Magyar Elet, March 10, 1984

              1984- - március-io- : MAGYAR ÉLET t) oldal 7
Mézes Miklós: Emlékezés egy magyar
kereszténydemokrata államférfiúra
Összeül az új parlament
Az új parlament 1947 szeptember közepén ült össze
A Néppárt képviselői vallásuknak megfelelően Istentisz-teleten
vettek részt majd a Bazilika előtt gyülekezve
együtt indultak az Országházba
A következő hetek és hónapok parlamenti szereplé-sei
azután lehetőséget adtak a Néppárt képviselőinek
élükön Barankovics Istvánnal hogy kifejtsék azt hogy
tulajdonképpen miben is áll a keresztény állameszme
Barankovics a keresztény demokrácia lényegéről beszélt
és világos okfejtése nem csak az akkori magyar viszo-nyokra
volt érvényes hanem ma is bárhol az egész vi-lágon
megállja a helyet
„A keresztény állameszme lényegében nem egyéb
— mondotta Barankovics — mint a testből és lélekből
álló ember földi tökéletesedését szolgáló államnak az
eszméje A keresztény állameszme szerint az állam nem
öncélú hanem közvetlenül embercélú intézmény A ke-resztény
állameszme általában tagadja hogy az állam
mintegy Istenné tolva fel magát a természetjog uralma
alól kivonhatja magát és az erkölcsi törvények ellen fe-llázadhat
Ne mondja senki hogy mindennek az elmélet
határain túl semmiféle gyakorlati jelentősége nincsen
Mihden politikai rendszer mögött végső soron valaminő
világnézet áll amelynek mintájára be akarja rendezni
a közösségi életet A marxizmus mögött például a tör-ténelmi
anyagelvüség világnézete áll mely az embert
mint társadalmi lényt elsősorban gazdaságilag megha-tározott
lényként fogja fel
Ami a közjót az igazságosságot és az embernek a
Teremtőtől adott szabadságjogait sérti az tilos az ál-lam
számára is viszont az állam minden egyebet meg-tehet
sőt mindent meg kell tennie amit a szabad em-beri
személyek földi boldogulását szolgáló közjó meg-követel
Válságban a hazai Táncház-mozgalo- m?
Budapesten csak hat állandó Táncház működik (Fő-városi
Művelődési Ház Kassák Klub Gutlenberg Mű-velődési
Ház Belvárosi Iljúsági Ház MOM Művelődé-si
Központ Józsefvárosi Klub) de aggasztóbb a hely-zet
vidéken ahol neves folk-központ- ok taglétszáma je-lentősen
csökkeni vagy megszűnt Például a miskolci
ahol egy évtizede mintegy 200 résztvevő volt ma szin-te
teljesen leállt De veszítettek népszerűségükből Győr
Gyula Nyíregyháza Szeged és Veszprém táncházai is
Az igények ellenérc egyre kevesebb állandó táncház-ban
van műsor filmvetítés hangszer- - vagy táncbemuta-tó
előadás néhol már az énektanítást is mellőzik Gyor-sított
a táncoktatás is a nehéz lépések ritmusok futtá-ban
történő bemutalása kedvéi szegi az először érdek-lődőknek
Ugy tűnik a táncházak kezdik elveszíteni a való-di
közösség" illúzióját az egykoii faluközösségek vi-dámságát
felszabadító kö ös ö ömerzetét
Mi a helyzet Széken? (Erdély)
Sajnálatos módon ma már Sékcn is halódik a ősi
archaikus táncház Nem tartják mar be a táncrendet
nem éneklik csodálatosan sép népdalaikat (a keserve-seket)
helyettük — a felfedező turisták „áldásos" mű-ködésének
eredményeképpen — a Magyarországról im-portált
giccses kommersz magyar nóták ritmusára járják
a széki csárdást a hétlépest és a porkál Már „csak
ezeket ismerik" saját ősi táncrendjükből a „lassú'' a
„sűrű" a „ritka" tempó és a „négyes" ehetve megy
kevesen tudják a székiek közül is
Nincs elegendő zenész
Megoldatlan a láncház-zenekaro- k utánpótlása Több
