Ukrainski Visti, June 02, 1952

              2 червня 1952 — Число
НШЬНИЙ ш
ЦЕРКОВНИЙ
старий спіль ЧЕРВЕНЬ
4 С Мч Василіска
5 Ч Преп Мнхаїла
6 ТІ Преп Сииеона
7 С Суб Задуш -- - 3 н Гол І Хр
8 Н Сошествіе Св Духа
9 Л Пресв Тройці (Загальний)
10 В Преп Никити
11 С Прпмч Теодосії
12 Ч Преп Ісаакія
13 П Ап Єрмія
14 С Мч Юстина
СОШЕСТВІЄ
ЄВАНГЕЛІЯ СВ
А в останній великий день
празника стояв Ісус і кликав
кажучи: Коли хто спрагнений
нехай прийде до мене і пе Хто
вірить у мене як говорить
Письмо: 3 його нутра потечуть
з ріки живої води Це ж гово-''р- яв
про Духа котрого мали
прийняти віруючі в нього бо
ще не було Духа Святого так
як Ісус не був ще прославле-
ний А з тої громади ті що
чули ці слова говорили: Це
справді пророк Інші говори- ли: Це Христос А інші гово-
рили: Чн з Галилеї Христос
приходить? Чи Письмо не го-
ворить ідо з сімени Давидо-
вого і з Вифлеєму села де
був Давид Христос прийде
Так повстав спір у народі ізза
нього Деякі ж з них хотіли
спіймати його та ніхто не
наложив на нього рук Прий
св Ап
ВИДІННЯ СІМОХ ТРУБ
Сьомий ангел трубить у трубу: Переможня пісня в небі (її 15-1- 9)
ТЕКСТ:
11 15 І затрубів сьомий ан-
гел І рознеслися великі
голоси по небі кажучи:
Царство цього світа стало
царством нашрго Господа
і Його Христа і буде ца- -
16 рювати по вічні віки А
двадцятьчотири старшини
що сидять перед Богом на
своїх престолах упали на
свої лиця і поклонилися
17 Богу кажучи: Дякуємо То-
бі Господи Боже всемогу-чн- й
що є і що був що
Ти прийняв Твою велику
18 силу і став царем І роз-
гнівалися погани і прий-
шов Твій гнів і час мерт-
вим бути судженими і да-
ти нагороду Твоїм слугам
пророкам і святим і тим
вцо бояться Твого імени
малим і великим і вигуби-
ти тих що нищать землю
19 1 відчинився храм Божий
на небі і видно було ков-
чег його за віта в його
храмі і постали блиска-
виці і голоси і громи і тря-
сений землі і великий град
Св Ап Іван є мабуть знову
взятий духом до неба і прияв-мн- й
при трубінні сьомого ан-
гела і при співі переможної
пісні
Після того як затрубів у
трубу сьомий і з черги остан-
ній ангел настало щось зов-
сім неочікуване Несамовитий
орел заповів великим криком
у іовітрі три горя (8 13) Два
горя йшли безпосередньо за
відголосом пятої і шостої труб
Безпосередньо перед трубінням
сьомого ангела знову було за-повідже- но:
Перейшло друге
горе а це трете горе прийде
скоро (11 14) Отже треба бу-
ло очікувати що зараз за від
голосок сьомої труои прийде
трете горе Тимчасом на від-гол- ос
сьомої труби рознесли-
ся в небі великі голоси і залу-
нала пісня подібна до тих пі-
сень що їх _св Ап Іван' чув
у небі' вже три рази (4 8 сл
5 12 сл 7 9 сл) Ця пісня
виглядає так якби була не на
своєму місці бо заки перей-
шло третє горе у ній звенять
тонн остаточної перемоги "цар
ства нашого Господа і Його
Христа" Перше враження яке
викликує ця пісня таке на-
че б сьома труба була тру-
бою остаточного і загального
Божого суду (Мт 24 31)
Небесна переможна пісня є
справді не на своєму місці Рі-че- во
для не? місце аж на кінці
книги Обявлень після третьо-
го горя широко описаного в
главах 12 20 Але ця пісня
тому випереджує трете горе
щоб торжественно -- заповісти
кінцеву добу боротьби Анти-
христа проти Божого царства
і таку певну перемогу Божо
