Zwilazkowiec Alliancer, December 19, 1972

              u - -- - — t jj-vj- i j'„tŁufl-'lt#- 2 i- i- rjc"1- -- 4 —- - - g
r-1—- M
I fi '$
STR 35 "ZWIĄZKOWIEC" - BOŻE NARODZENIE (Xmas) 1972 R
Zurzenia NmnarA Falk
ES
Kanadyjsko Polski Klub
Niagara Falk Ont
Kr? 12 ŻYCZY WSZYSTKIM RODAKOM s
ta
S
32
SJ
I
hi
BI
ej
31
KI
31
hi
£3 a
85
&
k
£
k
k
SS?
:8$
ss
' Ti 'W
rt 7
BS--ł
w
JC4NADZE
ZAGRAA7C4
WESOŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
l SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
MILA WALASEK sekr S DUDZIAK prezes VVVVVVWVVVAVVVV
Przyjemnych świąt Bożego Narodzenia
życzy wszystkim Placówkom
jak również całej Polonii
POLSKA PLACÓWKA 590
KANADYJSKIEGO LEGIONU
IM GEN SIKORSKIEGO
NIAGARA FALLS ONTARIO
S SZCZEPAŃSKI seKr E RADEK prezes
4376 Stanicy Ave — Niagara Falls
NAJLEPSZE ŻYCZENIA ŚWIĄTECZNE R?
I NOWOROCZNE
SKŁiPA
Wielebnemu Duchowieństwu Kongresowi Polonii
Kanadyjskiej wszystkim Polskim organizacjom
w Kanadzie
GMINA 12 ZNPwK
5681 Thorold Słone Rd (PO Box 343)
prezes
KARON
sekr
''''
Niagara Falls
KRAJEWSKI S SZCZEPAŃSKI
skarbnik
MOLĘDZKI
finansowy
'O-- O - +- - ' '00'-
-O
' '- -0
Życzenia z Vlrgil Ont
V#V#VVV#VVV#VrVVV#VVVVVVV
fso ź&
tNg
NIAGARA FRUIT and VEGETABLE
GROWERS LTD
Wlaśc BERT HOPE
życzy wszystkim polskim dostawcom
owoców i jarzyn
Wesołych Świąt i Szczęśliwego Nowego Roku
685-534- 2 - Sr Carharincs - 468-776- 8
Tel 468-721- 5 - Niagara-on-thc-La- ke s''--
O
łV7 t-- t ? t t axA
W
W
W
W M
'SSSSt'''''
Y f ?tt !r'SSS'SS'Sr''S'''
''''''
sekr
:'''+'- -
yWWWWWWWWW-- VVi
$ Życzenia z Saulfi SSe Marie Ont
WESOŁYCH ŚWAT BOŻEGO NARODZENIA §
S I SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
zasyła cafcj Polonu
Henryk Sołtys z Rodziną 1 OCONNAR& SOŁTYS
S Sktad z przyrządami elektrycznymi i generalny
kontraktor instalacji i przewodów elektrycznych
173 Gore Sf — Saulr Ste Marie Ont
Tel 256-847- 6
: Moc serdecznych życzeń
i na święta Bożego Narodzenia i dużo szczęścia
w Nowym Roku życzą całej Polonii
Albin i Urszula Bezdzieccy z Córka
SOLIDIR MEAT MARKET
101 Hudson SN - Sau!t Ste Marie Ont
Tel 253-556- 7
'''''-''''i':'- — '''''S+'''Sj's'"'~'+''S'SW5i?
Serdeczne Życzenia Wesołych świąt Bożego Naro-&- j ilvij i ŹLęsiiwcgo tsoicego koku wszystkim
hS r rzyjacwwm zyiemv:om i og(aszaiacym sie
??5 Ziciocfcoiccu Duchowieństwu Organizacjom
Polonii składa
całej
LEON WYCICHOWSKI
PRZEDSTAWICIEL "ZWIĄZKOWCA'
PO Box 271 — Sault Ste Marie Ont
10
5
I
lvi
i
£
53 I
tf
j
WI
U
8
Si
£
Si
1P II
to:
m
tf
&:
I
o:
u:
u:
£®
I
&
&
m
II
i
Od teologii do mi!
