Ukrainski Visti, February 02, 1943

              2 лютого 1943 — Число' 5
ІЩІШЙ ЛЗБІІІ
НЕДІЛЯ ТРИДЦЯТЬ ДРУГА ПО ЗІСЛАННІ СВ ДУХА
Євангелія св Луки Зачало 94
У той час переходив Ісус
через Єрихон І це муж па імя
Закхей а він Оув старший над
митарями і був багатий І ста
рзвся побачити Ісуса хто він
та не міг ізза народу бо зро-
стом був малин І побіг напе-
ред і виліз на смоківницю по-
бачити" ного бо 'мав туди
переходити І як Ісус вийшов
на місце поглянув угору 'і ска
зав до нього: Закхеє скоріш
злази бо7 сьогодні маю бути
в твоїм домі Г скоро зліз і
о Д-р'Л- ев Глинка
бднїсть Католицько ї Церкви та
(Докінчений)
В цій статті хочу дати тіль-
ки загальну розвязку того пи-
тання на основі зіставлення
понять єдности Церкви та об-
ряду і їх суттєвих елементів
маркаитніших висловів Пап-
ських конституцій та поглядів
католицьких авторів у тій спра
ві Не буду натомість розгля
дати литоменностеи кожного
обряду зокрема та зіставляти
з єдністю Церкви поскільки
вони даються з нею погодити
чи ні Цим методом переведе
на розвязка перейшла би знач
но обєм цієї праці а зрештою
загальна розвязка того пи
тання дає вже достаточні кри
терії для слушної розвязки
справи ' відношення кожного
окремого обряду до єнности
Церкви
При зіставленню понять єд-
ности Церкви що її суттєвими
елементами є єдність віри єд-
ність правління та'єдність куль
ту — та обряду що його сут-
тєвими елементами є окрема
літургічна й канонічна дисци
пліна — стає наглядним що
віра'ув"сіх католицьких обря-
дах ей може бути тільки 'од-
на так 'як тільки одна може
бути правда "Один Господь
одна віра одно хрещення"
(Еф 4 5) Партикулярна Цер
ква що ріжнилася б своєю ві-
рою від інших партикулярних
Церков 'одної католицької Цер
кви перестає тим самим бути
частиною католицької Церкви
бо джерела віри —~св Письмо
та традиція — є одні й ті самі
для всіх і один лиш є їхавтен
тичний викладник найвищий
непомильний учительський у-р- яд католицької Церкви яко
му основину Церкви Ісус Хри- -
стос передав в„ опіку ввесь
ДепОЗИТ ВІрищоб ВІН ПрИПО- -
мочі святого Духа обявлену
науку свято зберігав та Двірно
поясняв Тому й першим голов
ним' постулятом приналежно-ст- и
до католицької Церкви та
законности існування окремо
го обряду є повна "єдність у
вірі з Апостольським Престо
лом1 а'тим'самимзі всіма ін
шими партикулярними Цер
квами католицької Церкви
Ріжниці між поодинокими ча
стинами католицької Церкви
між поодинокими обрядами чи
партикулярними і Церквами ха
ходить тільки і в літуогічній та
канонічній дисципліні які мо
жуть заторкнути два прочі сут
тєві елементи єдности като
лицької Церкви — то значить
єдність культу та єдність прав
ЛІІ1І1Я чи вони IX ВДІИСНОСТІ
заторкують чи їм протистав
ляться та виходять на шкоду
єдности Церкви — насвітлять
слідуючі виводи
зовнішня форма богопочи- -
тапця (літургічна дисципліна)
та дисциплінарні "питоменно-ст- и
якоїсь' партикулярної Цер
кви залежать у великій мірі
від характеру5 та вдачі прина- -
лежного до даної Церкви на- -
родуи Латинський автор Ма- -
білль'оніюс 'так пише про дже
рело міжнародности обрядів
(подаю'в: українськім перекла
ді):" Л'Ріжнородність1 обрядів
витворюється на основі ріжних
звнчаївнародів які (не "ділають
У' той' спосіб _ані не "послугу
иіьси-тим- и самими установа'
ми "якІтакож завдяки ріж
ним 'о с н"о в н и к а м Церков
які' річ саму"[в "собі" 'бай
дужну" але Д'поставленув "осе- -
