Zwilazkowiec Alliancer, April 20, 1973

              N
tfH'
-r- --"j a® "Cf
"ZWIĄZKOWIEC" KWIECIEŃ (April)"2- 0- 1973 NR 303T ZztCeJ:
t
1 I
I
i
i
i
i
"
i ' -{-
' I Vi ' 7 V -" UJ ""'
t
1
-
)
U$$5&&
Życzenia z Montreal
Serdeczne życzenia zdrowych i pogodnych
ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
) "SMACZNEGO JAJKA" )
wszystkim Klientom Przyjaciołom oraz całej
Polonii Montrealskiej składa
M KUBACKI
Właściciel Biura Podróży
CANMAR
TBAVEL SERV!0E
i autoryzowanego Dealera PEKAO
biura wysyłkowego paczek i przekazów
pieniężnych do Polski
1410 Stanicy St Room 411
Montreal 110 Que — Tel 288-509- 1
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy swoim Klientom i Przyjaciołom
Dr M H Goldstein OD
Dr S J Goldstein GD
Optomełrisłs — Optometristes
Optycy
HOTEL LAURENTIEN
1110 Peel Street Montreal 101 Que
Tel 866-596- 2 Lo 518
'mfc 886-60- 17 SERDECZNE ŻYCZENIA WESOŁEGO ALLELUJA
życzy swoim Klientom i całej Polonii
GR0CERY & DELICATESSEN
B SIOK właśc
Na składzie zawsze świeże wędliny
pieczywo i wszystkie towary groceryjne
3436 Dandurand St Montreal PQ
Tel 725-066- 6
w w w w w w w
' -- ł a - " ą ifc
- — — —
I
-- --- - --- " 'S- -' y- - '1 ąvvw%- - 9mw% wwwj
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
'SYRENKA' Paslry & Delicałessen
lAUtUbZ LEOKADIA MITROWSCY właśc M
Wvnipk tnrtńw riistfL- - nnn-zL-ńu- r "lit"" wV WHW jflłbllIWHi Ifei
Dostarczamy do sklepów i domów
4371 Belanger St E — Montreal PO
Tle_li M1 iinucjA'ł
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy całej Polonii
K RUMIŃSKI
Plumbing and Heating
Wykonuje wszelkie prace plomberskie solidnie
tanio fachowo
2312 Harvard Ave Tel 489-616- 6 V
Montreal Que F
WESOŁEGO ALLELUJA
ŻYCZY SWYM KLIENTOM CAŁEJ POLONU
ELEONORA HENRYK RZEMIEŃ
właściciele
j METRO TRAYEL AGENCY
Załatwienie Waszei podroży do Polski
w bieżącym roku zgłoście się do nas
po najniższe możliwie ceny J 5921 Rue Laurcndeau St
V VI
i
-- -" -- -- --- -- ------J----- -----J-- -- ---
1
I
Montreal 205 PQ — (514) 766-421- 8
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy całej Polonii
FELIX MEAT MARKET
FELIKS Mlć właśc
Wędliny własnego wyrobu i artykuły spożywcze
Na składzie piwo — Dostarczamy do domów
1903 Jolicoeur St — Tel 766-209- 4
Montreal PQ
m Mim m r
T
r
i
r)
I V
—
-- J —
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy swoim Klientom i całej Polonii
REGENT PHOTO STUDEO
POLSKI ZAKŁAD FOTOGRAFICZNY
Właśc JAN NORMAN '
Albumy ślubne w pełnych kolorach Portrety
olejne Pozy dziecięce Kopie ze starych zdjęć
FACHOWA POLSKA OBSŁUGA
5585 Park Ave — Tel 272-643- 3
Res 733-498- 6 em
lv Wesołcao Allcluia
dla wszystkich Przyjaciół i całej Polonii
życzą
L THERIAULT INC
DOM POGRZEBOWY
Rzetelna i grzeczna obsługa w potrzebie
510 Avcnue de 1'Eglisc — Verdim
Tel 769-386- 7
ft 1270 Laprairie
(Point Charles)
CltS5'?