(Ciąg daiszy ip str 34)
jako religii państwowej nie
potrafił jednak zupełnie w-maz- ać
ze świadomości tamtej-szej
ludności tradycji daw-nych
wierzeń i wyrugować
szereg praktyk religijnych
wywodzących sie z rozmai-tych
form wierzeń gnostyckich
zwłaszcza manicheizmu Na-rody
perskie chociaż stopnio-wo
przyjęły mniej lub więcej
dobrowolnie religię Mahome
ta i przystosowały się do wy-magań
nowej wiary to jed-nak
w swoim poczuciu nieza-leżności
wypracowały własna
formę Islamu niezależną w
dużym stopniu od jej arab-skiego
prototypu
W rezultacie ścierania się
wewnątrz świata muzułmań-- f
kiego w sprawie pochodze-nia
i źródła władzy doczesnej
u następców Mahometa do-szło
do wykrystalizowania sie
dwóch społeczności islam-skich:
arabskiej i irańskiej
Porównując sytuację podzia-łu
do rozłamu jaki nastąpił
również w świecie chrześci-jańskim
Arnold Toynbee pi-sze:
"Aczkolwiek Islam uległ
podziałowi na sekty Sunni i
zia jak Kościół leligijnych Z natury
chrześcijański na odłam kato
licki i prawosławny religijna
schizma w Islamie nigdy nie
zbiegała sie z podziałem na
społeczności islamsko-irańsk- ą
i islamsko-arabsk- a — chociaż
schizma ta w rezultacie do-prowadziła
do oderwania sie
społeczności islamsko-irań-skie- j
w okresie gdy sekta is-lamska
Szia stała się dominu-jącą
w Persji w początkach
XVI wieku chrześcijańskiej
ery W ten sposób Szia utrwa-liła
sie w samym centrum
głównej osi społeczności irań-sko-islamsk-iej
(przebiegającej
od wschodu do zachodu od
Afganistanu do Anatolii) po-zostawiając
Sunni jako domi-nującą
siłę oddziaływania po
cbu krańcach irańskiego
świata jak i również w kra-jach
arabskich leżących na
południe i zachód od niego"
Ogólnie mówiąc zasadnicza
dwoma SSSSIlaiSS? tym
w} many Kazay kio pocnoazi
ze szczepu Korejszytów z
Mekki a Szia Iman
musi być potom-kiem
wywodzącym się w pro-stej
linii od Ali
W czasie mojego pobytu w
Teheranie jeden z ojców Do-minikanów
opowiadał mi że
mimo oficjalnego pozwolenia
prowadzenia nrzez nich sne- -
cialnego centium akademie- - S
kiego dla studentów pobli- -
skiego uniwersytetu teherań-skieg- o
me wolno im prowa- -
l
ciół czy zabudowania koście!
ne muszą być ogrodzone i
znajdować sie z dala od ulicy
aby sie nie narzucały oczom
przechodniów Gościnny dom
Ojców Dominikanów u któ-rych
zatrzymywałem sie w
czasie mojego pobytu Tehe-ranie
nosi nazwę Abra
ham Conyent z nagłówkiem
również w jeżyku perskim
wersja perska jednak jest do
tego stopnia dwuznaczna że
gdy przekazałem ją jednemu
z naszych Irań-skiego
Klubu
to ten
rwoim notesie jako adres mo
jego gospodarza — Mr Abra-ham
9
%
Podróżny i turysta w Ira- - ®5
gdy planuje w drodze %
powrotnej zatrzymać się S$
nież w Ziemi świętej napot- - R5
Ka na niemałe w
odnalezieniu placówki dyplo-matycznej
Izraela Jeszcze
9
przed moim wyjazdem z San
Francisco konsulat izraelski %
zapewniał że w Tehera- -
otrzymać potrzebną wizę Nie- -
Stetv wszystkie mnie nnwn S
kiwania adresu przedstawicie- - la Izraela po książkach tele- -
fonicznych i S$
mapach tur}-stycznyc-h
czy nawet w --końcu w samym '{l
urzędowym spisie wszystkich
placówek dyplomatycznych £5
w Iranie spełzły na niczym
z pomocą w odnalezieniu tei &k
trzebny ale z
niom io nlnnńili łc Ti-i--iaei1a_
jesi poa scisią Kontrolą poli-cji
Sytuacja przy- biera posmak ' sensacji Uda