ПІ ішітпі ом рітпиіид ностиі'часу_йт місця так" або
інакше' наладнали Тому ' іна
£ок1„ДУмку _! ~ №--- змагають
'вести і все до одного я того
радісно прийняв його А всі
що бачилинегодували кажу-
чи: До грішного чоловіка зай-
шов у гостину А Закхей став
ши сказав до Господа: Це по-
ловину мого маєтку Господи
даю убогим і коли кого в чім
скривдив зверну в четверо
Сказав до нього Ісус: Сього-дн- я
спасення зійшло на цей
дім Бо й цей є сином Авраа-м- а
Бо Син Чоловічий прий-
шов шукати і спасати те що
вагинуло
ів
самого правила ділають так як
би старалися привести всі на-
роди до тих самих установ
Вони не цінять теж належно
перших основників Церков ко
ли так легко зміняють річи ни-
ми установлені та дозволені
І певно того р'ода справи не
обійшлися ніколи без небезпе-
ки для мира Церкви"
На вироблення окремого ха-
рактеру і вдачі якогось наро-
ду впливає історія традиція
географічне й кліматичне по-
ложення того народу звичаї
його предків та спільна мова
Ті природні елементи вроста-
ють немов у кров і кости всіх
членів народу та творять спіль
ну спадщину по їх предках
що її вони вважають своїм свя
тим обовязком зберігати й
культивувати як природній дар
даний їм Богом — бо почерез
неї саме є вони означеним на-
родом через неї мають вони
постійний духовий звязок зі
своїми найдавнішими предка-
ми Затрачуючи ту свою при-родн- ю
спадщину перестають
вони бути собою означеним
народом Тут годиться' згада-
ти що зміна віри наприклад
поганської на христіянську1не
нищить індивідуальності! на-
роду не нищить його природ-ньо- ї
спадщини бо віра як чи-
сто духовий елемент у людині
доповняє природу ублагород-ню- є
звичаї та їх усовершує а
не'нищитьЧого що в народі є
природно добре що € його
вдачею й характером його ін-
дивідуальною рисою Нато-
мість зовсім 'інакше справа
представляється N коли який
народ через приняття інших
природних елементів витискає
свої первісні ' одідичені по
предках коли" він приймає чу-
жі зовнішні форми звичаї та
установи незгідні ►з йогори-родо- ю
його вдачею його ха-
рактером Тому й не диво
що всі народи інстннктово-т- а
свято стараються зберігати
свою природну спадщину по
предках Характер і вдача на-
роду відбивається теж у фор-
мі його актів богопочитання
(літургічна дисципліна) --
та"1 в
формі наладнаний його релігій
ного церковного життя (кано-
нічна дисципліна) Злегкова-жег- ф
природної вдачі народу
в місійній чи унійній праці чи
взагалі в церковному життю
має звичайно злі наслідки Д
Реба так пише про труднощі
зміни обряду народу чи на-кинен- ня
йому чужого обряду:
"Багато "легше є змінити в
народі абстрактні погляди про
релігію ніж те що підпадає
під ного змнели Тому що
погляди залежать від ріжної
ного умової здібності! від спо
собу їх викладу освіти —
можуть бути знищені остаточ-
но або змінені внаслідок не-
знання чи під впливом крас-норічивос- ти
проповідників А
тому що обряди та церемонії
до яких привикли очі та всі
змислн та які опановують до
певного ступня сам організм
тіла торкаються ізмйслів то
[супротивних ані наука Гані кра
снорічивість ні авторитет не
має настількіГсилщоб їх змі- -
І нити або 'усунути беззамітної
зміни цілого чоловіка зазна-
ють -- цього щоденно душпасти-р- і
в своїй праці якщо тільки
стараються усунути надужит-
тя та забобони щодопочитая
ня Святих щодопаломництв
аоїчудотворнихиконКт' дЛ'
'Колизвичаї установи та об-