régi együttes átalakult vagy feloszlott Vannak oUan
zenekarok is akik profi rock-zenekarok- at utánozva roc-kositjá- k"
„blúzositják" a régi típusú eulélyi népdalo-kat
pedig tanulhatnának Bartók és Kodály figyelmez-tetéséből:
az ázsiai eredetű magyar népzene teljesen ön-álló
aulenikus zenei világ nem tűr el semmilyen ide-gen
zenei hatást erőszakos á'hangszerclést
Az üzleti szellem terjedése
A hazai sajtó foglalkozott az 1932 áp-il- is 2C-- i a
II I II MIIMMI'M I II llll II I ll 11 li'll JIMll I ll 1
1
1
1 i
II li'i1 lllilll U'l I '
- 1 1 1 1 lllll ! I1 I '
1 1
1
1
' I II III ! II I I Pl'il
HOZAM CII ISTVÁN:
Oly egyszerű
Oly egyszerű az életem
mint amilyen a szavam:
itl ál'ok véges tereken
a felhők alatt magam
Ügy vagyok mint az elfutó
patakok alján a kö:
el-el'- ep a rámzuduló
örök roham: az idő
Megforgat mint a kósza szU
a kórót őszi réten
nyomában még sóhaj se kjl
csak elrepül a légben
Csöndes a föld caöndcs az ég
lapulva árnya ' mennek
odafenn már csillag sem c?
szelíden égi jelnek
Nyárfa sóhajt most messziről
— régin elsüllyedt világ —
b'icsúzrrk de mjr nincs kilöl
ncn int felém egy zöld ág
Most már mindegy Nem zavar
hogy lassan én is por leszek
egy virág talán e't'akar
s tavasszal reám nevel
(„A másik partról")
H
Emberi természetűnkben is benne van hogy az
igazságtalanság sebet ejt rajtunk hogy szabadok aka-runk
lenni s hogy tökéletesedni kívánunk
Mivel a keresztény állameszme az ember természe-tébe
az Isten által beírt jogoknak és kötelességeknek
megfelelő állam azért híve lehet mindenki bármely hit-vallást
vallja és bárminő anyakönyvbe van bejegyezve
ha a Tízparancsolatban megfogalmazott természetes em-beri
erkölcsöt magára nézve kötelezőnek ismeri el! A
Tízparancsolat ugyanis nem egyéb mint az emberiség
nek Istentől adott alkotmánya aranybullája szabadság-levele!"
Mondatnom sem kell hogy az ilyenfajta megnyilat-kozások
hallatára a kommunista képviselők őrjöngtek
dühükben és az öklüket rázva felénk fenyegettek ben-nünket
a parlamentben
A kommunista leszámolás
Rákosiéknak már régóta fájt az hogy minden elnyo-más
és terror dacára is a Mindszenty hercegprímás ve-zette
vallásos élet mindinkább fellendült Magyarorszá-gon
Ezért a kommunisták egy végső nagy harcra in-dultak
Az ütőér elvágását a vallásos iskolák ifjúság-nevel- ő
hatalmát tervezték eltaposni ördögi taktikával
Az egyházak természetesen nem nézhették tétlenül hogy
az évszázadok kemény munkájával felépített vallásos
magyar iskolarendszert megsemmisítsék Különösen a ka-tolikus
egyház körömszakadtáig ragaszkodott ezért a tra-dicionális
jogáért
A kommunisták által uralt koalíciós többségű parla-mentben
a Néppártnak kevés esélye volt ahhoz hogy
iskoláinkat eredményesen megvédhesse Barankovics pró-bált
a kormány és a katolikus főpapság közölt közvetí-teni
— kísérletezése sikertelen maradi
új Budapest Sportcsarnokban rendezett Első Magyaror-szági
Táncház találkozóval melyen több mint tízezren
vettek részt Ezen is a folk-sho- w jelleg- - uralkodott s a
tízórás programból csupán másfél óra maradi a táncra!
Nem véletlen hogy a régi táncházasok hangos nemtet-szésüket
nyilvánították
Társadalmi állami támogatás hiányában a sajtó a
rádió és a televízió „hallgató" passzivitásával a tánc-házmozgalo- m
lassan a homályba merülhet Pedig köz-tudott:
amiről nem hallunk nem olvasunk nem látjuk
olyan mintha nem is lenne!
