Zwilazkowiec Alliancer, April 02, 1958

              ta
I
Mm 'i® 1S
' lihSt
--mmmmmm
IbwnmwBl I
4 KTt&Vv cfoiate ma w£mz&miA' fcMtffctfPja "mmmiM
m+ h(Jwww¥—
HBBmImFt # jMt wA % fR cElmSł v fflEł IB1 " v _ lir i mi-m% i M'
ar- - ' irav
v
ii? iw
HULJUMUŁIHmiUiJI ! " """" ąaWBIBB Www&lilluMr rnTW'a itI' "-'- "'"t lmiw' 1
1
i ł1?
ŚWIĄTECZNE % wi WYDANIE NR 2627 WIELKANOC 1958 STR 7 EASTER EDITION $& M%
ANIOŁY POSŁAŁ
Rani oczy przeraża śmiertelna giezla białość
Lek zaczajony w palcach przed dotknięciem martwoty
Otwarta czernią grobu uderza w niebo skala
— A cichy lila przedświt jutrzenka stroi zlotem
Zamiast kolców na cierniu kwiaty lśniące od rosy
— Anio'y do matki posiał
I kornie chylą wierzby lśniących baziów korony
Lak aksamit rozściela blask stokrocj różowych
Modro-złot- e krokusy w uwielbienia pokłonach
Sady bialo-cienist- e rozmodlone pąkowiem
Gościniec w ziarnkach piasku rysuje ślady bose
— Anioły do Matki posłał
Przez szparę drzwi sosnowych słońce niże bursztyny
Trzy dni syte żałością trzy dni smutkiem omdlałe
Srcem tłumione słowa o synu o mój synu
I A 'niebo ponad chatą w obłokach
"Strzeże jasnych ścian domu jabłoń do płotu wrosła
— Anioły do Matki posłał
Świergot poranny rozperla starą strzechę
Z zeschłych chleba okruszyn życie w pieśni ożyło
Czyjeś dłonie przedobre jak z modlitwy pociecha
I z modlitwy nadzieja — Świat zmartwychwstał radością
Wesel się Królowo Miła!
— Anioły do Matki posła''- -
STANISŁAWA ROGALSKA
PRZEZ TWOJE SWIETE ZMARTWYCHWSTANIE
BOŻY SYNU
WIERZYMY IŻEŚ Z MARTWYCH POWSTAŁ
ŻYWOT-E- Ś NAM NAPRAWIł
ŚMIERCI WIECZNEJ NAS ZBAWIŁ
SWOJE-- S ŚWIĘTĄ MOC ZJAWIŁ
Dr M Gogacz
(Prof Kat Uniwersytotu
w Lublinie)
Są tajemnice słów faktów ludz-kich
serc Są tajemnice na miarę
Boską i ludzką na miarę wielkich
wydarzeń i na miarę zwykłego ser-ca
człowieka Tajemnica Słowa
które przejęło Ciało by rezygnu-jąc
całkowicie z siebie być prze-błaganiem
Tajemnica najgłębszych
przeżyć Boga wewnątrz Trójcy
wzruszający fakt i przeogromny
życie Boga który człowiekowi obie-cuje
wieczną rozmowę i przyjaźń
I powikłane ludzkie drogi
Właśnie w Toronto po rekolekc-jach
zapytano mnie co to znaczy
z Chrystusem żyć umierać i zmart-wychwstać
Co to znaczy w zwy-kłym
języku szareeo dnia i szarei
ludzkiej pracy Tajemnica słów Są
WCiąŻ taicmlirp słów fnk-tń-u i
M ludzklch serc
i)i umierać i zmartwychwstać Przejście w inny porządek znale-ni- e
znaczy tak załatwić w niedziele zienie pełniejszego życia Jak gdy- -
'Ę sprawę Boga by mieć na cały ty- -
dzień spokój Pogaństwo tym się
cnarakteryzuje 'że stosunek do
Boga układa handlowo Składam
kadzidło i Boże nie przeszkadzaj
m' w życiu Katolicyzm — to tro-ska
o kogoś drugiego a więc o
człowieka i Boga A troska jest
skutkiem miłości A miłość to je-dyna
treść życia Wszędzie na zic-n- u iw niebie Miłość — troska o
togoś drugiego serdeczna własna
Prawdziwa I to chyba znaczy żyć
Po katolicku czyli z Chrystusem
Sytuacja więc w której Bóg jest
autentycznym problemem życia na
serio i pierwszą sprawą W jej świc-ie
dopiero widzę wszystkie inne
tym bardziej dbam o nie ponie-- a
uzyskały rangę sprawy Bożej
skoro Bóg się nimi interesuje
To pociąga za sobą przestawienie
Porządku spraw Wszystkie inne są
ttne załatwiane z ogromną tro-s&- a
ale jako drugie nie najważ-mejsz- e
Takie przestawienie nie
sunie białych
ptactwa
jest łatwe Czasem wymaga porzu-cenia
umiłowań odejścia piawie
umierania A z drugiej strony jest
umiejętnością wyboru tego co lep-sze
Taki wybór przynosi cierpie-nie
A cierpieć to znaczy umierać
ponieważ odchodzić od umiłowanej
sprawy dla lepszej którą potem
pewnie tez umiłuję Łańcuch więc