ряди народів відіграють таку
визначну ( ролю ' в їх життю1-'- —
І то Гпрйгл яньмося ' чи вони! нару ]
т:
шують єдність Церкви а пе
редусім два суттєві елементи
тої єдности то значить єд-
ність культу Управління —
бо щодо єдности віри як уже
була мова не може бути взага
лі ніякої ріжниці між обряда-
ми католицької Церкви
Щодо єдности культу — Хри
стос Спаситель дав тільки ос-
новні церемонії при прино-
шенню Безкровної Жертви та
справуванню Святих Тайн мо-
литву "Отче наш" та деякі бла
гословешш залишаючи все
проче законодатній владі Цер-кв'- и
як наприклад: установл-еннн- я постів церковних свят
богослужень молитов У всіх
річах богопочитання що є
Божої установи не може бути
ріжниць між поодинокими ка-
толицькими обрядами між по
одинокими партикулярними
Церквами бо вони становлять
основне ядро головну суть бо
гопочитання бо ніякій люд-
ській владі не можна зміняти
того що є Богом установле-
не натомість усі акти богопо-
читання що_ є людським тво
ром допускають ріжниці між
поодинокими обрядами поо
динокими партикулярними Цер
квами залежно від вдачі н ха-
рактеру народів від х предків
ських звичаїв та установ згід-
но з принципом св Августина:
"В конечних річах повинна бу
ти єдність в сумнівних свобо-
да а в усьому любов"
Завданням установ лених
людьми актів богопочитання
є прославляти Бога та підно-
сити душу людини до Бога Те
завдання можуть гідно спов-
нити тільки такі акти що най-
більше відповідають характе-
рові вдачі людини Вартість
актів богопочитання-- ' не мірить
ся їх власною природою а
лиш внутрішнім наміром тих
що їх установили та викону-
ють так що всі акти богопо-
читання всі обряди є добрі
якщо тільки вони є з внутріш-
ньою правдивою вірою та до-
брим наміром чоловіка нато-
мість зі своєї природи найкра-
щі обряди є злі якщо вони не
є злучені з внутрішньою прав
днвою' вірою та добрим намі-
ром людини Наприклад до-
брий є акт коліноприклонен-н- я
якщо цим почитається
правдивого Бога злий нато-
мість тоді якщо ним піддасть
ся почитаний ідолам Тому од-
наково 'добрі е ріжні форми
знамени хреста: чи його ро-
биться пятьма 'пальцями як у
римському обряді чи трьома
як у винзантійському обряді
чи двома як його роблять коп
тійці чи вкінці одним паль-
цем як це роблять вірмени та
німці — бо всіма ними відда-
ється все таки одну фігуру хре
ста що його задля смерти на
нім Спасителя почитається
Коли партикулярні Церкви
зберігають однозгідність у тих
суттєвих актах богопочитан-
ня "то є Божої установи ' —
то це вже і достаточна єдність
культу католицької Церкви
Ріжниці в другорядних актах
тої єдности не нарушують бо
річ іде не„про цілковиту одно-образніс- ть
культу — -- що її не
було вже й) у першому віці
христіянства як про це свід-
чить рішення св Апостолів на
соборі в Єрусалимі щодо обо-вязуюч- ої
сили Мойсея для по-
ган а тепер при поширенню
христіянства серед ріжних на-
родів світа тим менше може
бути!—1 а тільки про єдність
культу Тому й католицькі те-ольо- ґи
підкреслюючи потре-
бу суттєвого елементу єдности
культу для єдности Церкви
рівночасно зазначують що річ
іде про суттєві якти культу
що є Божої установи а не про
другорядні що є людського
походження "Тої єдности то
є культу літургічної — не
треба' вимагати гв другорядних
річах передусім -- тих що їх
нормування полишене Церкві
а радше в тих' що є Божої
установи і тому уважаються
суттєвими" '
"Скандал на ввесь світ!'
