Liekki = canadan soumalaisten kaunokirjallinen viikkolehti, June 16, 1956

              T^NXEN pakanuuden aikana Suomen
J> kansa palveli epäjumalia ja vielä-
]i!n kaukaisemmassa muinaisuudessa tie­detään
ihmisten povelleen n^. henkiä.
Ylistä se johtuu on ihämärän peitossa.
Heimomme palveli lähteitä, puita, ki­viä,
härkiä, käärmeitä ym. ja teki tai-
]joia uskoen niiden voimaan. Taivas oli
kuitenkin käsittämätön, sillä se oli ai­van
lähellä, mutta kuitenkin saavutta­mattomissa
korkeiiksissaan. Auringon­nousu
ja -lasku, yö ja päivä sekä kuu
olivat käsittämättömiä. Ukkonen, myrs­ky
tuulispäineen herättivät kauhua.
Taivaassa uskottiin olevan ja elävän
suuren ja voimakkaan olennon, joka sai
ihmeitä aikaan (kuten nykyäänkin toi­set
uskovat). Aurinko herätti rakkau­den
tunteen tuota ylhäällä asuvaa olen­toa
kohtaani. Mi^rsky herätti pelkoa ja
sitä hallitsi myös tuo voimakas olento.
Ukkosen jyrähtely oli "jum jumina'',
josta aikojen kuluessa muodostui sana
jumala. Salamat olivat tulisia kulutta­via
kieliä ja niiden uskottiin olevan ju­malan
vihastumisen;. -merkin. Niitä tuli.
karttaa olemalla hyvä tuolla ylhäällä
olevalle, ^'otta ei vihan vasamat sattuisi.
Näistä vihanvasamista on arvattavasti-kin
saanut alkunsa se -mitä tuliseksi pät­siksi
ja helvetiksi kutsutaan. . . Taikoi-hin
ja epäjumaliin uskottiin vahvasti
siinä sivussa.
Se siitä.
eri luostareissa.
TOjesten joukossa ©li monta korkeas­ti
oppinutta miestä, jotka jostakin sy>-s-tä
erosivat ulkopuolisesta maailmasta
ja sulkeutuivat luostarin muurien sisäl­le
rukoilemaan sielullensa autuutta.
Luostareissa harrastettiin hyöskin tie-
^^itä, taiteita, kuten soitantoa, taide­maalausta,
kuvanveistoa, puukaivemik-sia
ym.
Oppineet opettivat muuta \'eljeskun-taa,
joten veljeskunnat saivat korkeata
koulusivistystä. Sattui tapauksia, että
ylhäisön poikiakin lähetettiin luostariin
oppimaan ja elämään luostarin kovien
sääntöjen mukaisesti. Siis opinahjoja
olivat luostaritkin. Siellä saattoi rau­hallisesti
kehittää lahjojaan ja tulla
oppineeksi.
1157, kun kristinusko tuotiin Suo­meen,
herätti se pelkoa ja vihaa. X^ihaa
siksi, että se kielsi epäjumalien palveluk­sen.
Pelkoa siksi, että tätä uutta uskoa
levitettiin tulen ija miekan vmmallaV'Mo­net
pakenivat metsiin, piiloutuakseen
sinöe ja palvellakseen entisiä jumalia
lauhassa."
Maahamme «tuotu usko oli katolinen.
Piispat olivat korkeasti oppineita, he
osasivat lukea ja -tehdä kirjoja. Pii^K)-
jen toimesta perustettiin pappiskouluja,
joissa sitten valmistettiin uskonnon
opettajia, joita lähetettiin kansan kes­kuuteen.
.
Jos suomalaiset palvelivat jumalineen
mitä tahansa muuta paitsi ei ihmistä,
niin teki katolinen uskonto ihmisistä py-
'him3'ksiä ja palveli niitä vieläpä kuole­mankin
jälkeen, sillä ihmisten maalli­sia-
jätteitä säilytettiin hopeaisissa ja
mustissa marmoriarkuissa ja kätkettiin
kirkon lattian alle hautaholveihin. Niitä
sitten erikoisina juhlapäivinä näytettiin
kansalle ja kannettin juhlakulkueissa.
