Ukrainski Visti, September 05, 1934

              5 вересня 1934 — Число 36 н
ІЕРКВА І о
Церковний Календар
ВЕРЕСЕНЬ
1 М Андрея Стратилата
2 Н 14 по С Пр Самуїла
3 П Ап Тадея
4 В М Аґатоніка
5 С М Лупа Отд Успення
6 Ч Свм Евтиха
7 ' П Апп Вартолом і Тита
8 С ММ Адріяна і Наталія
9 Н 15 по С Усікн Ч Г П
10 П П Мойсея Мурина
11 В Усікн Ч Г Предт піст
12 С СС Алекс Івана Пав
13 Ч Пол Ч Пояса ПБ
14 П Вер Нач НРП СмЕт
15 С М Маманта і П їв Пст
16 Н" 16 по С СМ Антима
17 П Свм Бавили і Мойс Б
18 В Пр Захар отця Предт
19 С Чудо Арх Михаїла
20 Ч М Зоз Прд Рож ПБ
21 П Рожд Пр Богородиці
22 С Прав Иоакнма і Анни
23 Н 17 по С Прд Возд
24 П П Теодори
25 В См Артон Отд РПБ
26 С Обн хр Корн Прд В
27 Ч Воздв Ч Хреста
28 П ВМ Никити
29 С ВМ Евфимії
30Н18 по С п Взд М С
НЕДІЛЯ 16-Т- А ПО СОШ
Ліатен св Євангеліє читання
(Зачало 92)
У тої'і час один законовчи-
тель слокушуіочи Ісуса запи-
тав його кажучи: Учителю
котра заповідь в законі най-
більша? Сказав йому Ісус:
Любитимеш Господа Бога Тво
го всім серцем твоїм і всею
душею твоєю і всею думкою
тпоєю Се найбільша і перша
заповідь Друга подібна до
неї: Любитимеш ближнього
твого як себе самого На цих
двох заповідях увесь закон і
пророки стоять А коли зі-
бралися фарисеї запитав їх
Ісус кажучи: Що ви думаєте
про Хрнста? Чин він син? Ка
жуть йому: Давидів Каже їм:
Як же Давид в Дусі Господом
його називає кажучи: Сказав
Господь мому Господеші: Си-
ди по моїй правиці доки по
(Кінець)
Вестфалієць Карл Вайер-штрасс(1815- —
1897) один із
найбільших математиків нові-
ших часів справді може у-ход-
итн
за взір ревного като-
лика Одна бесіда яку він
як ректор берлінського універ-
ситету виголосив 3 липня
1874 р зовсім не виражає ви-реченн- яся
своєї церкви але
осуджує поведінку його това-
ришів по вірі в боротьбі за
культуру іменно що вони
відказалися від т зв "Куртур-екзамену- "
в спосіб доволі при-
крий
Він помер у мирі зі своєю
церквою а також протягом
свойого житя без закиду захо-
вав звязь із нею
14 січня 1901 помер в Пари-
жі "як послідний із великих
математиків другої половини
19-г- о століття" поважний 78-літн- ій
старець про значіння
якого для науки стали з най-
більшою похвалою виражати-
ся незабаром найбільш авторі-тст- ні
голоси
Це був Шарл Гсрміт Поча-
ток до цього дав у паризькій
Академії Наук її президент Фу-ки- н
'Термін" каже пін "найстар-
ший з математичної секції
член Академії від 1856 року
був одною з окрас нашого То-- _
вариства Всі що займають
а
РЕЛІГІЯ
ложу твоїх ворогів підніжком
ніг твоїх Коли отже Давид
називає його Господом як він
є його сином? І ніхто не міг
відповісти йому слова і ніхто
вже не відважився від того
дня питати його
НАУКА
І Дух фарисейства — Фари-
сеї вживали всіх способів щоб
лиш підкопати вплив Ісуса
знищити його повагу в наро-
ді й не допускати до більшого
значіння або признання його
месіянського післанництва В
тім згляді фарисеї входили в
умову з найбільш зненавидже-
ними Іродіянами й Садукеями
тут також мусіли їм прийти з
помічщ впливові законовчите
лі Таку спробу ослабити по-
вагу Ісуса як пророка й учите-
ля маємо в наведенім Єванге-
лію Між жидівськими зако-
новчителями велися безконеч-
ні спори котрий припис Старо