"Раз розвід є дозволений
то нема достаточпнх способів
щоб задержати ного в деяких
певнихчграницях)велика є си-
ла прикладу ще сильнішим є
блеск" Опираючись на цім
цитаті з письма ПапиЛьва XII
(в 1880 році) католицька Цер
ква в Америці і(гостро осудила
розводове законодавство в А- -
мериці "Американські розво-
ди" пишеться в Гтім осуді
"зробили'кпини з (американ-
ського Гсупружжя л скандал
дляі решти (світу? 4 '~
і-- " В Ммерищ дійшло дотого
щотайі річнсГ видають 250000
розводів"' Л1" '' Гл
Українські вісти Сторона 5
ЦЕРКОВНИЙ
ЛЮТІШ
(Старий стиль)
1 П Преп Макарія Єгнп
2 В і Преп Евтимія В
3 С Преп Максима
4 Ч Ап Тимотея
5 П 'Сщмч 'Климеита
6 С Преп Ксенії
7 Н 32 по Сош і Гр Бог
8 П Преп Ксенофонта 9' В } Перен мощей Ів 3
10 С Преп Єфрема Сир
11 Ч Перен м Ігнат Богон
12 П Трьох Святителів
13 С Кира н Івана безереб
Був на Зїзді в Едмонтоні
Всч о М Горошко
Парох Прннс Алберт і око-
лиць і організатор Українсько-
го Католицького Юнацтва в
Саскачевані який був на зїзді
БУК-- а в Едмонтоні и виголо-
сив головний реферат
ЗЛУЧЕНІ ДЕРЖАВИ
НАЙБЛИЖЧІ ДО РОСІЇ
Під оглядом безбожництва
Дистрнктовий суддя Артур
Фелис в американськім місті
Денвер почав хрестоносну пра
цю за навчанням релігії по
школах Він сказав що про-порціональ-
но
до населення
Злучені Держави' стоять най-
ближче до Росії щодо числа
людей які ніколи не заходять
до церкви
"Росія з дуже добрим успі-
хом забрала Бога й релігію з
думок свого населення і при
родно розвинула в себе сильно
комунізм Усуньте пошану до
релігії і пієтизм для Бога з
нашої форми правління а тоді
не будемо мати нашої форми
правління Будемо мати кому-
нізм або якийсь інший "ізм"
розуміється гірший ' Суддя Фелис 'сказав що
американська держава стала
основана і мусить існувати на
основах віри в Бога Це нас
зобовязує впоювати її в нашу
молодь нині щоб завтра з неї
мати добрих горожан"
З Католицьких Новин
Папа ПІЙ XII переслав $20-00- 0
для фонду відбудови цер-
ков не острові Мальті які бу-
ли понищені нападами німець-
ких і італійських літаків
Мексиканські большевики і
інші соціялісти оскаржують
міністра освіти Васкавеза що
він "ломить" конституцію бо
хоче завести релігійне вихо-
вання в публичиих школах На
те міпістер відповів червоним
гострою осторогою що їх ро-
бота є "непатріотпчноіо спро
бою відновити релігійну бо-
ротьбу минулою" Міпістер
сказав у парлямспті' що він пс
впроваджує науки релігії в пу
бличиих школах однак пу-блнч- не
виховання не сміє бути
протиреліґіиие
Президентом Швейцарії на
1943 рік вибраний католик Фн
лип Еттер його попередником
також був католик Населення
Шваицарії є мішане католиць-
ке і протестантське
Католицьких єпископ Берлі-
ну граф фон Пронеси осудив
націстичні мрії про підбій сві-
та заявився проти пересліду-
вання Жидів і осудив фільо- -
і софію Ніцшого на якій по
будована суспільна м політич-
на мораль націзму
„ Рим має тепер 446 церков
2В1а7т'іккаанпсльикиаь ' і д7е7ржмаовлаитшомвнаиєиь 7
церков у тому п оазиліку св