S3
"Jff
rów- -
S
jąc się pod wskazany adres !g$
przechodzę swoistego rodzaju 'J cdprawę celną Za ogrodzę- - niem między bramą wejścio- - £3
drzwiami samego
znajduje sie specjalne zam- - &
snieie pomieszczenie
cówkę dyplomatyczna Izraela
musi przejść i zarejestrować
swe nazwisko oraz podać po-wód
swojej wizyty Załatwiw-szy
wreszcie wszystkie
formalności udaje sie na-stępnie
do irańskich agencji
podróżniczych aby otrzymać
cdpowiednie materiały o Izra-elu
Napotykam wszędzie na
znaczące milczenie a w jed-nym
wypadku widzę nawet
wyraz oburzenia na twarzy
Znowu od moich
uprzejmych gospodarczy z
kiasztoru dowiaduje sie że
poza oficjalnymi połączenia-mi
lotniczymi obsługiwanymi
przez międzynarodowe linie
trasa Teheran-Tel-Ai- v jest
również obsługiwana przez li-nie
izraelskie nie sa one jed-nak
nigdzie ogłaszane a lądo-wanie
samolotów odbywa sie
z dala od lotniska Widząc
moje zdumienie mój gospo-darz
mówi: "Rzeczywiście
trzeba być Irańczykiem aby
to wszystko zrozumieć"
Ekskluzywizm w postawie
Irańczyków wobec obejch
nie posiada wyłącznie charak-teru
politycznego ale doty
czy przede wszystkim spraw
podobnie uprzej
koniecznie
odnotował
przygody
irańskiej
potrze-bne
urzędnika
mi i gościnni potomkowie
dawnych Persów stają sie fa-natycznie
agresywni gdy
sprawa dotyczy ich wiary W
Maszad który jest najważniej-szym
miejscem pielgrzymko-wym
w caiym podcho-dzę
widocznie zbt blisko z
aparatem fotograficznym de
meczetu Reza gdyż na-gie
uświadamiam oie że
jestem otoczony tłumem męż-czyzn
ze złowrogimi spojrze-niami
Na moje szczęście
dwóch strażników - policjan-tów
stojących przy bramie
miejsca śv'ctego bierze mnie
w (piekę i nakazuje odejść
od świątyni Nie ochłonąwszy
jeszcze z wrażenia dowiaduję
się w hotelu że niedawno te-mu
zostało na tym samym miejscu zamordowanych
dwóch Amerykanów
31
fes
31
s
mnie
$f
8
Iranie
Imam
z
Maszad jak wshazuje sama
nazwa oznacza miejsce mę-czeństwa
Otóż w IX wieku
jeden z kalifów z duiastii
Abasydów nazwiskiem Ma-mu- n
wyznacz} 1 jako swego
następcę sna siódm°go
Ali ibn-e-Muza-ar-Re-za
Ja-ko
ósmy Iman sekty Szia Re-za
zostaje przez
iv olennikow opoz}cyjnej sek-- t
Sunni a na miejscu me- -
czenstwa-zorodn- i kalif budu-je
mauzoleum które stoi w
centrum d'hieiszeio mecze
tu Dawniejsze midno Now- -
cjuam otrzmuje nie 1} lko no-wa
nazwę Maszad-e-Rez- a
w ciągu wieków zostaje ono
uznane centrum 7rin rph- - gfego całego Irjnu i stolica
duchowa sektv Szia Miejsce
s iatni znajdującej sie w
centrum samego miasta ma
v iasn samorząd z specjalny
mi przwilojami coś w lodza-j- u
Citta dcl Vaticano Jakikcl-we- k
przestępca ścigany przez
policję może na trzy dni zna-leźć
schronienie na terenie
jwiahni Pielgrzymi którz
prz chodzą tutaj z całego
v lata Szia w przeciętnej licz-bie
jednego miliona rocznie
znajdują w czasie swego po-stoju
całkowita opiekę zarów-no
cielesna jak i duchowa
Aby ich uzdolnić do skoncen-trowania
następnego dnia
tu modlitwie poza obfitm
posiłkiem prz dzielona bwa
im również kobieta jako to-varzsz-ka
odprężenia pschi-cłneg- o
na poprzedzająca
ich piaktyki pobożne W ten
sposób przez usankcjonowa-nie
poligamii i "uświęcenia"
instynktu płciowego Islam
lozwiazuje sprawę prost} tu-c- ji
nad którą św Augustyn
ubolewał jako na nieuniknio-na
izeczywistosc życia społe-cznego