го Завіту закону важніший а
було їх сотки І ось з таким
запитом приступає до Спаси- -
теля один законовчитель в пе
реконанню що вправить у не-мол- ий
клопіт Ісуса Христа Він
спитав спокушуючн Спасителя
т з не з доброго наміру щоб
пізнати правду але щоб пе-
ред зібраним народом понизи-
ти його науку: "Учителю ко
тра заповідь в законі найбіль-
ша?" Та не знав про те що
стояв перед Сином Божим ко
трий сама правда й мудрість
Божа Не знав що всевіду-чіст- ь
Хрнста проникла його
думки й серце Тому законо-
вчителеві можна було сказати:
Сліпий чоловіче ти думаєш
людськими видумками й до-
мислами в клопіт впровадити
Того котрий є Божа мудрість
і Божа сила
II Відповідь Спасителя —
Христос даючи відповідь жи-
дівському законовчителеві! ви
ступає як пророк і посланник
Божий а не як заступник фа-рисейсько-рабінс- ької
мудро-ст- и
Тому його відповідь не
звернена просто до питаючо-
го лиш до фарнсеїзму взагалі
Христос поминає їх дрібиичко-в- і
спори про малі та великі
приписи закону а ставить пер
ту головну й велику заповідь
заповідь любови Бога й ближ
нього Та одна заповідь мі-
стить в собі всі приписи всі
старозавітні закони поучення
тут місце як математики ува-
жають собі за честь що були
його учепиками всі вони пере-ня- ті
вдячністю за великодуш-
ну поміч якою він їм усе слу-
жив Усюди де тільки плека-
ють науку вимовляють імя
Гермінт з пошаною"
До похвал наукової похвали
помершого прилучають ще по-
смертні згадки признання для
його надзвичайно милого ха-
рактеру
"З Термітом — згадує часо-
пис "Ля Натір" — зникає най-ясніш- е
зі світил" які колипе-буд- ь
своїх блеском осінювали
фрапцуську науку Герміт
був не тільки одним з найбіль-
ших математиків минулого сто
ліття але і його життя було
взірцеве: Ніхто не леліяв біль
шої так повної саможертви
любови до знання — як він"
Подібно характеризує його
й інша посмертна згадка:
"Він лишає в історії невмі-рущ- с
імя а у всіх яким поща-
стило стояти близько його —
образ мужа що не тільки сер-
цем був великим але і розу-
мом Він — спіритуаліст з пе-
реконання був того погляду
що душа одержить колись пов
не обявлення всіх тнх_матема-тнчнн- х
відношень яких лиш
слабенький відблиск є тепер
доступний людському розумо- -
ви"
Математика й Релігія
всіх пророків н святих пись-
менників Тим Христос осу-
див дух фарнсеїзму давнього
й теперішнього котрий проби
вається передовсіМ у всяких
" практиках протестантських
сект та у всякій формалістиці'
котра незгідна з духом Єванге
лія і Христової Церкви Тут
не ходить о букву закона не'
про дрібничкові зовнішні при-- '
писи лиш про закони любови
Божий закон не жадає того а-б- о
такого припису лиш цілого
чоловіка Бог жадає від чо- -'
ловіка ціле серце всі сили ду- -
ші — жадає опанування всіх
почувань та змнелів не одним
або другим приписом але лю-бов- ю
Така навчить і спону-
кає чоловіка що він має ро-
бити в поодиноких випадках
щоб подобатися Богові та
сповнити його святу волю
Через те Бог по правді є па-
ном цілого чоловіка особливо
його внутрішнього життя: ду-
ша й тіло всі думки й почу-
вання серця навіть найтайніші
спонуки його ділання та пов-
на любов його серця — це все
стає виключною власністю Бо-
га Цс власне та звязь яка
має лучити чоловіка з Богом