Петра найбільшу" церкву е
світі
КА'ЛБНДАР
(Новий стиль)
Мч Тн фона
Стрітення ГНІХ
Симеона і Анни
Прп Ізндора
Мч Агафії
Прп Вукола
32 по Сош
Вмч Теодора
Мч Никифора
Мч Харалампія
Сщмч Власія
Св Мелетія
Прп Мартиніяна
ЖЕРТВИ НА СИРОТИНЕЦЬ
В АЙТУНІ САСК
Слідуючі парохії коло Ед-мондо- ну
в Алберті зложили
коляду на Український Сиро-тинец- ь
в Антуні:
Парохіп Успення Матері Божої
у Вох $1500
Парохіп Пресвятої Тройці
Ледук 51090
Парохіп Воздвшкепня Ч
Христа Еґрімонт $880
Парохіп Пречистої Діви
Федора $800
Парохіп св Великомученика
Менлі $699
ііарохія неп зач іір д м
Калмар $600
Парохіп св Арх Михаїїа
Торгилд $600
Усім тим греко-католнцьки- м
парохіям складаємо щиру по-длк- у
особливо Впр о І й
Когутові що так гарно заохо-
тив людей доброї волі
Слідуючі добродії зложили
свої дари:
Татіян Ханас Ледук $150
Михайло Марчак Лігал
Алта $200
Марія Щербанкж
Равид Гнл Ата $100
З гостини п Дмитра Шульгана
в Чергнл Алта $565
Усім добродіям складаємо
сердечну подяку
Сестри СлужебницІ
лютий
7 Неділя — Бруїю
14 Неділя — Волверін
21 Не дії я — Ростерн (Богородиці)
28 Неділя — Борщів
о П Криворучка
304—4 Аве Н — Саскатун Саск
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Ґоиор
14 Неділя — Гімн
21 Недіїя — Паркії (збори)
28 Неділя — Говден
о А Луговий
233 Скошія Стр Вінніпег Май
Телефон 54 139
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Кадворт (річні збори)
12 Трьох Святителів — Горах
14 Неділя — Ст Спаса
15 Стрітення Господнє —
Св Діімнтрія
21 Неділя — Дана
28 Неділя — Твей
БЕРЕЗЕНЬ
7 Неділя — Кадворт (о Гість з
Прннс Алберт)
о А Цимбалктия
Кадворт Саск
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Прннс Алберт
12 Трьох Святителів —
Мерівил (загальні річні збори)
14 Неділя — Мітпарк (загальні річні
збори)
15 Стрітення Господнє — Самбрґ
(річні загальні збори)
21 Неділя — Ди Па
28 Недіїя — Флин Флои
о М Горошко
Вою 41 Прннс Алберт Саск
Тел 3660
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Форк Рішер
12 Тріо Снитіїтедіп — Пзлп Рнпср
14 Неділя — Вшшішегосіїс
15 Стрітення Господнє —
Віпшіїпсґоспс
21 Недіїя — Минк Рппср
28 Не чия — Відень
о І Кристалович
Вох 102 Винннпєґознс Ман
7 Неділя 32 по Сош — Стюартбурн
12 Трьох Спятіїтсллт — Роза
14 Недіїя Митаря II Фарисея —
Каїеито (кою Сопшннків)
15 Стрітення Господнє — Ваііта
21 Недіїя Біудиого Сина —
Стюаріб)рн
28 Недіїя Мясопстпп — Калієпто
(місто)
о С Калуський
Вох 11 Байта Ман
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Геффорд
12 Трьох Святителів — Крндор
14Недия "Орлов
15 "Стрітення — Пархома
' '
_
о' НДрогомнреиький
Геффорд Саск Вох 282 Тел 37
ш'їдаї южш
лютий
7 Неділя 32 по Сош —
Ледук
Фор Фар
Равпдгил —
12 Трьох Святителів —
Ню Брук --
Парк Корт
14 Неділя Митаря І Фарисея —
Вайлдвуд
Проспериті
Голден (місто)
15 Стрітення (ст ст) —
Евчнзбург
Бойл (базар)
Голден (фармн)
21 Неділя Блудного Сина
Коперннк
Федора
Калмар (парохіядьні збори)
28 Неділя Мясопустна —
Чергил
Рочестер
Равпдгил !