го царства якои вона оула вже
вирішена Кінцева боротьба Ан
тихриста проти Божого цар
ства (трете горе) на яку на-
тяками були демонічні язви
саранчі і кінноти та вбитої
23 УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Сторона 5
КАЛЕНДАР
Книга обявлень Івана
новий стиль
Св Мнтрофзна
Сщмч Доротея
Преп Висаріона
Сщмч Теодота
Всіх Святих
Св Кирила (Петрівка)
Сщмч Тимотея
} Ап Вартолоиея і Варнави
Пресв Євхаристії (на неділю)
Мч Акилипи
Прар Єлисея
СВ ДУХА
ПОАНА ЗАЧ 27
шли отже слуги до первосвя-
щеників та фарисеїв і сказали
їм вони: Чому ви не привели
його? Відповіли слуги: Ніко
ли так не говорив чоловік як
цей 'чоловік Відповіли їй отже
фарисеї: Чи й вас зведено? Чи
хто з князів увірив у нього
або з фарисеїв? Але цей нарід
що не знає закону проклятий
Сказав до них Никодим той
що приходив до нього ніччю
один з них: Чи ваш закон су
дить чоловіка коли перш не
вислухає його і не пізнає що
він робить? Відповіли і ска
зали йому: Чи й ти з Галилеї?
Досліджуй Письмо і подиви-
ся що пророк з Галилеї не
приходить І знов говорив їм
Ісус кажучи: Я світло світа
хто йде за мною не ходить у
тьмі а матиме світло життя
двох свідків "звірем що вий-
шов з пропасти" буде тривати
довгі часи і в них довершиться
Божа тайна як це благовістив
Бог через своїх слуг-пророк- ів (10 7) Остаточне довершення Божої тайни є предметом не-
бесної переможної пісні Річе-в- о
вона є закінченням третьо-
го й останнього горя хоч у
книзі Обявлень вона приміще-
на перед ним
Великі голоси в небі мабуть
голоси Херувимів що стояли в
першому крузі коло Божого
престола торжествують що
Бог і його Христос отже не
Антихрист заволоділи світом
та що Бог і його Христос бу-
дуть царювати по вічні вши
Дальшу і довшу частину піс-
ні співають падаючи на лиця
і пбклоняючись Богові двад-
цятьчотири старшини які зреш
тою сидять на своїх престолах
у другому крузі коло Божого
престола
Старшини складають Госпо-
ду Богу подяку за те що Він
показав свою велику силу і
став царем Вони так дуже о-бер- нені
до історії світа проми-
ну! ої і вже заступленої вічніс-
тю що називаючи Бога час-
тим у св Письмі навіть у кни-
зі Обявлень (1 4 і 8 4 8) спо
собом: той що є і що був і
що прийде — залишають сло-
ва "і що прийде" бо він вже
прийшов став царем Стаючи
царем Господь "прийняв свою
велику силу" Виявом великої
Божої сили є знищення цар-
ства Антихриста і вигублення
тих що нищать землю вос-кресен- ня
мертвих та остаточ-
ний загальний суд ♦
Люди що на остаточному су-дРвідбер- уть
нагороду поділені
на три кляси: 1) пророків що
благовістили тайну Божого ке
рування світом 2) святих сео- -
то християн що окремо виз
начилися святістю життя і за
це були вже на землі окремо
почитані до них у першу чергу
зачислюються мученики та н
повідники 3) людей з -х-ристиянського
загалу що вели пра-
ведне життя
Як прогомоніла' небесна пе-
реможна пісня відчинився на
небі Божий храм і на вівтарі
храму видно було ковчег
(скринкп завіта Ковчег заві- -
та був у Старому Завіті сим
волом і свідоцтвом звязку між
Богом і вибраним народом
Тут він є символом і свідоц
твом нерозривного звязку МІЖ
ьогом і святими та спасенни-
ми Небо стоїть отвором Бог
є ласкавий доступ до Нього
вільний Але ця насправді кін-
цева пісня перемоги Божого
царства над царством анти
хоиста гомонить перед висту
