Magyar Elet, January 09, 1982

              v-í- -Si
8 oldal MAGYAR ÉLET 1SC2 január 9
wtftaWMlHAMMMftMIÉBHriMlfaMttiMMaMtfatei
NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE 9 NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE @ NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE NEW YORK ÉS KÖRNYÉKE I
1930 december 8-á- n Pedro Arrupe atya a jezsuiták
általános rendíönbko levelet intézett a latin-amerik- ai je-zstulak- hoz
a lenti kérdésről Ez a levél márciusban nyil-vánosságra
került és bejáita a világsajtót Általában
megértő és kedvező fogadtatásra talált
Latin-Amerik- a oi szagaiban a 60-a- s évekig a marxiz-mus
meglehetősen jelentéktelen pártpolitikai valóság volt
csupán a keieszienyek az értelmiségien alig ismertek A
hatvanas években behatolt a katolikus akció bizonyos ré-tege- be
nevezetesen a katolikus egyetemi ifjúságba fő-ként
Brazíliában hetvenes évekkel újabb döntő for-dulat
alít be- - a marxizmus tananyag lett az egyetemeken
(a katolikus egyetemeken is) bizonyos keresztény csopor-tosulások
pedig a gazdasági és társadalmi élet elemzésé-be
lelvellek marxista logalmakat is úgy azonban hogy
az ateizmust a dialektikus materializmust határozottan
elutasítottak Ez a törekvés egyre erösebb és szélesebb
lett
Ilyen körülmények között igen nehéz helyzetben van-nak
a papok a jezsuiták nehéz világosan látniok nehéz
célkitűzéseiket megszabniuk
Az újabb pápák egyes állásfoglalásai nagy fontossá-gnak
Latin-Amerik- a mai életében XXIII János szerint
különbséget kell lenni a marxista ideológia elfogadása és
a marxista pártokkal a igazságosságért folyó küzdelem
ben alo együttműködés között VI Pál pedig a marxista
bölcselet es a marxista társadalomtudomány megkülön-böztetését
sürgette
Ebben az összefüggésben kell látnunk P Arrupe leve-let
A latin-amerik- ai jezsuita elöljárók feltett kérdéseire
kivan útbaigazítást nyújtani alapos megbeszélésekkel elő-készített
írásában
Kérdésfeltevése nem fogja át a marxizmus és a ke-reszténység
kapcsolatának minden oldalát ilyen széles-koi- ű
kerdeslelteves kívül esik egy szerzetes-elöljár- ó ille-tékességi
korén A kérdés szűkebb gyakorlati igy szól
(2 pont) „keresztény ember jezsuita magáévá teheti-- e
a marxista elemzést megkülönböztetve azt a marxista
bölcselettől vagy ideológiától úgyszintén a marxista gya-korlattol
vagy legalábbis annak teljességétől?" Egyesek
lakni elcsodálkoznak ilyen kérdésen pedig nagyon idö- -
Recesszió az autóiparban
DETROIT — A U'ards
Automotive Repoits jelen-telte
hogy az amerikai au-tógyártó
vállalatok 1981-be- n
kevesebb kocsit készítettek
szo
- -- T"i
A
es
"
mint a megelőző húsz esz-tendő
bál melyikében Füleg
a General Motors és a Ford
Motor Co csökkentette ter-melését
A Magyar Kultúra
A Nationality Broadcasting Network az "NBN" Rádió
és Televízióállomás
Magyar rádióműsorai: Cleveland és környékén
Minden nap: délelőtt 11-t- ől 12-i- g
délután 5-t- ől 8-i- g hallhatók
Az FMSCA 106 5 hullámhosszán valamint a Cleve-land
környéki "cable" televízió 11-- es csatornáján
Iagyar televíziómüsorait a "Cleveland Area Cabletele-vision- "
33-a- s csatornáján láthatják:
Minden vasárnap 3-t- ól 5-i- g
Minden szerdán 8-t- ól 10-i- g
Bővebb felvilágosításért hívja az "NBN" Rádió- - és TV-állom- ást
(216) 221-033- 0 telefonszámon
Cím: NBN RádióTV
11016 Madison Ave
Cleveland Ohio 44107
Az Amerikai
agyar Szépmíves Czéh
MEGJELENT:
Koslvi Sinclor Panslavism SI0O0
Niuv S rhc luiyottcn trjillc of the Ilmitui un CulUuc JlülX)