ВА5ІШШ РАТНЕК5
9618-10- 8 А'е Ейтопіоп АКа
ЛЮТИЙ
7 Неділя 32 по Сош — Дервент
місто
12 Трьох Святих — Дервент
св Вознесений
14 Митаря і Фарисея — Мирнам
15 Стрітення Господнє — Дервент
св Юрія
21 Неділя — Внллшіґдон
28 Неділя — Елк ПоЯн місто
ВЛ8ІГЛАХ ГАТНЕКЗ
Бегтеепі АИа
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Белліс
7 Недіїя — Елдорсна
14 Неділя Митаря й Фарисея —
Стрий (річні збори парохії)
Смокі Лейк св Онуфрія
15 Стрітення Господнє —
Давнінґ (річні збори парохії)
Смокі Лейк св Параскевії
21 Неділя — Спедден
21 Неділя — Редвей
28 Неділя — Бильна
28 Неділя — Куквні (річні парохі- -
яльні збори)
ВА5ІШШ РАТНЕЕ8
Вох 8 Касія'ау АНа РЬопе 4
ЛЮТИП
7 Неділя — Антонівка
12 Трьох Святителів — Тедмор
14 Неділя — Канора
15 Стрітення — Ковалівна
21 Неділя — Бюкенан
28 Недіїя — Олеша
о Петро Пасічник
Вох 57 Канора Саск
ЛЮТИЙ
7 Неділя 32 по Сош — Босежур
14 Неділя Митаря й Фарисея —
Лейдівуд
15 Стрітення Господнє — Тиндал
21 Недіїя Блудного Сина — Елма
28 Недіїя Мясопустна — Сарто
ко Ярослав Чиж
1954 Лоґан Аве Вінніпег Май
Телефон 27274
ЛЮТИЙ
7 Неділя 32 по Сош — Сифтон
12 Трьох Святителів — Фишінг Ривер
14 Неділя Митаря й Фарисея — Зоря
15 Стрітення — Венлав
21 Неділя Блудного Сина —
Тутзенд
28 ''Недіїя Мясопустна — Валей
Ривер місто
о Мирон Кривуцькнй
Сифтон Май
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Понзс Лейк
12 Трьох Святителів — Куликів
14 Неділя — Рама
15 Стрітення ГНІХ — Кизів
21 Неділя — Бобулинці
о Мирослав Колодій
Рама Саск
ЛЮТИЙ
7 Нсдьія — Чехії)
12 Пятннця Трьох Святих —
Стов Крік (Бсртшшії)
14 Нсдия — Прісішл (місто)
15 Понеділок Стрітення —
Григорій
21 Недіїя — Годсоп Бсіі Джонь-иіе- п
— по відпріві сппміпй о-- -
бід і річні збори
28 Недічп — Бічіч
о А1 Лісльник
Арран Саск
На 1500 китайських дітей
у Монтреалі є 500 католиків
Ж- -
О піаітошп
710 Маїп 84гее
лютий
7-- го —
Восток св Николая
14-г-о —
Чипмен
21-- го —
Гнлліярд св Івана Хрестителя
28-г-о —
Восток св Николая
ЛЮТИЙ
12 Пятннця —
Делф
14 Неділя —
Плей Лейк
Лішор
Вегревнл
15 Понеділок —
