людську' а
трисвічник три Особи Божест-
ва Вони також пригадують
що єпископ має світити вір-
ним добрим прикладом свято-
го і боговгодного життя
Коли світити
Коли світити і скільки сві-
чок світити в часі богослу-жеп- ь
тіодрібио п р II II її с у є
Устав Загально можна сказа-
ти що більше радісіних і
врочистих ботослужбах сві-
титься 'більше світел а в пос-пи- х
і буденних -- - менше І в
час урочистих відправ не всі
світильники світяться від по-
чатку відправи але багато з
них засвічується лише па той
час коли приходить торжест-веппііп- а
стихира чи читання
Наприклад на Великій Вечірні
з лнтією папоча-лк- у засвічуєть-
ся всі свічки па престолі по
обкадженпі аж до Входу за-
лишається лише дві запалені
свічки Па Вхід засвічується
в церкві всі світла і павук а
по возгласі "Були держава"
Міри засвічених свічках н цілім
'храмі роздають свічки иерков-Іцом- у братству а то й іншим
людям виходять (свяше-послужптелі- }
у притвор а п-
ені":- Типик 'Іс Доліницько- -
-- ллФ0гФгФ БОГОСЛУЖБННЛ
СІЧЕНЬ
АЛБЕРТА
о Д Еазюк
Вох 215 НоШеп АІІа (РЬ 104)
Голден — місто: 11 27
Голдсп — фарші 7 19
Дсйзлснд: 6 20
Коперннк: ЗО
оо Василіини
8317 - 105 81 ЕЛтопІоп АІЬегі
(РЬопе 34653) '
7 13-Т- орзбі (8 юд)
19 — Калмар (Прес Тр) і Торзб
(9 г)
20 — Калмар (фармн)
27 — Калмар (Преси Тр)
оо Васшіїянн
Вох С МипсЬге АІІа
11— Чітки
19— Спас (9 г) Краків (10 г)
20--Іічр-
щііі Иорінік (10 г)
27- - Гілярл (Уси)
ЗО — Ііоріиіи
о Б Ганушсііський
Вох 10') Ти-- о ІІІИч АІІа (РЬ 345)
1 Г 11 10 -- І Іоннії Кнїіі
7 (опінпочі) 9 19 27 ПлсПп ЛсПк
7 (9-1- 5 р) 1-- І 20 — Ту Гнллс
(Порд імдосіі 19 г 7 печ)
8 (9-1г- ) р) Гіфі Пітл (Лорд во-
лоси 19 г З попол)
о Т Гурко
Мугпаш АІІа (РЬ 81)
О 20 27 ЗО— Мирнам
7 13 --Г-
іон тон
8 19- - Фідслеіі
9 1-- І - Моркемб
о Є Дмиггрук
Вох 201 Ьатопі АІІа
0 20— Ст Млпкел сп Мнх
7 ІЗ 14 --Дслф (Ріад опівночі)
7 9 27—Демон г
8 19— Вос і їж с- - Мнх (19-г- о 9 )
о П Іванець
12107 - 91 81 ІМіпопІоп РЬ 75053
(і 20 Кіірбр-- к (10 г) --
13- Торі мі-- і (10 і))
II- - Іігремош (10 г)
19-Т- дмр (910)
20- - К'тігм (Ні)
27 Днинці (10)
о БЛоіинсішіп і
' Вох 1(І0 КеЛи-аІс- г АНа (РЬ 279)
7Рсшои-р-міп- о (730 Утр і Ст
Пожа) І
8: 2- 0- Иох
9 27 — Кукшіт
13 Федора
II — Редмімі-р-фтрм- п
19 Редінпер-міп- о '
о ІО Малий
Сіеікіоп АІІа'
13-1-1- — Глендон
ДЖІЛАС ПРО "СУД"
НАД КАРД СТЕПІІІЦЕМ
Відомий хорватсіїкий різь-
бар Іван Мештроиіч подає на
сторінках журиата "Хрватска
Ревія" (Буенос-Айрес- ) свою
розмову з-пер- ед кілька років
з Мітоиапом Джіласом пю
йото оце недавно засуджено
за иротикомуністичіїу статтю
в "]ю Лідер"-- і Мітовап Джі-ла- с тоді ше член югославсько-
го політбюра відвідав Мсш-тровіч- а
в І Ію По)жу намагаю-
чись намовити скульптора по-
вернутись до Югославії Тоді
то вив'язалась розмова про
ув'язненого хорватського кар-
динала Стеніпиа Джілас зо-
всім відверто висловився про