A jó példa hiánya
A néptánccsoportok többsége nem rendez táncháza-kat
pedig éppen a helyi együttesek lehetnének a moz-galom
alapja: a néptánc esztétikai és szórakoztató jel-lege
a felszabadító tánctanulás mellett kullú'áll időtöl-tést
biztosíthatnának úgy a csoportok tagjainak mint
az érdeklődő látogatóknak egyaránt
A megoldás titka a kezdeti őszinte akarású tiszta
lelkesedésre a néplánc érdek nélküli önzetlen neuse-"üsiíé'-cr- c
van szükség ahhoz hogy a válság-tünete- k el-múljanak
Szerencsé e vagyunk néhányan Kanadában akik
például a Siéki táncrendet megtanultuk s igy azt meg-öríh- eí
)iik továbbadhatjuk tagcsoportjainknak
Ham ni n Zsuzsa
(„Magyar népművészet Kanadában")
(III — a nugyar lánckultúra ápolása te én is —
hivatásuk van tehát az emigrációs tánccsoporloknak: —
meg kell őrizni tisztán az ősi magyar táncot! — Szerk i
Tauaszi fesztivál Budapesten
iVár hagyomány hogy márciusban (16—25 közötti
Budapesten megrendezik a „Tavaszi Fesztivált"
A budapesti Tavaszi Fesztivál ideje alatl 12 jelen-tős
kiállítás lesz a magyar fővárosban kozlük Kondor
'éla elctmü-tárlat- a Amerigo Tol müveinek bemutatója
~s Andic Kertész fotókiállítása Minden napra jut ku-ónleg- cs
esemény a rendkívül gazdagnak Ígérkező zenei
rogramban ízelítőül: előadják Beethoven valamennyi
zinilóniájál a legkiválóbb magvar hangversenyeueka-o- k
tolmácsolásában koncertet ad három kivá'ó magyar
iíinista Kocsis Zoltán Ránki Dezső és Rados Ferenc
N'eni lesznek kihasználatlanok a budapesti templomok
rgunai sem: a Mátjás templomban Lehotka Gábor a
a!vin (ériben Sebestyén János és Kovács Endre a
)cák tériben Trajtler Gábor tart orgonaestet míg a Do- -
á'iy utcai zsinagóga orgonáját Gergely Ferenc szólal-alj- a
meg Hallhatják a zenebarátok Kovács Dénes liegc-iünimés- zt
és a Bakfark Consort programját Benkö Dá-niel
lantművész vezetésével
Színházi csemegének Ígérkezik a bécsi Volksthcalcr
s a séd Királyi Színház vendégjátéka nemkülönben a
Ijöi Balett ujabb bemutatója a Budapest Sportcsarnok-ban
a Pécsi Balett új műsorának premierje és a Ma-gyar
Állami Operaház Balettcgyüttcsének gálaest ie vagv
i Vígszínház társulatának Din Caiios előadásai Lesz
vcnknül nemzctköii pantomintalálkoó és — egyebek
ót — nemzetitégi irodalmi müsorsorozat is
Sámtalan kiegészítő program: táncházak találkozó-- a
folklö együttesek bemutatkozása japán művészek ma-gyarországi
vendégszereplése indiai filmhét népniüvé
seti kirakodóvásár — összesen mintegy 1300 rendezvény
szerepel a 1-1- 0 helyszínen A fesztivál — első alkalom
inal — ezúttal nem korlátozódik a fővárosra mert a?