Al- -
— Montreal
Tel 937-775- 5
Roman Podlesiński
ludzka zawsze
skrupulatnie odnotowywa
ła zmiany pór roku Im bardziej j człowiek czuł się uzależniony od1
przyrody i jej niepojętych aj
wszechmocnych sił tym dobit-- i
riej starał się objawiać że1
zmiany te dostrzega Wiązało sie
to oczywiście z wiarą ze wszst-- j
kie przemiany w przyrodzie do-konują
się z woi bogów Roz-gniewanie
ich mogło pociągnąć
za sobą fatalne skutki: brak zie-lonej
trawy dla bydła w marz-nięcie
lub wymoknięcie ozimin
opóźnienie siewu a więc i zbio
iu zbóż jarych itp Przekupie-nie
bogów hojnymi darami mo-gło
oczjwiście wywołać skutki
wręcz przeciwne Z prostej kal-kulacji
wjmkalo ze lepiej nie
zadzierać z potężnymi władca-mi
U licznych ludów rozwinął się
także kult zmarłych przodków
I ich również posądzano o wy-wieranie
wpływu na losy żyją
cych następców Dlatego zwy-czaj
każe na przełomie zimy i
wiosny odwiedzać cmentarze
składać dary Kiedyś były to być
lioze zwierzęta ofiarne dziś na
Kurpiach wypieka się w okre-sie
przed Wielkanocą różne
zwierzątka z ciasta Ongiś skła-dano
je zapewne na grobach
przodków zamiast prawdziwych
zwierząt zwłaszcza po wprowa-dzeniu
na nasze ziemie chrze-ścijaństwa
dziś po prostu zja-dają
je dzieciaki
Podobnie było z pisankami
kraszankami malowankami czy
jak tam jeszcze w rożnych
wsiach i regionach nazywają u-gotow- ane
jaja ozdobione różny-mi
deseniami Jajko jako sym-bol
życia odgrywało w magii iu-dow- ej
bardzo ważną rolę już
choćby dlatego że było spraw
wręcz niepojętą w jaki sposób
z tego na pozór martwego two-ru
wylęga się żywe kurczę
Zresztą wszystkim potrawom
wielkanocnym przypisywano ma-giczną
moc Stanisław Dwora
kowski w swojej pracy '"Kuitu-r- a
społeczna ludu wiejskiego na
Mazowszu nad Narwią" stwier-dza
(powołując się zresztą iow-nie- ż
na etnograficzne badann
St Poniatowskiego) ze magicz-ne
własności obrzędowego jadła
wynikały z jego kontaktu c
zmarłymi podczas uczty zadusz-kowej
odprawianej także wios-ną
Stąd tak wielostronne ich
Ma Kurpiach prawic cały
Wielki Tydzień poświęcony
jest na mycie statków mebli
oraz bielenie i szorowanie
Przy grobach w kościołach
stoi straż t zwana "Turka-mi")
ubrana w stroje rzym-skie
kaski wykonane z tek-tury
oklejonej złotym lub
srebrnym papierem W rę-kach
trzymają miecze piki i
halabardy Ta sama straż pil-nuje
porządku w czasie rezu-rekcji
Święcone na które
składają się: krąg kiełbasy
jaja na twardo przybrane zie-lenią
z borówek ser chrzan
i placek — gromadzone jest
przez kilkanaście rodzin w
jednej chacie Ksiądz zajeż-dża
w umówione miejsce i
dopełnia obrządku święcenia
darów Bożych
Podczas Rezurekcji coraz
rzadziej już odbywa się gwał-towna
strzelanina pizy koś-ciołach
z wszelkiego rodzaju
broni palnej Strzelano też ze
starych nioździeży wiwato-wych
przechowywanych w
tym celu w kościele Po Re-zurekcji
rodziny życzą sobie
wzajemnie wszystkiego dob-rego
i dzielą się święconym
jajkiem Następnie — jeśli
dopisze pogoda — młodzież
udaje sie do lasu na sasan-ki
lub oblega huśtawki bu-dowane
przed Wielkanocą w
każdej niemal wsi W drugi
dzień świąt młodzież oblewa
się nawzajem wodą z butelek
kwart i ręcznych drewnia-nych
sikawek Dziewczęta
zaś i nawet starsze kobiety w
tym dniu schodzą się na pisa-nie
i farbowanie jaj zwanych
na Kurpiach piskami Nie-które
pisanki lub skrobanki
(drapane nożem) są b arty-stycznie
wykonane Dziś zwy-czaj
ten zanika
Ciekawym jednak zwycza-jem
o którym warto wspom-nieć
jest w powiatach: biało
stockim łapskim monieckim
sokolskim dąbrowskim —
pieśń śpiewana podczas świąt
zwana "konopielką" Kono-picl- ki
(jest ich ok 20) śpie-wa
młodzież męska przy a-kompania-mencie
harmonii
skrzypiec czy ustnej harmo-nijki
Kawalerowie po od-śpiewaniu
pieśni wielkanoc-nej
i wybranej konopiełki
otrzymują od gospodarzy da
radycja i współczesność
:astosowanic w zapobieganiu
nieszczęściom chorobom i pi?