prawie męczeński I jakże bardzo
zwykły Umieć odchodzić Tym sa-mym
umieć przeżyć wewnętrzne
męczeństwo Tym samym umierać
z Chrystusem Nawet gdy płaczą
kaprysy Gdy tęsknoty wybiegają
gdzie indziej Odchodzić od nich
ku lepszemu
I jednocześnie wchodzi się w no
wą sytuację w dobro wyorane
~~„]„-nr- n rl-mL- -i nm-7iipo- nin rln
tychczasowych dóbr gorszych
by człowiek na nowo się urodził
Dostrzegł sprawy nie przeczuwane
Jak gdyby zmartwychwstał Prze-szedł
w nową korzystniejszą sy-tuację
którą trzeba będzie porzu-cić
może dziś jeszcze dla lepszej
Dla głębszego zrozumienia sprawy
dla nowego dobra które wybiorę
i za którym pójdę w nową sytuację
znowu głębszego życia
życie głębsze Katolicy świeccy
pytają o takie życie Żądają ukaza:
nia dróg Proszą o wyjaśnienie
Kiedy moje życie jest dobre?
Zapytywałem ludzi w wielu kra-jach
specjalnie młodych których
serca najżywiej płoną Dwóch mło-dych
Francuzów powiedziało ml
ze kochać Boga to znaczy spełniać
obowiązki Tak odpowiadali zresz-tą
wszyscy Ale to przecież czynią
także moi znajomi Arabowie : Jor-danii
Chodzi więc jednak o coś
więcej Myślę że mieliby to dużo
do powiedzenia narzeczeni Właśnie
tak Trzeba bowiem tak wypełnić
MM
OJt KrAK-J-? ił
siebie Bogiem jak narzeczony wy- -
pełnia swe myśli i serce osobi
umiłowaną A wtedy powstaie sy -
tuacja przecudna Z myślą o umiło- -
wanej osobie śpiewa się odrabia
studenckie zadanie klei opony w
fabryce jedzie roweiem I szuka
się okazji by opowiedzieć o sobie
i dodać ze jesteś piękna I to sa-mo
można mówić Bogu Sytuacja
łatwa gdy pewność istnienia Boga i wać się pi?ed absurdem ze mogę
jest juz w człowieku niewzruszona I dac to czego nie mam
Gdy jej nie ma lub gdy nie prze- - Dusza jest i nie ginie To bo
żywam tak mocno pizyjaźni mogę wiem co jest duchowe musi być
jednak gawędzić i gniewać się1 zawsze ponieważ śmierć jest roz-- i
sprzeczać i skarżyć i wyjaśniać! padem elementów materialnych
Bogu I to jest modlitwa Biec tak
z każdą sprawą by ją omówić i po-- 1 meiitow więt nie ginie Prosty
żartować i odpocząć nawet bez wniosek Ale z ciałem ludzkim nie
słów patrząc uśmiecha mc się po wiąże sk- - tylko przypadkowo Czło-prost- u
zyć I właśnie ze względu nai wiek jest wfasnie jak każda rzecz
Boga { jakimś upoi ząbkowaniem elemen- -
Zycie relifijne jest właśnie zwjk- - tw To nie jest chaos róny eh tzą- -
łym normalnym życiem każdego1 ck chemiczny cli i zwiąkow To
człowieka i tylko z tym dodatkiem Uest sensowna uporządkowana ca
i„ oa„ „n „ ™„„ n„rc„ ™Jłość I tlko ta oto ilóśt cząstek ! „„„ain„J J„L„C„ rl„an n„oa a„tw„u łvi„ uajttutjiikj- -
sze dla mnie bym nie zasmucił
oczu umiłowanych Zupełnie jak w
rodzinie by nie zmartwić męża
czy żony Wobec tego rezygnuję z
trzeciego kieliszka rezygnuje ze
spaceru gdy ktoś koło mmc zmę-czony
I wtedy właśnie dokonuję
się wybór lepszego dobra przej-ście
ku nowej sytuacji powstanie
z warunków złych do lepszych ze
śmierci duchowej ku życiu zmar-twychwstanie
To jeden aspokt Traktyczny
i moralny Pojawił się w sercu ra
zem z torontońskimi pytaniami
Jest aspekt drugi Zmartwych-wstanie
nie w sensie poprawy ży-cia
lecz zmartwychw stanie ciała
człowieka który umarł
Inaczej odpowiada teologia Ina
czej odpowiada sam rozum ludzki
PmBmHPl
teSgaBifcdaaasBaeeBt'
wo Są jednak różne nauki A ta
sprawa prj należy do filozofii
l Filozofia wie i dowodzi ze istnie- -
je dusza połączona z ciałem Po
prostu wśród działań ludzkich są
takie których nie tłumaczy racja
materialna Materia bowiem jest
konkretna a pojęcia są ogólne
Dlaczego9 Właśnie lla nich musi
być przyczyna duchowa aby urato- -
Dusza nie jest złożona z takich ele- -
lest tak uDorzadkowana ze daje !