Kaphatók még:
MACYAR N'YFLVEK
Somoclv Islwin Scmbcn a Sorssal $1000
'oiuk Településiül tuieli TdiHilnumok $1000
'ilojjitott Uiyai Népmesék ilhihtralva 510 00
Wass A lalhalatlan lobogó veisek $4 00
Wass Ddok kunvve $ 800
Wass Einlxi i orsagut selen legény $1000
Vass Alagvn oioksegunk $ 2Üli
Wass Kaid es Kasa II Semtanuság S160C
Wass Halálos Kod Holtember Pailiun icgi-n-y $ 500
Wass A riintincli Bosoi kánv es(i lés $1000
Wass A Fűmmel! Bosoi kan 1 es II $20 00
Aiss A kastelv ai nyekabjn $1200
iss Csaba $12 00
NfOL NY12LVE'
ourtess Ilona Karolyi Séchényi: The Pendulum
Swins S15O0
lamss Hungarj and Hitler $ 4 00
has ii Decision in Vienna $]0 0Ö
lai'sti- - The Ethnit HiMorv of Transvlvama $1000
lii isti Ongin of the Rumanians $ 5 00
'')hbigv HunjMiiin Tolk Danics illustiated $7 00
isokai Counsel Toi (he Defense növel $ 5 00
daior AmeiiLan-Hungaria- n Relations 1918—1944 $10 00
Minav Tiansjlvania the Hunganan Minority in
Rimania $ 500
S7cmak Lnmg Ihsioiv of Hungaiy $3 00
Silassv Rcvolutionaiv Hungary $4 00
Vaiga Humán Righls in Hungaiv $4 00
Wamier Towaul a New Central Europe a symposium $1000
Wass Dur Hungárián Hentnge $ ? 00
Wass Selected Hunwirun Tolk Talcs illuslrated $10 00
Wass Doiuminled Tacls and Tiguies on Transylvania
kötve $ 5 00
fuve $ 4 00
Wiss Deacl'v Fog al Dead Man's Landing növel $ 5 00
Wass llunütiiMii Ligends illustiated second edition
cloth $1000
paper $ 8 00
Yves de Danmi The Tragic Fate of Hungary $ 8 00
7ulmrcck runsvhania Citadel oí the West $400
I iinslaniii and the Hungárián — Runinnian Pioblem
i s' mnciMLim ?10 pp nnips bibliogiaphv haicl
bfjiind $18 00
Megiendellulok 1 ai egyidejű beküldése mellett
poitumenli'sui
AMERICAN HUNGÁRIÁN
LITERARY CUILD
Itt 1 Iio 5!)
ASTOIt FLORIDA 32002 USA
NAGY FERENC SJ:
Keresztény ember ma
a marxista lárs
szerű Európában legalább annyira mint Latin-Amerika-'- es annak alkalmazása saját korunkra Előfordul hogy a
ban Sok munkáspap azonosítja magát munkatársainak marxista elemzést olyan magatói értetődő magyarázatnak
számos megérzésével meglátásával számukra ebben a ' veszik amely nem szorul igazolásra hanem legfeljebb
szolidaritásban van az alapja a bitből fakadó helyzetei te-keléseknek
Szerintük a marxista munkások megélt ma
gatartasai messze esnek az elméleti marxizmustól p
Arrupe megjegyzi hogy ezekben az észrevételekben akai
mennyire találóak sok probléma rejlik ezekre komolyan
kell reflektálnunk
A marxista elemzésből számos olyan módszertani
szempont ered amelyeket elfogadhatunk ha nem tekuil-jü- k
kizárólagosnak (5 pont) például- - ligyelemmel kell
lenni a gazdasági tényezőkre a tulajdon lelepítetlsegeie
azokra a gazdasági erdekekre amelyek az egyes csopor
tosulásokat mozgatják legyünk [ elemzéssel azt vallják hogy ez ha nem loglalja is
amelynek egész osztályok áldozatul Ii 1
gyeljünk fel az ideológiákra amelyek esetleg eidekekd
sőt igazságtalanságokat álcáznak "
Gyakorlatilag marxista elemzés elfogadása több I
nyire nem csupán egy módszer egy Tizenkilenc eve egy fiatal suvölvény úgy uJ- -
dasa a (gyanútlan) elfogadása annak ma- - torontó Magvar a Vancouver-- i katolikus
gyarázatnak is amelyet Marx kora társadalmáról adott
AZ ISZLÁM ERGSZAK-HULIi- M
Anwar Szádat egyiptomi elnök meggyilkolása és
líbiai terroristák USA-ba- n tervezett merénvlelso-rozatána- k
hire óta a világ közvéleményének li-gyel-me
az Iszlám véres erőszak-hullá- m felé lor-dul
Jelen soraink oknyomozó módszerével- - a történelmi