Papit, suitsuttivat pyhääsavua lukien
paternosteriaa, johon kansa yhtyi teh­den
ristinmerkkejä.
I'iispojen toimesta rakennettiin kirk­koja,
joissa kansan tuli käydä ahkeraan.
Kirkko verotti kansaa kovasti. Taivaa­seen
ei päästetty helposti ja kirkkoruh-linaiden
määräyksiä oli kuultava. Piis­pat
julistivat itsensä jumalan lähetti­läiksi
— pyhiksi.
Paavi myi synninpäästöjä kullasta.
Autuaaksi tuleminen ja taivaaseen pää­seminen
oli ostettava rahalla. Kaikki
edellämainitut vaatimukset täyttänyt
julistettiin vanhurskaaksi ja kelvolli­seksi
jumalalle, joka antoi hänelle "nä­kijän
lahjat.". . .
Tämä "lahja" oli seUainen, että hen-
-<iiö näki jotakin sellaista, jota ei näy­tetty
kenelle tahansa ihmiselle — häntä
uskottiin ja^iäntä pidettiin pyhimyk-
•senä.
Luostareita rakennettiin ja niihin tuli
• asukkaiksi munkkeja. Fransiskaani
^ iT.unkkeja kutsuttiin harmaiksi veljek­siksi
harmaiden kaapujensa vuoksi. Do-
•mikaani munkkeja sanottiin mustiksi
V e l j e k s i k s i , koska heillä oli mustat kaa­vut.
Molemmat veljeskunnat asuivat
Konstantinopolissa, Itä-Rooman kei­sarivallan
kaupungissa asui korkeasti
kunnioitettu piispa, todellinen hallitsi­ja,
jonka edessä keisarikin nöyrtyi ja
tunnusti syntinsä, rukoili anteeksiantoa
ja — saikin.
Roomassa hallitsi toinen ruhtinas.
Nämä kaksi kirkkoruhtinasta riitaantui­vat
keskenään uskontoa koskevista me­nettelytavoista
ja — esirippu revästiin ^
kahtia. Uskonto jakaantui kreikkalais-katolliseksi
idässä ja roomalaiskatolisek­si
lännessä. Rooman piispa julisti itsen­sä
Pyhän Pietarin sijaiseksi ja taivaan-valtakunnan
avaimen haltijaksi. Tämä
apostoli myi synninpäästöjä korkeasta
hinnasta. . . Taivaan portit avautuivat
rikkaalle, köyhän jäädessä tänne maan­kamaralle.
Köyhälle jäi vain rukoilemisen ja kir­kossakäynnin
velvollisuus. Jos köyhäl­lä
vaimolla oli kaksi hametta, niin pi­ti
toinen myydä ja luovuttaa raha py­hälle
isälle. Se oli vain rippimaksu,.
joka ei edellyttänyt taivaaseen pääsyä.
Köyhällä ei siis ollut autuaaksi tule­misen
mahdollisuutta paavin edessä.
Uskonnon kahtia jaon jälkeen ilmeni
niiden välillä erimielisyyksiä, mutta yh­teiseksi
jäi pyhien kuvien palvelu.
Kreikkalaiskatolinen kirkko palveli py­himysten
jäännöksiä, jotka oli haudattu
kirkon lattian alle hopea- taKmarmori-arkkuihin
ja myöskin vaatteita. Niinpä
vanha raamattukin on täynnä p3''himys-ten
ja patriarkkojen kuvia. He olivat
niitä "näkijöitä" ja heidän sanaansa luo­tettiin
ja uskottiin. Nykyäänkin vielä
uskovaiset ovat sitä mieltä, että "järki
on otettava vangiksi" ja uskottava sel­laiseen
mitä ei näe.
Profeetta Elia, jota kansa nimitti El-jakseksi,
vietiin raamatun kertomuksen
mukaan tuulispäässä ja tulisissa vau­nuissa
elävänä taivaaseen, "Näkijä" oli
yksin sen nähnyt ja osoitti paikankin,
jossa oli todistuksena harmaat housut.