lucizkosci
Byłoby jednak niesprawie-dliwością
ocenie ludność Ira-nu
w łącznie jako fanatyków
leligijnych Niedaleko Ma- -
sad w starożytnej miejscowo
ści Tus znajdują się dwa gro- -
łożnica doktrynalna miedzy
tymi sektami islamu
polega na że według £§
Sunni kalifem może zostać j
zdaniem
St
"fi Życzenia Msinltok
J3Sm±
WLSOLYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
1 SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
WSZYSTKIM NASZYM CZŁONKOM
CAŁEJ POLONU
cuil-- ze Muaemami jaKiciiKoi- - ŻYCZY
oielpomyc"nf "i tóS 8 M&k Towarzystwo GimnGslyczne
leligijne Ponadto każdy koś- - #£
w
przewodników
Wysokogórskie-go
w
nie
przewodnikach
za
M " S 15 K S' Sr
m w w mm
Brandon - Manitoba
J SŁOMIANY prezes S CZERKAWSKI sekr
'łi ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '''"''''''''''VV-- W N
Życzenia Red
zamordowany
''''S'r'SS'''SS'SSS'%%%'%'''''r'''
WESOŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
i SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
życzy całej Polonii
Grupa 35 ZPwK Red Lakę
oraz Koło Polek
Tel 727-237- 3
nie znajduje sie placówka dy- - Kavvvvwv plomatyczna gdzie bede mógł =i „ „„„„„ „ 7 A „
K
S5 wuisuiuKLiniujSćt: yi-iti- uu aiŁYfu
Bożego Narodzeń i Szczęśliwego Nowego
swojej Klienteli i Polonii
zasyła
QUALITY MEAT MARKET
Właściciel KOWERCZUK
' Największy wybór wędlin i mięsa
pierwszej jakości
Telefon 727-272- 7 — Lakę
placówki przyszli mi znowu Ss vvv-v''v'vVrvvv'''''''-'- v'
moi gospodarze z konwentu Wvy#4 sw Aoranama utnymuję po- - 'fi „_„„ adres ostrzeże- - „ # „n „„_„_
""-"- i
K
wą a
nrzez
sie
z
k
pacuniu
domu
Ima-ma
1
"
lyesuiwci
a Roku
całej
M
Red Ont
kir K1 lir lŁ DLLlUb LJSCUIJ I VII I I III rWl llfj
X?
ale
noc
i Szczęśliwego Nowego Roku wszystkim
czytelnikom "Związkowca" ogłaszającym
się w "Związkowcu' oraz całej Polonii
zasyła
Kazimierz wmmw
PRZEDSTAWICIEL "ZWIĄZKOWCA"
W RED LAKĘ I OKOLICY
'''-'-'
Madsen Ont — Tel 749-430- 1
itaryzmu
vyyAyVfyvyyyyyyyyyy'v'S
55?
ti
I
UI
Swą
K
r0
0
I
a
ti lt
sa
S5
5§
1I
waĆ4kuŁriaułfeSa S3 które każdy odwiedzający pla- - WWiWiMWmWWff
bowce-mauzole- a: jeden po-świecony
dla największego
teologa i mistyka Islamu słyn-nego
w całym średniowieczu
juko Algazali i najwbitniej-szeg- o histon ka staroz} tnej
Persji i początku Islamu w
Iranie Ferdowsi au'ora histo-i}czneg- o
poematu Szach Na-me- h
iKsiega Królów) W po- szukiwaniu kolebki ducha i
mistyki Islamu udaje sie na-stępnie
na południe Iranu do
Sziraz nazwanego miastem
swictych i poetów Do miasta
wjeżdżam przez bramę na scncle której znajdowała sie
kopia SwietQj Księgi Koran i
w ten sposób od samego dd--
czatku pobtu w S?iraz znaj-cuj- e
sic pod opieka "Allana
1 jego jemnego proroka M-ahometa'
Sziraz to miejsce gdzie
duch pers!:i osiągnął naiwyz-sz- e
wzloty poezji mistczńej
w osobacli llafiza 1 Saadiego
O samm mieście łlafiz z za-cliwtc- m
mówił- - "Rozkoszne
jest Sziraz i jego nieporów-nanie
położenie O Eoze! Za-chowaj
je przed upadkiem'
Szanując miłość do miasta
mieszkańcy Sziraz zatrzymali
zwłoki obu poetów 1 wybudo
wali im wspaniale mauzolea
P'-- z których znajdują sie m-sttuc- je biblioteczne poświę-cone
badaniom ich twórczo-ści
W ich poezji Islam wykra-cza
ponad parUkularyzmy i
podziały sekciarskie oraz 'sie- -
do uniwersalizmu doświad-czenia