Пено
21 Неділя —
Краків
Борщів
Скаро
Ренфурлі '
28 Неділя —
Київ
Іоасюки
Сейнт Павл
Вегревнл
Ішпсфрі Рожд М Божої
ВА5ІШШ ГАТНЕКЗ
Мипсіаге АКа
ЛЮТИП
7 Неділя 32 по Сош — Лзнівці
12 Пятн Трьох Свят — Альвена
фармн
14 Неділя Митаря і Фарисея —
Альвена місто
15 Пои Стрітення — Боднарі
21 Неділя Блудного Сина —
Прнймове і
28 Неділя Мяс — Ст Джулієн
о М Оленьчук
Вох 150 Алвена Саск
ЛЮТИЙ
Недіїя — Давфин
12 Трьох Святителів — Райдінг Парк
14 Неділя — Келд
15 Стрітення Господнє — Ешвил
21 Недіїя — Ґрендвю
28 Недіїя — Ґиіберт Плейкс
о В Ю Шумей
Вох 64 Давфин Ман Тел 331
ЛЮТИЙ
7 Неділя — Норквей
12 Трьох Святителів — Байт Біч
14 Недіїя Митаря й Фарисея —
Арран місто
15 Стрітення ГНІХ (загальннця) —
Ст Фиіипс
21 Неділя Блудного Сина —
Арран Весна
28 Недіїя Мясопустна — Сван Плейп
х о Н Сірий
Арран Саск
ЛЮТИЙ
7 Недіїя — Сенді Лейк
12 Трьох Святих — Озерна
14 Неділя — Елфінстон
15 Стрітення — Город
21 Недіїя — Рекгем
28 Неділя — Шол Лейк
Кожної неділі і свята Вечірня
Проповідь і Суплікація в Сенді
Лейку о годині 7-і- й вечером
о М Григорійчук
Сенді Лей Ман Телефон 9-0- 4
ЛЮТИЙ
7 Недьія — Мус Джо
12 Трьох Святителів — Дайсарт
14 Неділя '— Ґренфел
15 Стрітення ГНІХ — Кендіяк
21 Недіїя — Фінлейтер
28 Неділя — Мус Джо
о А В Фик
1731 Торонто Ст Ріджайна Саск
Тел 7767 і ці і і
СІЧЕНЬ
' ЛЮТИЙ
7 Недия — Овкбурм
12 Трьох Святителів — Рутенія
14 Неділя — Могили
15 Стрітення Господнє — '
Розбурн фарші
21 Неділя — Опкбурн
28 Неділя — Розбурн місто
о Кирило Лотоцььий
Овкбутш Мли Вох 22
ЛЮТИЙ
7 Нсдия — Стсіберт
12 Трьох Святителі! — Бої дам
14 Недия Митаря 11 Фарисея —
Гаріепд
15 Стрітення ГНІХ — ИаІІп Рішер
21 Нсдия Блудного Сніп —
Етслберт
28 Нсдия Мясон)стна — Слейтеї?
о Василь Філєвич
Етелберт Ман Вох 85
''ірті цїліюппл іГііїп уц
СНУКСН 00005 ЛІ
А Де Вн Кщио Шрковні Рип?
Свічки ладан вуголь фелони хоругви павуки ліхта-
рі чаші і все що вживається в нашій Церкві дістанете
- ІЯ дирикіи V? ІЛ А1и П- - ОІиай и
Канаді— ПРОВИДІгіНЯ Пишіть по інформацііі шнидо
РНОЇІОЕНСЕ
1?1ішІре4'Мииі
ЇПІІІІ