ország nyugati kapujának számító Sopron is részt vál
'ni a rendezésből s mindjárt csábító programokkal
Szász Endre Amerigo Tot és Szcrvátiusz Tibor al-kotásait
állítják ki nemzetközi találkozót hirdettek r
IJsz Ferenc Társaságok részvételével valamint komoly-c- s
könnyűzenei koncertek s színes rendezvények so:t
várja Soporonban is a közönséget
Rákosiék műiden előzetes figyelmeztetés nélkül az
országgyűlésben szavazásra bocsájtották az iskolák álla-mosítását
és ezzel kész helyzetet teremtettek Utána vi-szont
az egyházakat azzal vádolták meg hogy nem is
akartak tárgyalni
A szavazás napján 1948 június 16-á- n Barankovics
István politikai szereplésének talán a legnagyszerűbb
beszédét mondotta el a parlamentben Hivatkozott a tan-szabadság
fontosságára valamint a szülők és az egyhá-zak
nevelési jogára Kiemelte a hazai történelmi tradí-ciókat
a nevelés terén és beszélt a nyugati demokráciák
gyakorlatáról és itt különösen Hollandia példáját emelte
ki A kommunisták reakciója vérfagyasztóan félelmetes
volt Ordítoztak mint a megveszett sivatagi farkasok
lábukkal dübörögtek kezükkel a padokat verték Szól-tak
a csengők és a háznagy néni tudott rendet teremte-ni
Hosszú idő múlva csendesedtek csak el és akkor
Barankovics István a Néppárt nevében titkos szavazást
kért Abban reménykedett hogy a kormánypárt oldalán
ülő vallásos érzelmű Kisgazdapárt tagjai a titkosság vé-delme
alatt velünk szavaznak Ez a próbálkozása is
kudarcot vallolt viszont a személy szerinti nyílt szava-zást
az ellenzék számára kiharcolta így a Néppárt és
a Schlaclila Margit Kcieszleny Ndi Tábor képviselői
összesen hatvanhárnian a háznagy Nagy Imre felszólí- -
Vallásszabadsá
magyar
A magyarországi katoli-kus
egyház teljes kiszolgá-ltatottságara
es elnyomott
lalapotára jellemzőek az
alábbi hírek
Az uj Ember cinuí ka-tolikus
hetilap szerkesztője
Magyar Ferenc az újság
január 1- -i szánuban büszke
örömmel jelentette be: az
Állami Egyházügyi Hivatal-tól
és a Minisztertanács Tá-jékoztatási
Hivatalától en-gedélyt
kaptak arra hogy
az uj Ember ezentúl jobb
papíron cs főleg az eddigi
hat oldal helyett nyolc olda-lon
jelenjék meg
Szabad országban ez
nem kérdés hiszen az ál-lamnak
semmi koe ahhoz
hogy egy katolikus hetilap
milyen terjedelemben s
példányszámban adható ki
Ha negyvennj o!c oldalon
akarnak megjelenni hál
negyvennyolc oldalon jclcn- -
!h™
módra
nek meg Az ilyesmihez
csak Magyarországon kell a
kommunista párt engedé-lye
- -
A magyarországi lej-Iödás- t"
dokumentáló másik
hír igy hangt'%:
A december 13-á- n és 14-e- n
megtartott püspökkari
konfei encián bejelentették:
befejező szakaszukhoz ér-keztek
a tárgyalások arról
hogy a megyés püspökök
speciális engedélyivel és
felelősségvállalásával ezen-túl
olyan helyeken ahol a
temp'om nem I ülhető a
plébánia epületében is meg
lehessen tartani a hitokta-tást
Mert hat ugyebár ez
eddig tiltott o!t
„óriási" engedmények
Köszönjük" kegyes kom-munista
párt!