gom które dokuczają rolnikom
Etnograf ten odnotował ie
do niedawna na Mazowszu nad-narevski- m
skorupki poŚAięco
nych jaj rozrzucano po kątach
domu by zabezpieczyć się przed
robactwem szczurami i mysza-mi
Nawet wodą w której te ja-ja
gotowano podlewano progi
obór lub podwaliny by w ten
sposób zabezpieczyć sę przed
czarownicami Tłuszcz z szynki
wielkanocnej ponoć znakomicie
niszczy oset jeśli posmarowało
się nim pług przed pierwsza
wiosenną orką Kość z tejże
szynki wetknięta między krok-wie
chroniła pized piorunami u
gdy się ją dało psu zabezpie-czała
go przed wścieklizną My-szom
jeśli się najadły reszte
święconego przestawały rosnąć
zęby
Są to oczywiście zabobony
nowszej daty ale ich związki z
pierwotnymi wierzeniami na-szych
przodków wydają się nie-wątpliwie
Dowodzą tego liczno
przekazy źródłowe które mówią
o tym w jaki sposób usiłowano
po wprowadzeniu chrześcijań-stwa
na nasze ziemie zwalczać
stare zwyczaje lub nadać im no
wą treść Usiłowano także nie-kiedy
w dość karkołomny spo-sób
ustalić ich pochodzenie
Słynny z swych lapsusów Be-nedykt
Chmielowski w "No-wych
Atenach" wywodzi np
śmigus dyngus od Wandy co
to się utopiła w Wiś'e bo nie
chciała Niemca Twierdzi mia-nowicie
że "damy jej froncy-mer- u
tj fraucymeru za panią
żałujcie wodą się polewały cc
rok stąd w Polszczę zwyczaj po
lewania się na Wielkanoc wnie-siony"
Pomijając ten pseudo
patriotyczny wywód przypom-nijmy
że woda miała prec'cż
także moc magiczna Wierzono
że podobnie jak zmywa wszelki
brud z ciała tak zmyje pozosta
łości złej zimy skutki działania
bogów ciemności i tym samym
uczyni człowieka bardziej po-datnym
na błogosławione dzia-łanie
słońca
wierzenia z epoki przed-chrześcijańskiej
Te mają od-legły
związek ze śmigusem-dyn-guse- m
w wykonaniu staropol-skim
który tak opisuje znako-mity
znawca ówczesnych obycza-jów
imć Jędrzej Kitów icz:
W ii po wotoczebnem
ry zwane "wołokacami" (jaj-ka
wędliny pieniądze koła-cze
papieiosy) We wschod-niej
części województwa bia-łostockiego
zwyczaj ten o-kre- śla
się "iść po wołoczeb-nem- "
W drugi dzień świąt
w największym pomieszcze-niu
wsi urządza się zabawę
na której częstuje się "wo- -
KOGUTEK
Zwyczaj len można dziś zo-baczyć
na scenie w wykona-niu
zespołów ludowych Daw-niej
znany był na Mazowszu
i w innych regionach
Przed chatami błyszczący-mi
czystością bo wszystkie
przed Wielkanocą były bielo-ne
zbielali się parobczaki z
kogutkiem Robiono go róż-nie
Pospolice brało się pu
sta dynię i przystroiwszy ja
w kapłonie 'piorą na kształt
koguta z grzebykiem z czer-wonego
sukna mocowało sie
ja na deszczułce W Czerkie-skie- m
pod Warszawą kogut-ka
robiło się z ciasta na któ-re
naklejało się pióra kogu-cie
Tego kogutka z ciasta
jeden z gospodarzy przecho-wywał
przez cały rok — do
roku następnego Ten kto
chciał z kogutkiem chodzić
musiał go wykupić z zacho-wania
Nowy robiono tylko w
razie zniszczenia starego
Obtaczanie kogutka rozpo-czynano
od najbogatszych
gospodarzy we wsi a potem
kolejno chodzono po wszyst-kich
zagrodach
Przed każdą chatą śpie-wem
i przygrywaniem na pi-szczałce
domawiano się o da-tek
pieniężny lub o podaru-nek
zwany wówczas dyngus
Przybywszy pod dom gos-podarza
rozpoczynał się
śpiew:
"Przyszliśmy tu po dyngusie