лом Антихриста Тому то блис
кавиці і голоси і громи і тря
сення землі і великий град у
хвилині отворення Божого
храму голосять що Господь
Бог є теж строгим суддею Вія
керує долею світу двома зако-
нами: 'законом ласки і законом
виміру строгої справедливосте
До 50 -- - річчя Сестер Служебниць Канаді
вккяккшІЖЯЖнкжявккяВкядккяяккяВклявввлккВякдяжкИі і дз1раяяквчшИИ 7мМь±лчІл£-и-йшаввівл№кШ!ку¥клкк¥ялвяя1і
ЛІКАРНЯ ПІД УПРАВОЮ СЕСТЕР СЛУЖЕБНИЦЬ ПНДМ
У ВИЛЛИНҐДОНІ АЛТА — Виллинґдонська лікарня що і
ведуть наші Сестри Служебниці з найбільшою посвятою і
саможертвою має дуже добру славу не тільки в самому Вил-линґдо- ні
але й V Цілій його околиці Лікарня має примі
щення для 25 хворих що мають завжди забезпечену солід
ну лікарську опіку та печаливші догляд сестер
Серед українських православних
' Розбиття
Ми вже писали про те що
на терені Злучених Держав А-мери- ки діють різні українські
православні групи які не тіль-
ки не можуть ніяк зговоритись
між собою але й поборюють
себе дуже неперебірчивими
засобами Про це розбиття се-
ред українських православних
читаємо майже в кожнім чис-
лі "Українського Православно
го Слова місячного органу
української православної цер-- Богдан Шпилька — прим на-кв- и
в ЗДАмерики яку очолює І ша) і світлину помістив у своїй
митрополит івап ісодороиич
дарма що цей орган розпису
ється широко и на всі лади
про "поєднання" З особливою
ненавистю пише "У П Слово"
про архієп Богдана Шпильку
та його прихильників з другої
Української Прав Церкви в А- -
мернці яка визнає своїм зверх
ником царгородського патрі- -
ярха Разом з тич "У П Сло-
во" пускає час до часу "ко
іючки на адресу митрополита
І ларіона у Вінніпегу як про -
ектора архієп Шпильки
_ (див
пп 11ЇЧ п Сі п ЧПППА і' лліі' осілії і іу о і - оа іривчіп цр п з 'Митр Огієнко в Ню
Йорку")' Крім Церкви архієп)
Шпильки діє ще в ЗДАмерики І
зв українська сооорноправ- -
на прав Церква під проводом
архієп Григорія Огійчука що
має свій осідок у шікаго та
окрема Церква під проводом
архієп ігора що розгортає
свою діяльність з Ню Иорку
де він г— як читаємо в У П
Слові" — відкрив свою влас
ну незалежну від нікого цер
кву
При цій нагоді згадаємо що
редакція того ж "У П Слова"
яку веде священик-відступни- к
від греко-католицьк- ої Церкви
що побував уже зрештою в різ
них Церквах атакує подібно
як віншпеґський Вістник з
нескриваною їддю та злобою
в кожному числі Українську
Католицьку Церкву та її виз
навше яких називає з призир- -
ством півкатолнками А у
двох найновіших числах "У П
Слова" находимо повно "про
тестів і "заяв" спрямованих
проти Наукового Т-- ва ім Шев
ченка за те що у видаваній
ним Енциклопедії Українознав
ства поважилось написати
правду про те що прав мит-
рополит Полікарп 'визнавав у
роках 1940-4- 1 і поминав у Бо-гослужен-
нях
заступника мос-
ковського патріярха В своїй
ненависті до українців католи-
ків діячів НТШ редактор "У
П Слова" пускає на його сто
рінках (ч 5) такі ідіотизми
як те що проф д-- р Чубатий
М — це відомий "фанатик
римо-католициз- му а проф
д-- р куоіиович иолодимир і
померлий при кінці квітня цр
у Франції голова НТШ проф
д-- р Кузеля Зенон — це "актив
ні римо-католики- " і а годі: на
сліпу ненависть і дурноту не-
ма ліку
Чи архієп Палладій обєднався
теж з москалями?