(Kai M Vasárnapja)
i 1971
IBgE nagy
"iifuasa fí{&
Hun ( v
V JpSStíÉSSSKf&áKiyXi y5??iSiy5CfK fc7A?k$$™Bi£&í
mtBStmmmWmWi MMsmmmm
Vgs5 :S-gí-eA'Aw?-
ífT
V¥W&Í
mBmmt iX Mulliculturalism
mmmmmsmm iT Canada
Dávid Collenette
Minister
lására egyenként egyenes emelt hangon ellene szavaz-tunk
vallásos iskolák államosításának
ezután következett az túlhaladja egy rémálom
élményeit Ez az időszak a magyar történet igen
sötét lapjait tölti be
Mindszenty bíboros az egyházból kiközösítette az
államosítást megszavazó képviselőket a szerzeteseknek
és apácáknak pedig megtiltotta hogy állami szolgálatba
álljanak
A kormány részéről pedig féktelen harc indult a her-cegprímás
ellen azután 1948 december 26-á- n le is
tartóztattak és börtönbe vetettek Vele együtt a magya-rok
ezreit szintén börtönökbe és internáló táborokba hur-colták
Rákosi pribékjei Az egész ország szinte egy ha-lálos
dermedtségben szenvedett Az összes néppárti kép-viselő
megfigyelésére titkos rendőröket állítottak és min-den
lépésünket figyelték
Barankovics hithű katolikus lévén nem tudott a her-cegprímás
ellen szólni még a kényszerítés dacára
vagy akárcsak őt figyelmen kivül hagyva tovább poli-tizálni
Mindszenty kirakatpere és életfogytiglani bör-tönre
ítélése ellen Barankovics vagy a párt tagjai vaj-mi
keveset tudtak volna a bíboros érdekében tenni Ki-útké- nt
az emigrációt választolta kilenc volt képviselő
társával együtt
Itt az emigrációban folytatjuk tevékenységünket fi-gyelemmel
kísérjük a hazai eseményeket Próbáljuk élet-ben
tartani a keresztény demokrácia eszméit és hamu
alatt izzó parazsat
Emigrációs éleiében Barankovics István New York-ban
tevékenykedeti a Magyar Nemzeti Bizottmányban
és a Középeurópai Unióban mely
utóbbinak 1974 március 13-á- n történt elhunytáig elnö-ke
volt
Befejezésül annyit hogy Barankovics István és
társai az evangéliumi szocializmust hirdettük egyik
szélsőséghez sem csatlakoztunk
nem engedtünk balra szociális és demokratikus meggyő-ződésünkből
nem engedünk jobbra! Ugy érezzük hogy
az adott körülmények közölt mindannyian jó harcol
harcoltunk" a hitet védtük és megtartottuk!
KASUK PÉTER: „A ZEN KI ÉRTI?"
című könyve
A szerző nyugati gondolkodásmód elzárkózott egy-oldalúságának
és társadalmi következmé-nyeit
fárja elénk Kiváló íráskészséggel és széleskörű
tárgyi ismeretek alapján vázolja fel a Zen Buddhizmus
fő vonalait és annak mai vonatkozásait
ÁRA: $ 650
Megrendelhető: Pannónia Books PO Box 1017
Postai Stn "B" Toronto Ont M5T 2T8
Telefon: 593-063- 4
óta á multikulturalizmus
lépésékkel és ugrásokkal
1 1 'I 1 rr
mJÉ jjxSmSÖ- W-J: 'íKémSKSrs_T_
VAU
Emigrációban
Kereszténydemokrata
Kereszténységünkből
Megjelent
naiam eiore
KÉRDEZZE MEG EDDY T0USSA1NT
Eddy Tonssalnt tánccsoportja
bemutatkozott közönségnek es
viharos tapsot kapott egész
Kanadában
mWmBmmmmmmmmmwm ' ±x5'íéíwH3f v#w lA4' vv jr f
Collenette
énben?
Eddy Toussaürt az igasígafó
íriiszke tagja ctlmik csoportnak
valóban segítik kanadai
1 ote""
kultúra feiépft&ét
w mmmWBm wlilif '-tz£-
:j£3k m Wg&3zmmK KM ra?48K£OTro4X& BKSSÖT iSWfe f ? ::-- m ™fK-tt- v " -?--
acKre y— --~- ~w
mK rv" xí x jyt %
wl 5' 3É
IMIM %
mmWKmfSŰSr '
Hon M
of
a
sem
a
a
személyes
t
a
--v
v
Multiculturalisme
Canada
Hon M
Ministre d'Etat
Mi-- a rendkívüli
egy
akik a
£s£x$Ss kSíS54 StS&xSiímf JíJw?£ KlKftKuiíí&v 'S£ffl!sSSS
IH VÍKWSW5 £!~~L!
Mm
nsC
State
Ami
rossz
akit
csak
Dávid
További információért hivja a
Secretary of State irodáját vagy
' írjon az alábbi címre:
Communications Directoratc
Section "M"
Department of the Secretary
of State
Ottawa K1A0M5
A multikulturalizmus
valóság!
TRANSLATED BY: MagJ'ar Élet
Canada
'm