zaśpiewamy o Jezusie
zaśpiewamy o Jezusie
o Jezusie o Chiystusie"
Pieśń była długa i mówiła
o śmierci Chrystusa na krzy-żu
słowami:
"Prziibijali go trzema
goździkami
ciekła krew święta trzema
promykami"
a dalej o Jego chwalebnym
"Gdy się rozswawoliła kompa-nia
panowie i dworzanie panie
panny nie czekając dnia swego
lali jedni drugich wszelkimi
statkami jakich dopaść mogli
hajducy i lokaje donosili cebra-mi
wody a kompania dystyngo-wana
czerpiąc od nich goniła
się i oblewała od stóp do głów
tak iż wszyscy zmoczeni byli
jakby wyszli z jakiego potoku
Stoły stołki kanapy krzesła
łóżka wszystko to było zmoczo-ne
a podłogi jak stawy wodą
zalane Największa była roz-kosz
przy dybać jaką damę w
łóżku to już ta nieboga musia
ła pływać w wodzie między po
duszkami i pierzynami jak mię-dzy
bałwanami przytrzymana
albowiem od siinych mężczyzn
nie mogła się wyrwać z tego po
toku którego unikając miały
pamięci damy w ten dzień wsta-wać
jak najraniej albo też do-brze
zatarasować pokoje sypial-ne"
Do dziś 7achowały się kra-szanki
i pisanki którym jednak
nie przypisujemy już magiczne-go
znaczenia choć chętnie je
kupujemy stanowią bowiem
nieraz prawdziwe aicydzieła
sztuki ludowej Natomiast chy-ba
już całkowicie zanikł zwy
czaj zwany niegdyś na północ-nym
Mazowszu i Podlasiu "wo-łoczebny- m"
lub "włóczebnym"
Polegał on na tym ze w okresie
Wielkanocy chłopcy wędrowali
od domu do domu śpiewając
różne pieśni (w tym tzw "Ko-nopielki- ")
a w zamian za to o-tr- zy
mywali w prezencie jaja
Niekiedy w tym pochodzie towa-rzyszyła
im kukła która była
chyba jakąś daleką reminiscen-cją
"Marzanny" czyli złej zimy
topionej w innych regionach
kraju Czasem chodzono też z
"gaikiem" lub "maikiem" —
symbolem wiosny
Dziś ten zwyczaj zanikł nie-mal
całkowicie głównie chyba
dlatego że miał w sobie jednak
coś z żebractwa Tak przynaj
mniej odczuło to młode pokole-nie
Nie ma też karczmarzy któ
rzy kiedyś zebrane przez mło-dzież
dary chętnie wymieniali
na wódkę
Tu i ówdzie zachował się zwy-c?- aj
urządzania huśtawek bar-dzo
niegdyś tępiony przez pro
boszczów Ludność pytana przez
etnografów o powód budowania
łoczebnem" lub rozdziela się
je bez zabawy
Na graniczących z Podlas-kiei- n
Mazurach i płd zach
Suw alszczyźnie zaludnionej
od dawna przez polską lud-ność
Mazowsza popularne
jest w okresie wielkanocnym
"chodzenie po wykupie" Tu
po życzeniach składanych go-spodarzom
i po prześpiewa- -
Zmartwychwstaniu A potem
kłaniano się i dalej nucono:
"Hola' hoa' duso moja
pójdźmy teraz do kościoła:
A z kościoła do oiaca
dostaniemy tam kołata"
Przymawiano sie dalej o
'słoninę do smażenia" o
"krajanek sera" i choć o
"kasy misę" a nie zdarzyło
się aby któryś z gospodarzy
odmówił
W Czaplinie pod Czer"
4926 Dunn Ave
huśtawek właśnie w tym okre-sie
odpowiadała zazwyczaj że
jest to przypomnienie hanieb-nej
śmierci Judasza Tłumacze-nie
to nie zadowala naukow- -
Ców bo zwyczaj ten znały tak-- i
że inne ludy spoza kręgu kultu-- i
ry chrześcijańskiej Z drugiej
jednak strony doszukiwanie się
związków między huśtawką i
dawnymi pochówkami palowy-m- i
jak to czynią niektórzy et-nografowie
wydaje się raczej
naciągane A może chodziło po
prostu o zabawę na którą kie-dy
indziej nie było czasu?