а не лиш якісь чисто зовнішні
приписи та практики Тим са-
мим любов Бога мусить обни-мат- и
любов ближнього Бог
відноситься одпако до всіх
людей тому й ми повинні лю-
бити ближнього дає нам запо
руку що наша любов Бога не
є самооманою а дійсна й прав
дива
III Любов — це довершен-
ня закона це цариця всіх чес-
нот — В який спосіб любов
Бога н ближнього замикає в
собі весь закон і пророків це
ніхто не представив раніше як
св Павло великий апостол на
родів Він пише: "Не будьте
нікому ніщо винні хіба щоб
любити один одного Бо хто
любить другого сповнив за-
кон По: не чужолож не вби-
вай не кради не пожадай і
коли є яка інша заповідь мі-
ститься у цім слові: "Люби
ближнього як самого себе
Любов не робить ближньому
зла Любов отже це завершен
пя закона" (Рим ХШ 8—11)
Любов це найліпше толкувап-н- я
закона і найшляхотніша
спонука його сповнення Лю-
бов найліпше розположує чо-
ловіка щоб усі наші обовязки
Павло коли каже: Любов тер-доскоиа- ло
Тс вчить св Ап
виповнювати совісно радо й
пелива любов ласкава не за-
видує не чваниться не надува
ється не осоромлює не кори-
столюбна не сердиться не за-
думує зла не тішиться неправ
Кілька літ перед тим 24 гру
дня 1892 святкувала Франція]
70-літ- иі уродинн Герміта з
найбільшою величчю Сам мі-ніст- ер
освіти переводив свято- -'
чиє засідання найбільші мате-
матики Франції взяли в ньому
участь маиже все наукові то-
вариства прислали привітні
адреси Шведський король ве-
лів вручити старенькому ювн-лятов- и
високий ордер який у
Франції посідав дотепер лиш
президент республики: Пастер
Бо ходило тут про одного з
найбільших математиків 19-г- о
століття котрий як про це ви-сказ- ав
Поанкарн у святочній
адресі від 50 літ плекав безпе-реривн- о
найтрудніші ділянки
математичної науки і який збо
гатив математичну аналізу
альґебру аритметику "иеоціне
ними здобутками"
Вже в 20-і- м році свого жит-
тя вислав був до славного ма-
тематика Жакобі-- я письмо на
пару сторін яке одним зама-
хом поставило його на рівні з
найбільшими математиками
Европи По смерти Касс--а
Коші-- я Жакобі-- я Дірішле-т- а
мож було цілий протяг часу
без пересади уважати його за
найбільшого представника сво
го звання На математичних
конгресах в Ціріху 1897 і в
Парижі 1900 вибирано його че-
рез аклямацію почесним пре-
зидентом
'Зпоміж його відкрить варта
згадати про одно яке навіть
ляїкам у математиці буде в
УКРАЇНСЬКІ' ВІСТИ тороса Я
дою а тішиться правдою Все
зносить всему вірить всего
надіється все перетерпить Лю
бов ніколи не гине" (І Кор
XIII 4—7)
СХИЗМА В СХИЗМІ
Російська православна ерар-хі- я
на еміграції ("зарубежна")
розбита тепер на два табори
що себе взаїмно завзято побо-
рюють і навіть обкладають кле
ветами Причина цего роздо-
ру це боротьба за впливи над
російською еміграцією та роз
біжність поглядів щодо відбу-
дови будучої "єдіной неділі-мой- "
Росії Саме тепер бо-
ротьба між російськими право
славними дійшла до великої
натуги Боротьба йде переді-всі- м
між двома найвизначні-
шими сучасними митрополита-
ми відомими нам з насаджуван
ня православя в Галичині під-
час війни Антонієм і Евлогі-є- м
Митрополит Антоній ко-
трий тепер на удержанні юго-славянсько- го
правнтельства у-тво-
рнв