tények kronológiai felsorolása réven iparkodunk nemi
fényt vetni arra vajon mi vezeti az Iszlám vezető koréit
es híveit arra hogy az arab számos előnyös vonása
helyett a globális történelem normális lefolyásában okozza-nak
súlyos földlökéseket
Az tőrrel handzsárral golyóval vagy bombaal
elintézett nézetkülönbsége hosszú történelmi múltra néz-het
vissza annak ellenére hogy Mohammed pióléta — akt
VII században megalapította a muzulmán és az
arab törzseket az új vallás égisze alatt egyesítette —
szigorúan előírta a törzseken beliili béke sértetlenségét
Az Iszlám tizenhárom századnyi törtenete folyamán
a „Zsihad"-o- t azaz a szent háborút Kötelezővé tette a
hitetlen gyaurok ellen A Korán szerint az Iszlám vallás
az egyedüli üdvözítő es emiatt egyedid jogosult a fennma-radásra
ezért ezt a hitet tíízzel-vass- al terjeszteni
Tehát a Zsihad volt a magja minden további
erőszakhullámnak ami a kollektiven kötelező szent há-ború
elméletéből fakadt
Egyes távol-kele- ti hasonlóan az a moz-lim
hívő aki a Zsihad következtében elesett az nemcsak
hősi halottnak számított hanem mint szentté avatott mai-tírnak
a túlvilágon fényes jutalmat ígért az Iszlám
„Din Muhammed bilszül" — hangzik toiókül ami azt
jelenti hogy a karddal terjeszd Mohammed vállasat
Ebből — vallási alapon — érthetőbbé válik hogy a
harcrakészség és a máitiromsagtól való rettegés teljes
hiánya egyben a hívőnek Allah akaratában való
teljes megnyugvását is jelenti
Az Abbaszid-birodalo- m IX századbeli hanyatlása so-rán
az „Iszlám Egység" számos kalifaságra emiralusia
királyságra bomlott s ennek következtében megindult az
egymással határos mozlim Kisbirodalmak egymás elleni
párharca
Itt említjük meg hogy az első négy kalifából hármat
az orgyilkos keze tett el láb alól (Ku 632—661)
az angol assassin szó is arab eredetű szíriai
Nizardi Izmaili vérbosszúért lihegő szekta hívei után —
neveztek
Az angol és sót az olasz és spanyol nyelvek
is assassin tormában vették át bérgyilkost merénylőt
jelző arab szót
Nem szükséges azonban századokkal lényekre
hivatkoznunk hiszen a jelenkori közvélemény meg élén-ken
emlékezhet az eltelt ket évtizedre
Hogy szavunknak jobb nyomaiékot adjunk ime állja-nak
itt azok az adatok amelyek az elmúlt húsz év alatt
arra mutatnak hogy a predesztinációban azaz az eleve
(vagy nyeil
mán jóval féktelenebb módon csaknem gondolkodás nél-kül
áldozza fel tesli épségét vagy életét túlvilági juta-lom
1962 —67: A Jemen és Egyiptom közötti
1970: Jordánia és a közötti harcok
1970—: a és az a és az irániak
konfrontációja
1970: Szíria és Jordánia harca
Az 1970-e-s évek' A Del-Jeme- n es Észak-Jeme- n közti
villongások
1972—1976 : Dél-Jeme- n és Omán csapott több ízben
össze
1972—1976: Algéria Mauritánia és Marokkó marako-dott
1975 óta a PLO és Szíria Libanonban
1980: Líbia és Csád időszakos inváziója
1980: Az Irón és Irak közötti — még most is
lévő
Végezetül közöljük a muzulmán merénylő azaz ha-sisizs- in
(assassin) három alapszabályát amit miheztar-tás
végett szem előtt tart:
1 ) Allah nevében cselekszik és Allah akaratát hajt-ja
2 A merénylet sikere vagy kudarca Allahtól függ
3 Bármi is történik vele a merénylet után az ugyan-csak
Allah által előre elrendeltetett
Mindezek előrebocsátása után jóval érthetőbbé válnak
az iraki tömeges habozás nélküli emberáldozatoki
továbbá az a figyelemreméltó kotülmény miszerint
mozlim haslsizsin a merénylet után nem iparkodik mene-külni
áévá teheti-- e
idalomelemzést ?