i człouicica uaieria iaK uporzątiKu
wana ze staje się ten oto człowiek
nie drzewo czy kryształ Dusza to
właśnie owo uporządkowanie mate-rii
Na zawsze to samo nie ginące
I nie jest czymś z zewnąliz obok
ciała lecz tak wiąże się z materią
ze jest jej Kształtem zSnika jaKos
ciało i dusza a jest człowiek je
dna całość choć wciąż śmiertelne
ciało i nieśmiertelna dusza Lecz
aby był człowiek 'musi być połą-czenie
najjjHzc duszy i ciała Du-sza
bez ciała jest w sytuacji sztucz-nej
i stąd czeka na połączenie po
śmierci na zmartwychwstanie cia-ła
na powrót człowieka
Filozofia wiec wie o zmartwych
wstaniu Lecz czy to zachodzi? Czy
ktoś zmartw jchwstał?
Właśnie Apostoł Paweł pisze do
i B Br ijpM _ __ —
pizeciez jeszcze ci którzy widzieli dla niego wystarczającym argu-śmiei- ć
Chrystusa i znak śmierci ' mentem jest Ojciec Pio Kapucyn
czyli wypływającą z przebitego włoski z San Giovanni Itotondo no-serc- a
krew 1 wodę krew więc już szący na lękach i nogach razy
w rozkładzie I widzieli polem
Chrystusa po trech dniach Przy-szedł
i jadł pokazywał rany uczył:
Świadczą o tym ludzie tak poważ-ni
ze nawet współczesnym Żydom
nie przychodził do głowy rprzcciw
się
Pio
cóż
spacery spacery
Tak piawdomówni i realni Sam tolik się perspektywą prze-fak- t
tylko obawę Czy tak ciez cudowną Człowiek Bogiem
było? Z roz--
Bergson twierdził ufa ludziom mowa wieczność przyjaźń
współczesnym którzy mają bezpo-- l będzie uwielbione w
średni kontakt z Bogiem ula mi- - etapie możliwej doskonałości I
stykom G Green oświadczył
WIELKANOC -
Kwiecień ma dwa dni które po- -
tzątek swój biorą w zamierzchłej
przeszłości Jeden uroczysty pełny
szcęscia i wesela a drugi żarto--
Tym zaitobliwym jest — I--
go
kwietnia "Prima Apulis" Jak po
wstał len dzień-- '
Dużo nad sprawą tą dyskutowa- -
Duzo yh najrozmaitszych
I przypuszczeń Niektórzy twierdzili
początek tego zwyczaju zwodzę- -
ma pochodzi z Francji która w
roku 15C4 pierwsza przyjęła refor-mę
kalendarza i zaprowadziła tę
zmianę od pierwszego stycnia
Ci którzy wówczas obchodzili
starą datę Nowego wyśmie-wani
byli i w żartobliwy sposób
prześladowani
Bardziej natomiast prawdopodo-bny
fakt zbliżony do źródła zwy-czaju
zwodzenia — w dniu I-- go
kwietnia — jest zwyczaj zaobser-wowany
w Indiach
ten uroczyście celebruje
Ukrzyżowanego Gdy zobaczy
człowiek odzyskuje
wiarę
No właśnie zmartwych-wstaniemy
Jako filozof wiem to
na zasadzie rozumowania Jako ka- -
thyba z Marsa na
raduję
budzi z
kimś najinteligentniejszym
przez I
Ciało czyli
Roku
Kraj
Ojca
wiosenne zrównanie dnia z nocą —
zwane powszechnie świętem Huli
Celebracje te w Indiach ciągną
się przez 10 dni W ostatnim dniu
tyth uroczystości tj w dniu 31-g- e
marca od niepamiętnych czasów
stosowany jest zwyczaj zwodzenia
przyjaciół
Drugi powszechnie uroczysty
dzień jaki przypada najczęściej w
kwietniu to Wielkanoc — dzień
Zmartwychwstania Pańskiego ob-chodzony
przez świat chrześcijań-ski
W tym roku Wielkanoc przypa-da
G kwietnia W angielskim języ-ku
Wielkanoc nazywa się Easter
a nazwa ta pochodzi od Eostrc bo-gini
wiosny czczonej przez plemio-na
anglo-saski- e i na cześć której
Eoustu monath (kwiecień) został
nazwany
W okresie chrześcijaństwa do
radosnych zabaw świata pogańskie-go
urządzanych z powodu triumfu
światła nad ciemnościami ciepła
Już Grób Pusły!