Тому кілька місяців писала
вся українська і російська пре
са на еміграції про те що єпис
коп Української Автокефаль-
ної Православної Церкви Вя-
чеслав прибувши зі скиталь-
щини в Европі до ЗДАмерики
не тільки приступив там до ро- -
сійської прав Церкви але й
лав себе наново пеоесвятити в
російській церкві А тепер пи
ше преса подюно про україн
ського православного архієпис
копа палладій оїдиоіду-ку- -
денка) що — як відомо —
був т зв єпископом Краків
сько-лемківськ- им та опікував
ся тими нашими лемками що
збаламучені москвофільськими
агітаторами перейшли буди
при підтримці польських уря-
дових чинників на православіа
у
Про цю справу читаємо в "У
П Слові" (ч 5 стор 20) таке:
"Або прибув зі скитальщини
ще один архієрей теж ніби
українець З того приводу о-д- ин
часопис написав що тон
архієрей приїхав до Америки
щоб поєднати вже поєднаних
(нема що казати: добре поєд-
наних! — примітка наша) пра-
вославних українців З цим ар-
хієреєм грецький вікарій на-
віть сфотографувався (цим гр
вікарієм є очевидно архієп
іаасгці виданні на "весну
1952" мовляв дивіться люди
з ким я поєднався Не минуло}
й місяця а вже російське "Но-- і
вое Русскоє Слово" помістило І
донесення що той новоприбу-- 1 лий архієрей який мав поєдну- -
вати православних українців
приєднався до московської
митрополії а він і досі не '
заперечив"
Виходило б що ще один ук- -
'РаІСЬК"и православний єпис -
коп обєднався в Америці з
МчСМч-- Ьі' иЛ ТИШІі
Два дивні голоси
"Вістник" орган православ--
іюі консисторії у Ьінніпегу
пише в числі 10 про величавий
Марійський похід католицької
молоді всіх національностей
того міста що відбувся до у- -
краінської католицької катедри
св Володимира й Ольги таке:
В неділю 1 1--
ого травня ву
лицями Вінніпегу переходив
католицький похід в якім бра
лн участь греко-католик- и по
ляки французи сформовані в
окремі групи Та чи не час би
вже греко-католика- м мати бо
дай свій власний похід та без
спільників обходитися
спілка не є найкращим свідоц
твом для греко-католик- ів
Бідні яким приви
джуються треба чи не треба
поляки та французи оо като-
ликів національностей
вони не знають і не бачать і
Забувають нещасні що Като - І
лицька Церквл як Церква все- -
лецська обедиуе в противен- -
стві до їх секти нанрізнород - '
ніші народи світу без уваги
і т А пппо ™™и -
ня і всі "народи почуваються і
повноправними її дітьми
Вінніпеґський "Український
Голос містить у ч 20 з 14 5
статтю п з "Християнський
Голос" про митрополита
карпа " якій згаданий като
лицький часопис подав шир-
шу дуже прихильну характе-