megvilágításra sőt összekeverik a szegényekért való
evangéliumi kiállással Következésképpen kényesen vi-gyáznunk
kell a társadalmat magyarázó
tárgyilagos pontos
Ezek ulan érkezünk el a központi kérdéshez (7 pont)
elfogadhatjuk-- e azoknak a magyarázatoknak összessé-get
amelyek a marxista elemzést alkotják hogy
magunkévá tennénk a marxista bölcseletet ideológiai
politikát?"
Néhány fonlosabb veszünk szemügyre
keresztények akik a marxista
a kizsakma magá-nyolasr- a
esnek
a
es a
megközelítés elfogd lirkász
hanem priori a oolte a Élet-be- n
népek
arabok
a vallást
kellett'
mozlim
vallásokhoz
végső
Maga a
akiket hasisizsin-nekne- k
francia
a
ezelőtti
a
összecsapá-sok
kurdok irakiak kurdok
számit
háború
a
végre
iráni—
a
anélkül
pontot
Olyan rokonszenveznek
angyal
templom szenle eset Szent István örökséget: Hála Isten-nők
en meg Liiele népiskolában kezdhettem betűvetése-met
ahol ket angyal tartotta a címert és felvette 'a koro-nát
Bár a fejűnk lelett mar aceldarazsaktól volt sűrű a
leg ost szélben borzongó szirmokként dideregtek a szí-vok
es mint menedékhelyen boltozatos rejteken remegett
az elme az 'angyaloknak szárnya se rezdült es a címer
állott rendületlenül
Gyermek voltam mag mit tudtam én hogy bdljsö
heljett történelemben születtem altatódalok es szerelmi
énekek helyett indulok es áíkok korában Azt sem tudtam
meg hogy megválaszolatlan kérdések sora az eielem
mégis csodal'koztam a jelkép nyugalmán
— Mi tartja a címeit?
— Két angyal
— Mi tartja az angyalokat?
— A szárnyuk
— Mi taríja a szárnyaidat?
— A hit — De ez már hosszas gondolkodás ulán
jolt es hegy is elégített volna ki?! A hit? Hiszen az
annyi mnl a pehely Sok hit együtt puha párna de
egyedül semmiség Jön egy orkán és azt se tudjuk hogy
volt Es az 01 kan jött Volt hogy már nem is kérdeztem
De ma husz evvel később megint: Ki tartja a címert"
M ert olyan hatalmas erős nyugodt és mozdulatlan'' Fe-lel)
nekem táltos világ őseimből bennem maiadt borzon-gás
minden rejtélyes iránt lalálj végre megnyugvást
barlangjaira mie'ótt még rá df ordítják a címert találj a
ieleletre- - Ki tartja meg Ki tartja meg?
Csodalatos reggel van Egy kis harang csivitelni kezd
szivek csengettyűi felelnek vissza: Templomszentelés van
Isten érkezese Elindulok az ünnepid tömeggel Dísz
magyar rokolyák magyar meg az ég is Vajon nemcsak téti"
salmalang ez lestek a koporsón? Ket angyal felelj meg:
Ki tartja a címert?