Eljas oli siis mennyt housuttomana tai­vaaseen.
Tuohon löytyy parikin selitystä. E l ­jas
saattoi istua kaikessa rauhassa om­pelemassa
nappia housuihinsa ja siksi ei
ehtinyt vetää housuja jalkoihinsa. Toi­nen,
että lähtö tuli niin äkkiä, että hou­sut.
eK'ät ehtineet perässä. Joka tapauk­sessa
housut otettiin talteen ja niitä on
sitten palveltu ja säilytetty vuosisadasta
toiseen kirkon kaikkein pyhimmässä
paikassa, Kreikkalaiskatolisessa kirkos­sa.
Näitä harmaita Eljaksen housuja
lÖytjy kaikissa kreikkalaiskatolisissa
kirkoissa, mutta kenen hallussa ovat
alkuperäiset, siitä ei ole tietoa.
konoK>ia. Uskoi^uhdistuksen jälkeen
jäi kuitenkin Suomen itäiseen osaan pal­jon
niitä, jotka omaksuivat katolisen us-konnon
ja menettelivät entisten säädös­ten
mukaisesti palvellen pyhimysten ku-
\^a, vain sillä eroituksella, ettei elävis­tä
ihmisistä tehty pyhimyksiä. Rooma­laiskatolinen
uskonto sallii sen vielä tä­näkin
päivänä. . .
Kardinaaleista tehdään sellaisia ~
myöskin paavin valtaistuimen perijä^
PaaA^ia taas kutsutaan pyhäksi isäksi.
Joka vuosi matkustaa pyhiinvaeltajia
Roomaan kaikista maanosista, polvis>
tuakseen pA^hän isän jalkojen juureen ja
suuddlakseen hänen sormustaan ja an­taakseen
rahalahjoja kirkolle, jotta pyhä
isä rukoilisi heidän puolestaan.
Kullatussa kantotuolissaan esiintyy
paavi silloin, kun häh näyttäytyy kan­salle,
puettuna valkoiseen kaapuun ja
päässään piispan hiipjpa. Niin kaapu
kuin päähinekin on ahdettu täyteen kal­liita
ki\uä ja helmiä. Kuitenkin hän on
vain katoovainen ihminen, vatkka hän­tä
kumarretaan ja pal\^llaan.
Kun paavin elämä päättyy asetetaan
hänen maalliset jäännöksensä lyijyiseen
sarkofagiin. Arkku sinetöidään ja vie­dään
hautaholviin, missä kymmenet
edelliset paavit ovat'haudattuina.
On kulunut jo yli puoli vuosisataa
siitä, kun kotikaupungissani kreikka­laiskatoliset
viettivät vuotuisia juhliaan
pyhimysten muistoksi. Pyhimysten ku­via
kannettiin ja kansa mumisi rukouk­sia
ristinmerkkejä tehden;
'Muistaakseni se oli toukokuun en­simmäinen
sunnuntai, kun aamujuma-lanpalveluksen
jälkeen alkoivat venä­läisen
kirkon kellot soida. Ensin kajah­teli
harvakseen iso kello ja sitten yhtyi­vät
pienemmät. Soitosta saattoi hel­posti
kuulla" hospoti pomilui."
Kirkon kaksoisovi avautui ja pappi
ilmestyi vaaleansinisessä silkkikauhta-nassaan,
joka oli hopealla ja kullalla
kirjailtu. (Loistavilla helnullä koristet­tu
kruunu oii hänellä päässään. Kellojen
soiton tahdissa 'hän ryhtyi mutisemaan
loitsuja ja suitsuttamaan pyhääsavua.
Kun pappi ehti laskeutua kolman­nelle
rappuäskelmalle lakkasi kellojen
soitto ja kirkon ovesta tuli esille suuri
kullattu lippu, jota pitkästä varresta
kantoi harmaa veli. Hän laskeutui rap­puja
alas papin lukiessa "paternosteriaa"
(isämeitää) ja suitsuttaessa pyhääsa­vua.
Kansa teki ristinmerkkejä.