ристику того митрополита не
згадуючи зовсім вро те що
він у часі першої окупації За-
хідної України большевиками
(в рр 1940-4- 1) шдчинився мос
ковському патріархатові і спо
минав у Ьогослуженнях пат- -
ріяршого намісника Сергія
Передрукувавши статтю з
"Християнського 1 олосу" в
редакція "Українського
Голосу" додала таку глибоко
умну замітку від себе: "Може
мо без найменшого застере
ження сказати що ідея з єд
нання Церков є дорога
кожному щирому українцеві
Та ' створити умови для
переведення цієї ідеї в життя
треба Українська Греко-Католиць- ка Церква звільнила-
ся з-п- ід чужих впливів і кон-
тролі та стала на самостійнім
українськім ґрунті Коли таке
станеться тоді напевно обі
Церкви знайдуть не лише спіль
ну мову але й шлях до обед-нанн- я"
Дивне диво: "чужі впливи"
і "контроля" (очевидно Риму)
добрі А корисні для Католиць
кої Церкви та її вірних серед
італійців французів німців
еспанців мадярів поляків сто
ваків хорватів і багатьох' ін
ших народів світу але чомусь
8 — Бойл празник) 8 ЗО Веен
930 Утр 1030" Сл Божа
9 — Проспериті (храм празник)
830 Всен 930 Утр 10ЛО Сл Б
15 — (930 Утр 1030 С Б)
22 — Проспериті (930 і 1030)
29 — БоЯл (930 Утр 1030 Сл Б)
о Б Лозпнський — Проспериті Алта
8 Сош Св Духа (ст ст) —
Восток св Михаіла
9 Пресв Тройці — Делф (празник)
По відправі спільний обід у галі
15 Пресв Євхар (н ст) —
Восток св Николая
евген Дмитрук Лемонт Алта
8 Сош Св Духа' — Карвел 8
9 Тройці — Вайлдвуд
15 — Парк Корт
22 — Сіба Біч (год 9)
Чергнл (храм Пр Євх год 11)
24 Різдво їв Хр — Менлі
29 — Вайлдвуд
Увага! 29-і- о набудеться окружний
зїзд БУК і УКЮ для всіх
кольошй плрохії Карвел у Вайлдвуд
по Сл Божій и галі лри церкві І
о К Стангрет Карвел Алта [8
8 — Ст Павл
9 Пр Тройці — Ґлендон
15 — Еншав (храм Всеночне год 9)
22 — Елк Пойнт Всен год 9)
29 — Бонивил (год 9 15)
Бівердем (год 1130)
о М Ґлендон Алта
8 — Річмонд Парк
9 — Россіигтон
15 — Річмонд Парк
22 - Ню Плин Крік
29 — Мінук
о С Хабурськия
Вох 225 — Атабаска Алта
8 Сош Св Дха — Егремонт (хра-
мовий празник річний пікнік)
15 — Дарлінг (храм празник 10 30)
22 Пресв Євхаристії — Торгнлд-міст- о
(з школі)
29 Пресв Серця Христового —
Кіірбрзк (храм празник великий
річний пікнік)
о д--р Іван
10265-9- 6 Ст Едмонтон Тел 21751
8 — І'леневіс (10)
9 — Чергнл (і од- - 10)
15 — Рочфорт Бридж (10)
22 Черіні (і од 10 празник Пресв
Євхаристії)
9 - Келегу ( і од 10 по Сл Божій
латинською обряду)
М БІлик
6240 Ейда Блвд — Едмонтон Алта
І
7 Зад}шнл сбота — Бовелон
8 Сош Св Дха — Лойдмінстер
(празник у п Горпенюків)
15 — Моркемб (празник пікнік)