Kész a lak és ma beköltözik a Tulajdonos Óriás laiko-m- at
ad Sajátmagát tálalja fel övéinek Most nem kell
turge szolgákat zavarni szel az utak fordulóihoz vagy a
népes piacteiek széle'liez az emberi sorsok peremvidéké-re
mert jönnek jönnek a hivatalosok Egyetlen onás töl-csér
az utca a le&ek bőség-szaruj- a
Bennt a képen hűs árnyaikban imádkozik az Isíenanya:
— Latod fiam hogv megismernek hogy mindig min-denhol
megismernek Ezer eve rokonok vagyunk Ki ve-hetne
el tolom őket ki vehe'ne el engem tökük?! Látod
hogy hömpölyögnek'' Nem mint egyéneí Kisek Nagyék
Sabok Kovácsok de együtt egyért hatalmasan A Nem-zet
A ftatal suhanc azola megöregedett de az öröm és a
hit megmarad Hála Neked István király
Tamási Miklós
(„Tárogató")
un 11 [ mini mi 1 11: mii 1 1 n muhi i! 11111 iiniiiiiiiiiii 111
1 ikiii'miihiiSJi mű i in 1 1 iiiiiíiiiuuiiiiiiiiiiiiiiTiii in in i iiiihiiiuiiii 'Mimi iiiiiiiin
PESTI POSTA
® Hetvenöt évvel ezelőtt
nyitotta meg kapuit az or-szág
művészeti gyüjleme- -
üdvösségre kárhozatra) elrendelésben hívó muuI-- 1 egyesítő Szepmúvésze- -
reményéért
palesztmek
ellenlá-basnak
folya-matban
feltételezések
igazolásara
érzékenyek
fi Múzeum A nemzeti erő-feszítésekből
sokak adoma-nyabó- l
létrejött múzeumot
Európa egyik legkorszerűbb
ilyen intézményeként lar-fotta- k
számon gyűjteménye
Európa-szert- e ismertté vált
s tevékenysége gyűjtőmun-kája
tudományos feldolgo-zásai
kiállításai — világ-szerte
visszhangot keltettek
z intézményben az alapítá-sa
ota eltelt háromnegyed
század alatt százezernél
több miitárgy talált otthon-1- a
A görög a római az
egviptomi műkincsek mel-lett
itt helyezlek el 25 ezer
régi festményt szobrot
csaknem 92 ezer évszázados
rajzot grafikát A jubileum
alkalmából a múzeum gyűj-teményét
tevékenységét
bemutató reprezentatív kiál-lítást
rendezett amelyen az
intézmény alapítása a gyűj-temények
származását ké-cob- bi
gyarapodását korabe-li
dokumentumok és grafi-kai
tablók szemleltetik
Több mint 200 miitárgy ad
izehtöt a múzeum rendkívül
gazdag gyűjteményéből
NÉV:
CIM:
ban a dialektikus materializmust és még kevésbé az ate-izmust
elválaszthatatlan a történelmi materializmustól
vag egeiicscn nonos ve'e Minden társadalmi tényezőt
(politikut kuluut vallást állítólag a gazdasági ténye-zők
határoznak meg sokak szerint megszorító értelemben:
a politikának kttltúivnak állásnak nincs saját létalknla
eck cuipán a gazdasági kapcsolatok lúggvényei Ez a fel-fogas
azonban nyilvánvalóan sei elmés a keicszlény hitre
a keresztény ember- - es crkoleslogalomia Igaz hogy a
táisadalmi valóság magyarázatában a gazdasági ténye-zőkre
nagvon ligyelemmel kell lennünk de olyan elem-zésüktől
óiizkednunl: kell amely ilyen megszólító ét te-lemben
vallja a gazdasági Icmezőklol credo meghatáro-zottságukat
A toitenelmi materializmushoz valhskntika és neve-zetesen
a kereszténység bírálata is kapcsolódik Ez a
bírálat jó ana hogy megnyissa a szemünket olyan esetek
észrevételeié ahol a állással visszaélnek tűrhetetlen tár-sadalmi
helyzetek paLs'olasjia De ha úgy okoskodunk
hogy végeredményben minden csupán a tcimelesi viszo-nyok