невинність кардинала "Сказа-
ти б правду я таки вважаю
що Стспіпан чесна людина
Він мас-- сильний характер і
иевгпуту відвагу Хоч Стспі-
пан і невинен ного засуджено
та посаджено в тюрму Одна-
че пам'ятайте пю політична
доцільність упродовж історії
казала в'язнити багато невин-
них людей" Па запит Меш-трові- ча
чи не було політично
доцільне увійти н конфлікт з
Хорватії ким народом і з Цер-
квою Джілас відповів: "Ми
не проти хорватського націо-
налізму Степіпца але ми не
можемо стсрпіїн його відда-
ності! Римському Папі"
Як бачимо з цього яскраво-
го тоді ше дуже визначного
та могутнього комуністичного
вождя Югославії комуністи
пищи пі людей не тому що
попи мали за собою якісі про-
вини але тому що цього ви-
магала їх "комуністична до-
цільність" Тепер сам Джілас
міняє либонь свою думку про
"комуиіситчпу доні л ь ність"
бо відчув па класній шкурі цю
"доцільність"
За "Кроеіііія Прес" подав А І
ред ними йдуть сиіпіеиос-г- о Львів 1ЯП9 ітр 13 По бла-
гословленій хлібів гасить світ-
ла
В часі Божественної Літургії
світяться ввесь час усі світла
перед іконостасом на проско-мптппк- у
і па прссіоті Інші
світла і павук свіїпться лише
в урочисті праінпкп: Велик-
день Різдво і т д а також
при архпєреііеьких відправах
о П Г
18 — Гдсндон (10 і од веч)
20— Л'йрон Рівср
27— Ст Папль
о Є Мельничук
ШеЬ Ргаїгіе АІІа
13 — Гочкіс
1-- І — Форт Перміліон
18 27—Порт Стар
19—Ріпо
20 -- Гарг Ріиер
о М Павлюк
Рговрегіїу АІІа
6 7 13 14 — Проепериіі
К 19-П- опл
9 20—Фрейме
2- 7- КреІІсге ід
о П Петришіоі
Вох 391 ЛІЬаЬаМії АІІа (РЬ 210)
7 19— Ричмонд Парк
Я 20—Россінгіоіі
9 27— Галич
11— Пю ІІтйн Крік
14- - Атабаска
о Л Синенький
Вох 033 ПгитЬеІІег АИа
0 7 -- Оси 10 г))
9 Пупс (10 г)
ІЗ —Дромгеллер (11 г)
1-
— Іїіґ Встій (1030 і))
19 20—Дромії-ти-- р
27— Іскуті
о К Стангрет
СагуеІ АІІа
13 —Роизвір
М--Сі-
ба Шч
о Р Стародуб
Вох 227 іппібГгсс АІІа (РЬ 41)
8 20— Ренфурлі
9 1- — Ішіісфрі 10 рси і
13— Мсііг'л
19 Ішіісфрі 11 ріміч
27 Леной
о Я Фелушш
11310—55 81 ГСсІтопІоп АІІа
о І Чгрканськіїй
Вох 4 1)егл'епІ АІІа
К'і(-ііт:іііііі- і
І' ні її Лійк (9Ю)
Нсрміліон (11 г)
ІІорії-р- н РетіІІ
о В Чопсй
10919 -- ЯГ 81 Ссішопіоп (РЬ 44813)
0 27-С- ка)о
8 13 10— Сіар
7 14 —Лішор
9: 20— Ярослап
МАШТОБА
о С Іжик
49 Кеппссіу 81 ІппІре8 1 Мап
(РЬ 922308)
С 7 8 19 20— Парки
7 13— Ст Порбсрі
27 Гадсшніл
Радіонроіртна щонеділі: Даифіші
(105 гол попол) і С Боннфис
(130 юд поппл)
о А ЛіщііііськнА
Кошагпо Мап
РЬ 308 КЗ (Тсиїоп ІСхсЬапкс)
13— ФолсЙ-Оліярн- нк
14 --Капл-
пци Сесіер Стуж
18 Иініїіііег Гич
20 Іолей-Иозііи- П
27- - Нотссії-Іііну- д
о Л МалицькиА
Иох 258 АгЬог£ Мап
(і 8 18- - Снлнср
7 І() ЛрГюрі
7 20 Ярослш
13 —Лсдиіш
1 І Глі 1 1 м і
27 -- СкіПкІІк
о Г Опчарик
Вох 2 8ІПоп Мап
(РЬ 820- - 112 ПаїїрЬІп КхсЬапе)
її 7 1--
І: 20 27 -- Сифіон
9: І'І '{ори
13 'Ічішіїїг Рипер
о II Романишші