синод російської право
славної церкви в Карлівцях
Сремських Він згуртував під
своєю владою 22 рос право-
славних єпископів і намагався
підчинити своїй юрисдикції та
кож митрополита Евлогія і за-
лежних від нього 4-- ох архієре-
їв Одначе Евлогій заквестіо-нува- в
канонічну правосиль-ніст- ь
карловецького синоду
Зате викляв його Антоній То-
ді Евлогій піддався власти цар
городського патріярха і ви-
кляв зі своєї сторони Антонія
узурпатора синодальної влади
Послух Антонієви виповіли та-
кож недавно помершнй росій-
ський митрополит в Америці
Платон і ще 5 інших православ
них єпископів Мимо старань
політичних провідників росій-
ської еміграції не вдалося до-
тепер усунути тої схизми в
схизмі
ПЕРЕСЛІДУВАННЯ В МЕКСИ-
КУ ЩОРАЗ СИЛЬНІШІ
З кожним днем переслідуван
пя в Мексику ставуть все гріз-
ніші Дальше замикають цер-
кви виганяють священиків і
нападають на католиків по)
більшій части коли вони є зі-
брані на богослужепню
Провінція Табаско зі своїм
управителем ведуть перед у
протнреліґійних демонстраці-
ях
Ґовернор Ілія Уалієс видав
приказ замикати церкви і ви-
ганяти священиків з краю
Католики в Нагалєс переходи-
ли границю щоби взяти
участь у богослужениях на аме
риканській землі
певній мірі зрозумілим Тер-
міт іменно був тим що 1873)
року перший доказав що чи-
сло є є трансцендентальне це
значить що воно не може бу-
ти коренем альгебраічного рів
нання з цілочисельнимн сочнн-никам- и
Спосіб ионнмання
Герміта зааплікував пізніше
1881 р Ліндеманн і до славно
го числа п через що ствердив!
цікаву річ Тому іменно що і
число п не може бути коренем !
квадратного рівнання то з то-
го слідує що його не можна І
означити при помочі циркля і
лінії то значить що квадрату-
ра кола є неможливою З то-
го ще не слідуює що п не
дасться сконструовати при по-
мочі винайденого Москалем А-баканов-
нчем
інтеграфу
Так отже розвязано вкінці
стару проблему: цілих 2000 літ
треба було щоби по безко-
нечних зусиллях і напружаю-чі- м
бистрім розсліджуванню
пізнати що задача над якою
тільки людей ломило собі го-
лову — є ложною в самім за-ложен- ню
Слушно каже про-
фесор Ф Клайн про те Термі-
том промощене й уможливле-
не відкриття що воно на все
творить епоху в історії матема
тичної науки
Коли Пелнвн говорить про
"спіритуалізм" Герміта то бу-
демо краще розуміти той ви-
ра коли будемо знати що Гер
міт явно признавався до като-
лицької віри В давніших ро-
ках його релігійність ще хита
Три учительки засуджено на
вигнання з краю за це що бра
ли участь у протесті проти ґо- -
вернора Губернатор Родоль- -
фо Калєс висловився що най
головнішою їх метою є вини
щити релігію в Мексику
І Перший католицький свяще
ник в Афганістані — Хатолиць
кі місіонарі мають забороне-
ний вступ до Афганістану Що
йно минувшого року о -- Юрій
Бляттер з Шикаґа дістав" до-
звіл на вїзд до Кабулю в ха-
рактері письменника Тепер о
Бляттер робить старання щоб
міг розпочати душпастирську
працю серед робітників христі
ян і членів європейських по-
сольств
Лиш працею й молитвою
здобудеш кращу долю
ЧУЖИНЦІ ПРО УКРАЇНСЬКУ
КАТОЛИЦЬКУ АКЦІЮ
"Осерваторе Романо" під
заг "Українці" і Католицька Ак
ція" подає ось яку замітку
про розвиток Української Ка-
толицької Акції: "Цей влади-