függvénye akkor a vallás a keiestenyseg laitalmal
kikezdjük es aláássuk a teremtő Istenbe és az udbzitó
Kusztusba vetett hit ingataggá haszontalanná áhk az
isteni kegyelem ingyenessége értelmei veszti a hasznos-sal
szemben a keiesleny remény szerteioszbk
Igaz neba különbséget tesznek a Krislusba veteti
rendületlen hit es ennek a bitnek a támadható tanbeli tat-sadali- ni
megnyilatkozásai kozott De koben Egyház
olyan gyökeres bit alakinak vészelve lep fel amely mesz-sz- e
tulmegy a jogos testven leddes a mmdcnkoi szüksé-ges
egybazreioimalas korelein Kciesteinek hajlamosak-ká
válnak arra hogy az Egyhazat mintegy kivubol néz-zek
ne ismeijek el többe otthonuknak ahova liittiknel lóg-va
odatartoznak
A marxista társadalomelemzés — folytalja írásában
a jezsuiták legtöbb elöljárója (11 pont) — meg akkor is
amikor nem ugy értik mini ami magában loglalja a szo
teljes elteimében vett történelmi mateiializmust lénye-ges
elemkent laitalmaza az oszlalyellenletiől ls oszlály-harcro- l
szolo radikális elmelelet Sot az oszíalvluuc je-gyében
fogant társadalomclemzesnek mondhatjuk Sem-miképpen
sincs igazolva hogv az emberiség egjsz mull
es leien történelme harcoki a vezethető vissza meg ke-vésbé
a szo sjoios elteimében vett ostalybaicra "
A kereszténység bar clismen bizonvos harcok jogos-ságát
es nem zaija ki a lorradalmal sem a z'jinokjig
szélsőséges hatarcs -- teibcn nem logadhalia el h igv a
harcok megsuntetesere szolgáló legmbh eskoz maga az
osztályharc Ellenkezőleg a kereszténység mindig arra
törekszik hogy a laisadalom átalakításai a inas eskoo-ke- t
vegyen igénybe a meggyőzési a tanusagtctelt a k-iengesztelődést
mindig bízik a megtérés lehetőségében
es csak végső esetben az igazságtalanság elleni védeke-zés
erdekében logadia el a haicol az erőszak alkalmazá-sát
Röviden a marxista társadalomelemzés az emben
történelemről olyan felfogást loglal magában amely nincs
összhangban az emberről es a társadalomról vallott ke-resztény
világképpel es olyan stratégiához vezet amely
a keresztény ertekeket és magatartásmódokat veszelyez- -
G0 íO HVt--
VFl _ -- i 1 v v-- í y-- -r
Kitűnő Hentesárui
tea!u?i
TIBOR MEAT SPECIALITIES
(volt MERTL)
Hentesüzletében mindenféle kolbási Jó hurka szslíml
fris&husok stb
HAZAI MÓDRA KÉSZÍTVE KAPHATÓK
1508 Second Ave (78-7- 9 uicak kozott)
NEW YORK MANHATTAN lel 744-829- 2
Könyvet ajándékozunk minden
előfizetőnknek
£&n@ggngg@&
valamint mindazoknak akik a Magyar FJel-nc- k uj
előfizetőt hoznak
Megrendelem a Magyar Élef-a- t
A Magyar Élet előfizetési díja egy évre 20 dollár
Félévre 12 dollár
Az előfizetés összegét kérjük a Magyar Élet címére
küldeni :
(5 Alcina Aveniie Toronto Ont M6G 2E8 Canatla
kiállított csekk vagy Money Order formájában
fC
(„A
x
Az alábbi könyvekből választ-hat:
1 Kenéz Zsuzsa: Irsai Kar-társn- ő"
— 2 E
Save the Splendor of Buda-pest"
— 3 Magyar Sándor:
A harmadik világháború fór- -
ténete" - 4 Eckhardt Tibor:
Kérem küldjek a: „Rcgicidc in Marseille"
című könyvet
Az új előfizetés beérkezése
után a Magvar Élet
postázza a kívánt könyvet a
aláírás megadott címre
1
Szív")
Acsay Lásló:
azonnal