Już grób pusty — Odwalony
Już kamienny ciężki głaz
Biją serca grają dzwony
W takt sic dźwięki łączą wraz
Biją serca: "Pochwalony
Zmartwychwstały Jezus nasi"!
"Alleluja!" brzmią serc tony
I radością płonie twarz
"Alleluja!" — na wszo strony
Dzwoni cała ziemia wkrąg
"Alleluja! — Pochwalony!"
Polne dzwonki wtórzą z łąk X
Więc z kwiatami i ptaszkami
Gdy zmartwychwstał Chrystus
nast
Połączmy się modlitwami'
I padnijmy z czcią na twarz!
W
Pieśń Wielkanocna
Pan Jozus na Wielkanoc
wstał z grobu bardzo rano
obudzony _j
Matka Boska śzukaTaGeTw groble
TnAlarfn kamień u nntnulń ' ' '
'-
odwalony V --
H "A
Stanęła płacząca nad głazem: ' v
"Co zrobili z Tobą tym razem f
o Chryste!" k ♦
Gołąb skrzydła nad nią rozwinął:
"Matko grobio riio szukaj Syna
bo zmartwychwstał'' 1
J
K IŁŁAKOWICZÓWNA
ii
Księżyc z galaktyki w przyszłość
Cały człowiek będzie szczęśliwy
ponieważ z Bogiem Szczęście wiecz-ne
polega na byciu z Bogiem czyli
z Pełnią wszystkich dóbr
I wtedy dokończymy rozmowy o
tym co znaczy zmartwychwstanie
Lecz proszę nie przypominać gdy
Polonia torontońska moia naMar
sic zasiądzie w kółkowe nic nas
nic zaskoczyło flponleważ'f juz
wszystkoo zmarlwychwVtańJu I wie-dzieliśmy
Nic Ppwlędzjajcm lak
bardzo mało a przeciewcnjy że
oko nie widziało i uchonjcsłysza-ł- o
ile tąm czeka nas spraw rado-snych
i
nad chłodem — dodane zostało
uroczyste święto triumfu ducha
Wielkanoc stała się rezurekcją
człowieczeństwa
W innych językach Wielkanoc
nosi stempel romański W języku
francuskim nosi nazwę Paqucs w
hiszpańskim Pascu w rosyjskim
Pascha
Wszystkie te nazwy pochodzą z
łacińskiego pascha a do łacińskie-go
nazwa ta przeszła j żydowskiej
nazwy Pcsach
Dzień w którym przypadnie
Wielkanoc oznacza się w ten &po-só- b
że wypada on pierwszą nie-dzie- lę
po pełni po przesileniu dnia
z nocą
Na tej podstawie Wielkanoc nic
może wypaść wcześniej niż 22 mar-ca
i nie później niż 25 kwietnia
Gdy na dzień przesilenia tj na
21 marca przypada niedziela Wiel-kanoc
odłożona jest na następną
niedzielę
REZUREKCJA CZiOWIECZEliOTWA
fó uniMf ms&M&ĘKmmz mmmmnmmamimK gb-!- ® AW''KmsMsmmBM —- - - £&r#v mm i=tt2SMmmg&aMm3wam&&mi m~ tmh& iojmiu ' ' m " s&Ptm&ssmasss o --f — jtóas ym(&inr&l_ wata ~-- ° —
ze
ze
A
'J
w
w
- mm rns--j
1fff M1
mm
Htm
1 e m tri
WW
tom
ZŁł-h-im
Jm
mili
wm%
mwmmm mm
mm
mmm? mami?
irt-sfiw-m
tmmkv łU LBfM l-ii---
H fi
mm
m®m
mmm
3SSd"W'Aj" 5 Wili t
liii mm
je
"SrSiprr siims
f£k$$ $r Mmmm
mp4HJim£A