Вох 8 ОакЬіігп Мап (РЬ 291)
Г 7 9 1- -І 20— Шил Лейк
7 11 19 Онкбурп (7-г- о опіші)
8 27— Сотсгірг
САСКАЧЕВАН
о В БачинськіїА
922 -- 108 81 ІЧогІЬ ВаКІеІогсІ 8а&к
(РЬ 2731)
7: 20— Редісон
819— Ншкіі
11 - Порг Іістлрфорд
27- - Порг Гн-іті-фор- д
о М Еудз
Вох 208 Уопсіа 8авк (РЬ 47)
1127 ІІІігін--- н
1-- І 20 -- Ионлі (10 30 г)
19 Ііоршіи (1030 ікідоси)
о С Гароа:шо
Пох 117 ІІисЬапап 8ак (РЬ 72)
7 11 Отсніа
13— Ькженсн
о І Забиші
Вох 388 Н'асіопа 8аьк
8 27 -- ЬиоЧтпіїш
13 Ипіні
1- -І Пініс Л-Іі- к
19 іі'адіна (і од 7 рано)
20 — Ролнаті
27— БобулннцІ
о М Курило
Вох 17 Аггап 8аік (РЬ 41)
6 7 19 — Арран-міст- о
8 20— Пслі
9 27 — Арран-ВЧ-си- а
11— Поплар Іілаф
1-І-
— Ііайї Січ
оо С Лишкешіч І І Ворона
Вох С7 СиіІогІЬ 8а$к
7 1-- 1 27— Тнсй (Спаса)
К 19— Дана (си Дммшр)
13 20 — Каднорт-Гамболд- т
о О Наконечний
79!) - 15 81 и Ргіпсс АІЬегі Ваак
7 1- -І 27 -- Міт Парк
7 13 20— СамСург
8 19 -- Мсісдансл
о А Музика
1236 Соїіске Аує 8аікаІооп 8аяк
б 7 13 — Рос і ери си Петра і Павла
7-г- о: опінпочі)
9 19 20-М- ічам
8 14— Росісрн Си Духа
8 27- - Росісрн Преси Боюр
о Є Рудячеи
1236 СоІІедо Аує 8а&ка(ооп 8азк
(РЬ 91887)
7 13 20 Ьруно (10 т рано)
2- 7- Ііоннрін
о В Обаршіик
1731 Тогопіо 81 Ксігіла 8аяк
11 Г'ІДЖІШЛ (иодгісіїяпії)
18-19--ІкПп-
фейг (опінпочі)
20- - І-сіс-
ііан
27 — НеІІПори (нодоса)
'Ю — Гіі-йннор-і (іі'іюси)
о В Саичук
Вох 1375 МеІГогІ 8ачк (РЬ 3182)
б 20-- - Мелфорт
7 13— Бруксбі (7-г- о вночі)
9 19 — 1'ронлід
27 — Ніпііііп-міп- о (10 гол)
о М Сидорам
Вох 312 Уакаиг 8аяк
Я 19 Лаііішіі
20 Накаи
27 -- Сокаті
о А Хорунжий
Вох 73 Кгуїіог 8ачк (РЬ 40)
(і 7: П 19 Крпдор
20- - Глі-йі- і Лі-й- к
8 27 Орли
1- -І Січ
о В Флик
Но 17 Коггпіау Хачк (РЬ С5)
'і 19 Гнс
7 11 27 ІІирмн П-чі- сіо
(7-- ю оіііиіі'ічі)
7 19 Єн їм ІІіііІп (1030)
8 2(1 Аіпоншит
9 И Гіги Іллер
о ЛІ Чорній
Пох 23 Ката 8аьк
6 7: 19 і'імт (7-- ю 14 5 ршо)
7 20 — Імік-рмі-- Л
8 27—Курокі
11 До(ір ноди
14 Кутнкн
о А Щесінок
Вох 207 НаГГопІ 8а$к (РЬ 37)
О 7 19 Геффорд
8 13- - АлінксПи
1-- І Ллбср-'аііі- і
НІ Гоффорд
20 --
Ні-лпчко
27 Рішард
БРИТАМСЬКЛ КОЛЮМБІЯ
о Д Гнат
1209 ИаІІ Міпс КЛ Кеіяоп & С
(РЬ 79х)
13 Трс-П- л (1130)
20— Крестпп (1110)
27 Крснбрук (1030)
I)IЛNЛ
к)піічі на
кашель к а і а р
простуду латуху
ЛрОИХІІ ДІІХПКН- - І
ніо ас і му і рішу --і б р а к нілдн і
білі юрлі іру
Піна $1115
дсй По ап інках
ІЛІ8СОК РКОПИСТЗ ЬТІ)
559 ПаІЬигкІ 8( Тогопіо 4 Оп(
Як приїздите до Едмонтону
ЗАПДІТЬ до НАЙНОВІШОГО
ГОТЕЛЮ
ЕОМОМТСЖ КОУАЬ
НОТЕЬ
10220 - 96 81 — НЬом 4ІШ
Іми Коми управігедь
Треба: Дівчат І Жінок!
Чиста робота — Ліпша плата
Мелоспілчсішх хочемо вчити
"ГЕПРДРЕССІНГ"
Готопс тяПияття для тих що
закінчили практику Ніколи
переднім не було іакої нагоди
для амЛітіціх панночок
М пініті за безплатним каталогом
Мигуеі Пгаїїіу 8Ьоо1
10114 Лакрсг Аус Еіішопіоп
Бтапсіїеї: Сиікагу Пеціпа
Зпякаїооп --Уіппіред Тогопіо