ка широких поглядів яким є
Ексц Митрополит Андрей Шеп
тицький Архієпископ Львів-
ський діждався великої радо-ст- и
на власні очі бачити зреа-
лізовану одну з найкращих сво
їх апостольських мрій — поча-
ток могутньо зорганізованого
Інституту Католицької Акції
Недавні торжества що відбули
ся в Митрополичій Столиці
мали наявний доказ цьому
Подібні Інститути Католицької
Акції рішено оснувати також
і в других містах в котрих на-
ходяться українсько-уніятськ- і
єпископські осідки"
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Парки
Л6 Неділя — Гонор
21 Рождество Матери Божої
Іст Селкирк: Жіночий мі- -
тінґ
23 Неділя — Ст Норберт
27 Воздв Ч Хреста —
Поплар Парк
30 Неділя — Вест Селкирк
Жовтень
14 Неділя — Іст Селкирк храм
21 Неділя — Лаброкері храм
24-3- 1 св Місія на Парках (Впр
о Трух ЧСВВ буде прово-
дити св Місією)
31 жовтня до 6 листопада —
св Місія в Іст Селкирк
Впр о Трух ЧСВВ Міс
6 до 11 листопада — св Місія
в Гонор Ман Впр о Трух
ЧСВВ Місіонар
о А Луговий
235 Скошія Стр Вінніпег Ман
лася деколи Але
"Завдяки любові блнжного
у сестри милосердя що до-
глядала його одного разу в
тяжкій недузі а також без
сумніву і під вливом Кошія
про христіянство найелавніші
"від-тог- о дня в якім він 1856
рЛнайшов свою дорогу до Да-
маску горяч його релігійних
переконань ніколи не остигла"
"Від 1877" пише католиць-
кий часопис з якого беремо ті
вісти
"цікавився він живо нашим
часописом він ґратулював на-йо- му
незабутньому генераль-
ному секретареви (П Й Кар-бонел- л
Ч Є) і його співро-
бітникам за їх праці так основ
ні і так приноровлені до духо-
вих потреб наших часів"
15 літ пізніше висказався він
у подібнім змислі і додав що
він відносно релігійних пере-
конань стоїть на тім самім
становищі що і часопис Ка-
толицькому конгресовії учених
у Брукселі (1894) прислав був
навіть одну працю
"Терміт" каже про нього
славний математик Еміль Бо-рел- ь
"був глибоко відданий като
лицькій релігії він знайшов у
ній центр свойого життя
Його погляди й діла були в
згоді з його ідеалами а це
справді небуденна заслуга"
Такі є погляди і таке відно-
шення світочів математики до
Порядки
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОТЦІВ ВАСИЛІЯН В
„
ЕДМОНТОНІ
Вересень
9 Неділя 15 по св Дусі —
Равндгил ювилейний об-
хід в пятницю пополудні
в суботу рано і пополудні
та в неділю проповіди і
сповідь двох священиків
16 Неділя 16 по Св Дусі —
Копернік Ювилей порядок
через три дні як на Равнд-
гил
21 Різдво Пр Богородиці —
Голден
Таватінав празник
Карвел коло Хомція
23 Неділя 17 по св Дусі —
Калгарі
Ледук коло Ханаса (Юви-
лей)
27 Чесного Хреста —
Равндгил
Гей Лейк празник
Еґрімонт празник
ЗО Неділя 18 по св Дусі —
Празник св Иосафата в
Едмонтоні
ВЛ5ІІЛІШ ГЛТНЕК8
9648-10- 8 Аує ЕОМООТОК АЬТА
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОО ВАСИЛІЯН У МОНДЕРІ
Вересень
9 Неділя 15 по св Дусі —
Чипмен
Київ
Вегревнл
Нортерн Веллей
16 Неділя 16 по св) Дусі —
Восток св Николая
Борщів
Дервент — Ханасики
21 Різдво Пр Богородиці —
Чипмен (храмове свято)
Глусі (празник
Лісюр (празник)
Ангел Лейк (празник)
Москалики
23 Неділя 17 по св Дусі —
Краків
Делф
Плейн Лейк
Дервент —Мельники
(Ювилей)
27 Воздвиженпя Ч Хреста —
Восток св Николая