było również przy-rządzanie
z okazji wiosen-nego
święta wielkiej ilości jad-ła
Anonimowy autor wydanej
w roku 1860 książki "Dawne
zwyczaje i obyczaje" cytuje z
rejestru szafarza króla Zygmun-ta
III — Pawła Strzemieckiego
że na stół wielkanocny wydano:
"mięsa wołowego ćwierci 4
cieląt 5 kapłonów 12 kur 22
kurcząt 18 baranów 6 cietrze-wi
3 kuropatw i jarząbków par
5 koziołek młody gęś tłusta
gołębi 15 kaczorów 4 zając in-dyk
głuszec słoniny pół połcia
masła fasek podgórskich 5 cu-kru
funtów 24 kmin szczaw
barszcz kapusta włoska" To co
nam się wydaje przesadnym ob-żarstwem
cytowano jako dowód
skromności bo tenże autoi
stwierdza że gdy Felicjan To-toc- ki
w 1681 roku poślubił cór-kę
Jerzego Lubomirskiego to
na stoły w dzień mięsny wyda-no:
karmnych wołów 60 cieiąt
300 baranów 500 kapłonów
tucznych 3000 dwornych 3000
kur 8000 kurcząt par 1500 in-dyków
młodych 1500 gęsi karm-nych
500 wieprzów karmnych
30 zajęcy 300 kóz dzikich 10
sarn 45 dzików 4 jarząbków
par 1000 kuropatw 1000 ptasz-kó- d
różnych 3000 gęsi dzikich
100 kaczek dzikich 500 cyranek
300 jaj kóp 300 słoniny połci
100 itd
Badacze współczesnych oby-czajów
twierdza że pogański
zwyczaj objadania się 'na cześć
wiosny utrzymuje się nadal
Niedowiarków którzy by zakwe-stionowali
zdanie naukowców
zachęcamy by spojrzeli na wła-sne
stoły
niu nabożnej pieśni młodzież
wygłasza dowcipne "oracyj-ki- "
w których wątki treści
nie wiążą się z sobą jak w
konoplelkach
Mimo różnic wszystkie te
obchody ludowe pochodzą ze
wspólnego starosłowiańskie-go
pnia i świadczą o dawnej
polskiej ludowej kulturze
powstałej na tych ziemiach
skiem śpiewający dodawali
słowa pełne specyficznej
żartobliwej nuty ludowej:
"Gospodyni wstaje
dyngusik nam daje
Gospodarz pieniążki
ze swojej baniuśki
Klucykami brzako
gorzolmy suko"
Obtaczanie kończyło się
wieczorem u karczmarza
Tam całodzienny dyngus
wśród wesołej zabawy śpie-wów
i krzyków rozpraszany
bywał przy kieliszku
Jan Lechoń
WIELKANOC
Droaa wierzbą sadzona wśród zielonej łąki
Na której pienosze jaskry żółcieją i mlecze
Pośród wierzb po kamieniach wąska struga ciecze
A pod niebem wysoko śpiewają skoioronki
Wśiód tej łąki icilgotnej od porannej rosy
Drogą którą co święto szli ludzie ze śpiewką
Idzie sobie Pan Jezus tupóbiagi i bosy
Z wielkanocną w przebitej dłoni chorągiewką
Naprzeciw idzie chłopka Ma kosy złociste
Łowicka iej spódniczka i piękna zapaska
Poznała Zbawiciela z świętego obrazka
Upadła na kolana i krzyknęła: "Chryste!"
Bije głową o ziemię z serdeczną rozpaczą
A Chrystus się pochylił nad klęczącym ciałem
I rzekł: "Powiedz ludziom niech więcej nie płaczą
Dwa dni leżałem w grobie I dziś zmartwychwstałem"
Wszystkim Czytelnikom i ogłaszającym się w
% "Związkowcu" serdeczne życzenia Wesołego
§ Alleluja zasyła
i Władysław Mazurkiewicz
it PRZEDSTAWICIEL "ZWIĄZKOWCA"
Tel 766-648- 9
Córę St Paul Montreal 205 PQ
%
Życzenia z Montreal!