22 — Мнрнам (1000 початок місії)
29 — Мирнам (год 10 зак місії)
о Е Мельничун
Вох 4 — Тел 11 — Дервент Алта
8 — Гері Гил
9 — Плейн Лейк (храмове свято)
15 — Левой
22 — Ту Гилс
24 — Новий Київ
о В Тарнавськн Ту Шле
9 — Плейн Лейк (Арх Візитація)
15 — Іннісфрі М Б
22 — Ренфурлі
29 — Менвил (празник Пр Євхар)
о Богаам ГаиушевсьииД
Вох 572 — Іннісфрі Алта
Т~1 - „
(:ош- - " -- ! ?р™
' к"- - і'""-- 1 ~'"'
10- - ~ по " " СШ1ЬНИИ °°д
_ "ІШО°
24 Різдво І Хрест — Скаро
о В Чопея
11251 93 Стр — Едмонтон
7 — Куквил (річна школа 930)
8 — Куквил (930)
9 — Куквил (1000)
15 — Вох (1000 і пікнік)
22 — Редвотер-міст- о
28 — Редвотер (рідна шк 930)
29 — Федора (пікнік)
о П Іаапеиь
9717 Джеспер АМч Едмонтон
Рум 214 Тел 29953
БРИТ КОЛЮМБІЯ
8 — Крестон (1030)
15 — Нелсон (1015)
22 — Трейл (1115)
29 — І'ренд Форкс (1000)
о М Шевчук
1201 Галя Майне - р в Тел 79Х
Нелсон Б К
1 22 29 — Кренорук (1030)
8 - Кімберлей (в30)
15 — Ферні (1130)
о Роман Ствродув
Вох 717 — Кренбрук БХ
недобрі й некорисні тільки для
українців (і москалів) Що за
дивна логіка у редакторів "У
Г"! А ми думаємо що куди
коаша та контооля і ті впливи
що діють на нашу Церкву та
на український нарід з като
лицького центру в Римі ніж
та "самостійність" якою так
втішаються всі українські пра-
вославні церкви на еміграції
Бо та "самостійність" веде
просто й невідклично до анар
хн та сваволі і розкладу
А така8 — Іннісфрі ц Воздв Ч Хреста
сектанти
інших
Полі- -
в
ЦІ-
ЛОСТІ
обох
щоб
щоб
(храм
Фрейнс
Пресв
ЛУКЖ
(храм
Ґураль
Чимчеиьо
ц Різдва
"9"&44"0"49"4Ч"в"0"МиО0" БОГОСЛУЖЕННЯ
ЧЕРВЕНЬ
ф$'4Ч''Ф"адЧ"МЄ'"С'44
АЛБЕРТА
8 — Тофілд Калмар Пр Тройці
(в обох празник)
Равнд Гил (Молебень год 4 ) :
Гей Лейк (Молебень год 8 веч)
15 — Калмар М Б (празник)
Равнд Гил Гей Лейк (Молебень
в год 4)
22 — Гей Лейк: Торсбі
Равнд Гил (Молебень год 4)
29 Відлуст у Мондері І
ВазШап РаІЬегв 8317-10- 5 81 1
Ейтоп(оп Аііа — РЬопе 34С53
1
— Чішчєіі Спас Краків
15 Пресв Євхаристії — Борщів
Гілліярд Успен Б М
Ворвнк (празник)
22 — Гілліярд св Івана (празник
спільний обід пікнік)
24 Різдво св Івана Хр —
Бортів (празник)
29 Св Апостолів Петра і Павла —
ДООНДБР (великий відпст)
ВавШап ГаІЬеге Мипааге Аііа
— Едсон
іо — волір ічрік-гозев- ір
22 — Мекей
29 — Вайлет Ґров
о П Петришин
6240 Ейда Блвд — Едмонтон Алта
8Сош Св Духа (ст ст) —
Гоїден-фарм- и
Кожної середи і пятииці в місяці
червні в год 8 Молебень до Найсв
Серця Христового в Голден-міст- і
15 — Готден-міст- о (по Богослуженні
обід і окружний з'їзд представ-
ників БУК)
22 — Голден-фарм- и
24 Різдво св їв Хр (н ст) —