Скаро (празник)
Глушаки (празник)
Мирнам
30 Неділя 18 по св Дусі —
Веґревил
Київ
Пено
ВА5іиАК ГЛТПЕП8
МапЛаге АНа
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
В ОКРУЗІ РАДВЕЛ
Вересень
9 Неділя — Восетна (місто)
16 Неділя — Нюбрук (в хаті
Поселюжного)
21 Рожд Пр Діви Марії —
Редвотер (празник)
Стрий (празник)
23 Неділя — Радвей у
27 Воздв Ч Хреста —
Давнінґ празник
ЗО Неділя — Смокі Лейк св
Онуфрія
ВА5ІМАК ГАТНЕКЗ
Вох 30 КАОМГЛТ АЬТА
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
' Вересень
9 Неділя — Витків
11 Усікн гл св Івана —
Алтікокейн
Українська гр-кат- ол Місія
Гафорд Бакс 26
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Могили
16 Неділя — Ольга
21 Ріжд Пр Б — Город
23 Неділя — Овкборн
27 Воздв Ч Хр — Ольга
ЗО Неділя — Долини
о П Пасічник
Ольга Ман
релігії В дальших випусках
"Правди" побачить читач як
думали про релігію і зокрема
про хирстіянство найелавніші
представники інших так зв
"стислих наук" Любитель
правди повинен виробити собі
переконання таке якого вима-
гає льогічна сила людського
розуму і це переконання вва-
жати цінним здобутком і скар-
бом духа
Богосіужень
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Нед 15 по ССД — Церква
Вознесення І Хр — Ла- -
нівці
16 Нед 16 по ССД — Ц-кв- в
св Успення Богор —
'Альвена '
21 Різдво Пр Богородиці —
Церква св Духа — Бруно
23 Нед 17 по ССД — Ц-кв- а
св Петра і Павла — Бор
щів
27 Воздв Ч Хр — Церква У--
спення Матери Божо! —
Альвена
ЗО Нед 18 по ССД — Ц-к- ва
Різдва їв Хр — Прнймове
Жовтень
7 Неділя 19 по св Д — Цер-
ква св Духа — Бруно
14 Неділя 20 по св Дусі —
Покр Богор храм — Ст
Джуліен
21 Неділя 21 по св Дусі —
Церква св Успення М Б:
Алвена
28 Неділя 22 по св Дусі —
Різдво св їв Хр — Прнй-
мове
о Николай Демків
Альвена Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Грендвю
16 Неділя — Келд
21 Рожд Пр Богородиці —
Сифтон
23 Неділя — Тутзейд
27 Воздв Чесного Хреста —
Фишінг Ривер
ЗО Неділя — Венлав
Жовтень
7 Неділя — Давфін
14 Неділя — Сифтон
21 Неділя — Зоря
28 Неділя — Келд
о М Пелех '
ВЕУ М Т РЕЬЕСІІ
8ІГТОІЧ МАМ
РЬопе 826 К 2
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Попларфілд
16' Неділя — Фишер Бренч
21 Різдво Пресв Богородиці
— Силван
23 Неділя — Четфілд
27 Зоздвнження Ч Хреста —
Попларфілд
ЗО Неділя — Фишер Бренч
Ман
о К Лотоцький
Фишер Бренч Ман Бакс' 40
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Куліш празник
16 Неділя — Мінк Крік
21 Рождество М Б —
Вінніпеґосіс празник
23 Неділя — Слейтер
27 Воздв Ч X — Шел Рнвер
празник
ЗО Неділя — Гарланд
о І Колцун
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень чіР
9 Неділя — Чехів
16 Неділя — Армсайд _д
Стінен
21 Різдво Прев Богородиці —
Сопов
23 Неділя — Сван Плейн
27 Воздв Ч Хр — Норквей
30 Неділя — Ст Філіпс
о Петро Криворучка
Арран Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Вересень
9 Неділя — Ґернсей
16 Неділя — Саскатун
21-г- о Різдво Пр Богородиці —
Ростерн на Танасковій —
(храм)
23 Неділя — Волверін
27 Воздв Ч Хреста —
Ростерн на Гучковського
ЗО Неділя — Саскатун
Жовтень
7 Неділя — Саскатун
14 Неділя — Волверін (По-
крова (храм)
21 Неділя — Саскатун
28 Неділя — Ґернсей
о П СулятнцькяЯ
214 Ауе М 8о Саскатун Саск