---- ---- 1---Ł- --Ł - - -- Ł - -- Ł --_ - - ~----I----
l---1---Ł- 1 1
Polskie Towarzystwo
Patriotyczne Bratniej Pomocy
iltfcida
irdccznc ćLijizcitia WcSohich wiąl
wszijslliim Lzloiihoin Członkiniom
u zijsllrfm rolillim Wrniiniztuiom
i mu ' rolonii
Za Zarząd
W CZERWIŃSKI Prezes
J CZYŻ sekretarz
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy całej Polonii
DR JERZY KIELCZEWSKI BA DDS
POLSKI DENTYSTA-CHIRUR- G
455 Sherbrookc St W Apt 207
Biuro: 845-890- 4 Dom: 735-233- 3
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy swoim Klientom i całej Polonii POLSKI SKLEP
państwa Krystyny i Stanisława IDZIAKoW
Najobficiej zaopatrzony
Smaczne polskie i tutejsze delikatesy
w dzielnicy Point Charles
1766 Centrę St — Montreal 104 PQ
Tel 933-068- 2
qwwwwwyw
Sźenhcziie uczenia Wclowdi Swiąl
zciMjla swoim Jsticnlom i ca lei rolonii
POLSKI SKLEP DESLINA
Ubiory dla Pań i Panienek
Nina Skopczyńska właścicielka
1769 Centrę St — Montreal 104 PQ
(blisko Shearer) naprzeciw sklepu p Idziaka
WESOŁYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
życzy swoim Klientom i całej Polonii
CUTLERY SPECIALIST REG'D
W SKOPCZYŃSKI właściciel
t£h siaie na sprzeciaz maszynKi ao mięsa nozc uo
ri) pnsnndarsfwa rlnmnwpun Iir7vtwv narprlzia
chirurgiczne i fryzjerskie
2041 Bleurv St — Tel 866-237- 7
Montreal r s-- - -
CHARLES AUDET
PHARMACIE
(LAURA SECORD)
Na składzie lekarstwa na wszystkie dolegliwości
Akuratne wykonywanie recept
Od przeziębienia sławne krople "Diana Drops"
Od astmy — Bronchitis do nacierania "Roxo- -
dium" daje ulgi od boleści artrytycznych
Bogaty dział z podarunkami na różne okazje
Dostarczamy darmo — na telefoniczne
zamówienia
1771 Ayenue de 1'Eglise
(róg Laurendau)
Montreal 205 PQ — Tel 767-998- 3
w w w nm
PRZYJEMNYCH ŚWIĄT WIELKANOCNYCH
składa swej Klienteli i catej Polonu if
MAZURKA RESTAURANT
DINING ROOM & COCKTAIL LOUNGE i 64 Prince Arthur East - Tel 849-008- 2
Q WESOŁEGO ALLELUJA
$) składa polskim przyjaciołom i klientom f POLSKA PIEKARNIA
) ALEKSANDER ROPELEWSKI Z SYNAMI
2195 Gascon Ave — Bus 522-515- 3
Montreal 134 PQ Res 523-127- 3
i
X WESOŁEGO ALLELUJA
0 ŻYCZY SWYM KLIENTOM I CAŁEJ POLONU
GERALDS
M — HI-F- I — STEREOS — RADIO SERVICE j l t7auadvm rcoM n i :„! N)
g 9168 - 7th Avenue - St Michael P
TeiT87~4503
—Ł— ——— — ———— —— —- - — — — --~— _-- -- — — — -- p-
Zdrowych Wesołych śunąt Wielkanocnych
życzy całej Polonii
)
TV
Q
EUR0PEAN SAUSAGE LIMITED S
M ZYTYNSKI właściciel
ff Pierwszei iakości wedlinv SDOSobem krakowskim
I
y JJ r „ - „
1746 Richardson St Montreal 22 PQ V
Tel 932-454- 5 Ł
sc £&z?$śągkz=!czS£Z&=
ww
k
ŁŁ? ZŹZ&tZZ s~££S5-SZ'-JlAAm- & i jvM'i H Tu? t5łS-x-ta3Ał?3- -i
--rK---
ś±m iC! ml