Дейзленд
29 Петри і Павла (н ст) — Коперник
о Д Базюк Голден Алта
6 — Редвей (год 9 рано братська
Сі Божа в парох капд)
7 — Восетна (год 8 веч Вечірня з
Лінією і сповідь)
8 Сош Св Да — Восетна (храм
і од 930 Утр і Служба Божа
водосвяття потім спільний обід)
9 Пресп Тройці — Счокі Лейк св
Он)фрія (год 10)
15 — Елдорена (год 10 потім базар)
о Володимир Жолкевнч
Вох 8 Тел 4 — Редвей Алта
Сош Св Духа — Бильна (храм
І празник) Утр 9 Сл Б 1030
1 9 Преси Тройці — Спедден (храм
і празник) Утр 9 Сл Б 10 30
І15' ~ Смокі Лейк Параскевії
22 — Гтпмй Кплм пппзннк Утр
в год 9 Сл Бола 10 30
29 — Длвніпг (церковний пікнік)
о Я Федуник Вильна Алта
8 — Дервент-міст- о (празник)
9 — Нортерн Веллій
15 — Клендоналд
22 — Фіделнті (празник)
о Іван Черкавський
Вох 4 — Тел 11 — Дервент Алта
САСКАЧЕВАН
8 — Кадворт Твей-фарм- и
9 Пресв Тройці — Спаса Дана
15 — Гомболд ( храм) Ваказ
22 — Кадворт (храм Арх візитація)
27 28 і 29 — Кадворт (відпуст Сос- -
традання Пресв Богородиці)
о К Лотоцькнй о В Обарянш
Вох 67 Кадворт Саск Тел М
8 Сош Св Д}ха — Мекдавал (праз)
Самбу рг
9 Пресв Тройці — Мітпарк Бруксбі
22 — Нипзвин
29 — Самбург
о М Чорній
799-1- 5 Ст В — Тел 3545
Принс Алберт Саск
8 Сош Св Духа — Чехів (празн)
9 Пресв Тройці — Прісвит (празн)
15 — Тедмор
22 — Прісвил
29 — Гейзел-Дел- л
Володимир Фляк — Прісвил Саск
8 Сош Св Духа — Кемсек
9 Пресв Тройці — Ст Фнлипс
15 — Веригин
22 Пресв Євхар — Кемсек (празн)
29 — Ст Фнлипс
о Михайло Курило — Кемсек Саса
— Вадіна (празник 1030)
9 — Вадіна (1030)
15 — Бобулинці
22 — Понас Лейк
Ватсон (о Т Гурко)
о В Шек
Вох 388 — Тел 100 — Вадіна Саск
8 Зелені Свята — Сокаль (Парастаси)
9 Пресв Тройці — Сокаль (храм)
15 — Ст Джуліен
19 Пресв Євхар — ЛанівцІ
22 — Сматс (Приймоае)
27 Серця Христового — Сомаль
29 — Ланівці
о В Осадо
Вох III — Альвена Саск — Тел 10
8 — Пеллей
9 — Арран-Весн- а
15 — Байт Біч
22 — Пеллей (празник)
29 -- у- Мейбрідж (катехнзація)
о ЮрМ Малий — Аррав Саск
8 Сош Св Духа — Норт Бетедфорд
9 Пресв Тройці — Витків (відправа
на гробах)
15 — Норт Бетелфорд (вразник 1
спільний обід)
22 — Пейтон
29 — Ренджер
о Б Бачіквськк І412-1-М Ст
Н Бстлсфадо Саск Те ІТИ
8 Зелені Свята — Альвеиа-мкт- о
9 Пресв Тройці — Боднарі
15 — Альвена-міст- о
19 Пресв Євхаристії — Альвена-ф'арм- и
(Парастаси на піонер-
ському цвинтарі)
22 — Єллов Крік (початок се Місії
під проводом Впр о И Денн-щук- а
ЧН1)
29 — Єтлов Крік (ззк св Мкії)
о Іван Мам
Альвена Саси — Вох 66
8 Сош Св Духа — Бюкенан (празн)
9 Пресв Тройці — Ковалівна
15 — Бобутшщі (в заступстві о
Шека)
22 — Ватсон (в заступстві о Шека)