Sitten tuli esille suuri profeetta Eli­aan
kuva. Elia istui vaunuissa, joita,
tulenliekit ympärövät. Kaksi harmaata
veljestä kantoi kuvaa. Viimeisenä tuo­tiin
ne Eljaksen harmaat housut veljien
kantamana. . . Sitten alkoi juhlakulkue
liikkua. Kirkonkellot soivat, pappi suit­sutti
ja luki loitsuja, joihin kansa vas­tasi
muminalla.
Tämä housujuttuni perustuu kirjalli­siin
ja raamatullisiin tietoihin ja kuviin.
Tm&ssu ftilM
— 106-vuotias Dallasissa asuva mies,
P, T. Thompson, ei halunnut alistaa it­seään
tuberkelivastaisen yhdistyksen
järjestämään vapaan x-säde tarkastuk­sen
alaiseksi.
Vttia näkee tah,
sade rapfsee»
Toukffktänen valo
mcUla leijailee,
Sämyn silmäluomi
eipä painukaan.
Parhaillansa tuomi
^ hohtaa kukassaan.
Miehet parempia
(Muuan käyttäytymistapojen piirissä
ahkeroitseva järjestö on suorittanut tut­kimuksen
asiakaspelveluksesta ja to­dennut
miesten palvelevan parenunin
asiakkaita kuin naiset. Ero ei ole suuri,
mutta miesten eduksi se kuitenkin on.
Kuluvan vuoden ensinmiäisen neljän­neksen
päättyessä oli Suomen liiken­teessä
146,741 autoa, 5,16S enemmän
kuin vuosi aikaisemmin. Niistä oli SS,-
504 henkilöautoja, linja*autoja 4,550 ja
loput erilaisia kuorma-autoja.
® Matka Ruotsin-Amerikan-Lin­jan
laivalla on todellinen loma.
Tämä ön hyvä tapa alkaa Ja päät­tää
vierailunne Suomessa. Halvat
vsäästökauden" hinnat ovat nyt
voimassa.
Farhaat yhteydet Göteborgista
eri puolille Saomea. Laivavuorot
New Yorkista: '
STOCKHOLM
KUNGSHOLM
STOCKHOLM
KUNGSHOLM
KUNGSHOLM
KUNGSHOLM
KUNGSHOLM
STOCKHOLM
Elok. 18
Elok. 28
Syysk. 11
Syysk. 20
Lokak. 13
Marrask. 9
Jouluk. 4
Jouluk. 8
HALIFAXISTA
Syysk. 12, Jouluk. 9
ERIKOINEN SUOMALAINEN
HUVIMATKA
MS. STOCKHOI^ILLA
New Yorkista—lokak. 9
Halifaxista—lokak. 10
Ruotsin Amerikan Linjan
Montrealin konttorin liikkeen­hoitajan
Mr. Carl Waseliuk-sen
johdolla.
Mamatavaranne BraljetetsmB
snoraaa Suomeen.
Kääntykää matka-asiamlehenne
puoleen, tai
Sivedish American Line
1255 Phillips 8q., Montreal 2
470 Main 6t. 'Winnipeg. Man.
Union Bk Bldg. Calgary Alta.
VÄLITÄMME RAHAA SUOMEEN
MAKSAMME PÄIVÄN KORKEIMMAN KURSSIN
Pienin summa 5«00O Smk. $18.75 ynnä lähetyskulut $1.15
Jokainen seuraava LOOO markkaa $3.75
o Rahalähetyksenne toimitetaan vastaanottajalle 10—14 päivän sisälia. Jo­kaiselle
lähettäjälle lähetetään vastaanottajan allekirjoittama kulttL
Uskonpuhdistuksen jälkeen Suomesta
hä\nsivät luostarit ja munkit alkoivat
opettaa kansaa osallistuen mm. papilli­siin
tehtäviin, julistaen puhdistettua us».
VAPAUS TRAVEL AGENCY
P. O. BOX 69 SUDBimY. ONTARIO
Lauantaina, kesäkuun 16 ^alvin&i 1958/ Sivtiea