29 — Олеша (празник)
о Т Грко — Бюкенан Саси
8 Сош Св Духа — Геффорд
9 Пресв Тройці — Алтикейя
15 — Ришард
22 Пресв Єнхар — Геффорд (празн)
29 — Албертавн
о М Пидклчук
Вох 207 Тел 37 Геффорд Саск
8 Сош Св Духа (ст ст) —
Бруно (храм) Ростерн (храм)
15 — Гернзей (храм) Кядерслей
22 — Мічам Ростерн-Богор- д
29 — Бруно (місія) Кактусаейк
п П кпиппгшіїиа о П Василиплм
_-- „ н_ Слгилжт СЯґи
8 — Орлів (храм)
9 — Січ
22 — Угринів
29 — Кридор (храм)
Душпастирство Кридор Блейн Лейк
Орлів Угринів ач Саск— Вох 73
8 Сош Св Духа — Мус Дж-я-
9 Пресв Тройці — Тондер Крік
15 — Вейборн
21 Пресв Євхар — Свифт Корент
о А Щеснюк
621-- 5 Авеч СВЧ Мус Джя Саск
8 — Кендіяк (храм празник)
9 — Момарт
15 — Ґренфел
22 — Трігбюн (храм празник)
29 — Бінфейт
і Н Сидораь 1731 Торонто Сі
Ріджайна Саск Тел 7787
8 Сош Св Духа — Пітерсон (празн)
9 Лресв Тройці — Прудгом
15 — Борщів (шкнік) і'}
22 — Прудгом (пікнік)
29 Серця Христ — Волда (праз)
о Іван Олійник — Вонда Саск
лАНІТОБА
8 — Венлав (год 9)
Зоря (празник год 1030)
9 — Аініік Крік (лрззник)
15 — Етелберт
о А Луговий — Етелйерт Мав
Сош Св Духа — Фишінґ Ривер
(празник) Зоря (празник о
Гість)
9 Пресв Тройці — Минк Ривер
(Парастаси на гробах)
15 — Сифтон (Парастаси на гробах)
22 — Сифтон (великий відлуст Пресв
Євхаристії (Божого Тіла) при
співучасті багатьох- - отців)
29 — Зоря
о Григорій Овчарим
Вох 2 — Тел 820-- 2 — Сифтон Мав
8 Зелені Свята — Байта
9 Пресв Тройці — Сандаїн
15 — Каліенто
22 — Байта '
29 — Сандавн
о Роман Закревський — Байта Мая
8 Сош Св Духа — Лейкдейл (храм)
9 Пресв Тройці — Ангусвнл
15 — Рутенія
22 Пресв Євхаристії — Овхбурн
(храм)
29 — Ангусвнл
о В Лучків Вох 93 Акгусама Мав
8 Сош Св Духа — Кавон (разняк
Богослуження в новій верші в
місті)
9 Пресв Тройці — Пайн Рнвеа-міст- о
(празник)
15 — Ґарленд
22 Пресв Євхар — Слейтер (прази)
29 Серця Христ — Дах Равер
(празник) '
о Михайло Клммчак
Вох 115 — Пайн Рнвер Мая
8 Сош Св Духа — Гилберт Плейнс
9 Пресв Тройці — Ґрнфтон (празн)
15 — Грендвю
22 — Ешвнл
29 Пресв Серця Христового —
Гилберт Плейнс (празник)
о В Ю Паячишив
Вох 153—Ґнлберт Шейк—Те 11
8 — Мензі (пополудні Парастаси а
Елфінстон)
9 — Долини (пополудні Парастаси
в Город)
15 — Січ
22 — Город (храмове саято)
29 — Мензі (храмове свято)
о Вод Олач
Вох Е СендІ Лейк Мак
9 Пресв Тройці — Озеоиа (там)
15 — Коло Сомика
22 — Рехгем
29 Серця Христового —
Еріксон (храмове саято)
29 Ап Петра і Павла (я ст) —
Нгодейд
о ІМяхайдо Ферсщ
Вох Е - СекИ Лейк Мав
8 — Влей Рквер-міст- о (год 9)
Валей-Рйвер-флр- мя (год 11)
9 - Кедд
Я Рудячек Вох- М-