moralno -- religijnego
wszystkich ludzi I chociaż
mistyka perska wywodzi sie z
sufizmu strofy wierszy Hafi-7- a
mogłyby śmiało wyjść spod
pióra jakiegokolwiek mistyka
chrześcijańskiego
"Chociczby wrogów tysiące
zmicizało ku mojej zgubie
gdy miły jestem dla ciebie
nie myślę o ich iowgości
Gdyby nie zyica nadzieja
na połączenie się z tobą
każda chwila rozłąki
gioziłaby moją zgubą
Gayby mnie każdy powiew
nie daizył twoim zapachem
każdej godziny bym z bólu
odzieia się z szat — jak
róża"
Od samych początków mi-stj- ka sufizmu 7awdziecza
bardzo dużo religii chrześci-jańskiej
Ten wpływ chrześci-jaństwa
na sufizm pochodził
jednak nie tyle z kościelnego
chiześcijaństwa ile z przykła-dów
zjcia pierw otnj eh pus- telników i nie zawsze orto-dcks}jny- ch doktrynalnie mni
chów chrześcijańskich Eliskie- -
0 Wschodu W swoim dok
trynalnym rozwoju sufizmu
zawdzięcza wiele idei pismom
chrześcijańskiego mistyka
Pceudo-Dionizeg- o Areopagity
g 1 o w n e g o przedstaw lciela
prądu 'lieoplatońskicgo w śre
dniowieczu Wystarczy rów- -
ez wspomnieć że jeden z
najstarszych przedstaw icieli
nizmu Maruf z Bagdadu
był synem rodziców chrześci
jańskich z Persji Należy jed
nak dodać ze wpływy chrze
ścijańskie chociaż dominujące
nie były jednak wyłączne
gciyz na rozwój mishki sufiz-mu
wpłynęły również zoro--
astryzm budyzm hinduizm i
różnorodne formy gnostycyz--
niu
Przewodu' mjśla sufizmu
jest powrót człowieka do Bo
ga 1 ziednoczenie sie z Nim
juz tutaj na ziemi Zjednocze-nie
sie z Bogiem może nastą-pić
przez doświadczenie fana
czyli unicestwienie indywi-dualnej
świadomości i odna-lezienie
sie w niewyrażalnej
Istocie Bożej W dochodzeniu
do jedności z Bogiem sufi
P'zechodzi szereg etapów
oczyszczenia: skruchy wstrze-mięźliwości
wyrzeczenia u-hóst- wa cierpliwości ufności
w Bogu i pogodzenia sie z
Wolą Bożą O konieczności
oczyszczenia jako etapu przy-gotowującego
na zjednocze-nie
z Bogiem Rumi upatruje
w tym aby dojść do świata
ducha musi się odejść od
świata własnego ciała
(Ciag dalszy na str 36)
kItoj
Ki
3!
I
3?
KI I
3?
1r
32
3?
RS
3?
3?
5a
3?
l
1 o
3?
S5 n
31
ss
3?
OK-- 4
U
'$
3?
k
3?
n
I
R--3 'iłIii
i
Życzenia z Fort Frances
SiMWłi św irz vi @£S9%%Y& 'T--S w45Smfł"$SL( 3tmStmóiimSmm -- v Sfc£="%3j
SSS
Moc najsadeczniejszych życzeń
Świątecznych i Nowoi ocznych
Członkom ZPwK
Zarządowi Głównemu Sympatykom
i całej Polonu składa
Grupa 38 ZPwK
714 Armit Ave — Fort Frances Ont
Życzenia z Peterborough §
vyvyvyyyvy#yyvyyy{'
NAJLEPSZE ŻYCZENIA WESOŁYCH ŚWIĄT
BOŻEGO NARODZENIA
I DUŻO POMYŚLNOŚCI W NOWYM ROKU
zasyła
Grupa 25
Polaków w
fi VVV''
miii
z
'S'''S ' —— T —
JiŁ'-j5Sjrss-i'-5- # -
SSfTI"-i- 2 va&
Związku
Kanadzie
PETERBOROUGH ONTARIO vyyyyyyyvyyyy(
Życzenia Galt
VVVV'VVVVVVVVVVK
fm-oŁMua- m &iyf&jst
:zz
Z okazji świąt Bożego Narodzenia
i Nowego Roku najserdeczniejsze życzenia
wszystkim swoim Członkiniom i Członkom Ich
Rodzinom Przyjaciołom i Sympatykom oraz
całej Polonii składają
ia rządy :
Grupy 6 w Preston
Grupy 27 w Galt
Koła Polek Grup 6 i 27
Grona Młodzieży Grup 6 i 27
Związku Polaków w Kanadzie
VVVVViVVVVVVVVV'
I I Życzenia z Mississauga
rVVVVVVVVV''VVVVVrVVV
W zEMgifnJWmm
to
'V to
mmemmm toi
MOC SERDECZNYCH ZYCZEft
ŚWIĄTECZNYCH I NOWOROCZNYCH ff
55°
m mi zadowi Głównemu Dyrekcji Prasowej Wyd
cujiu4iuujni nuućte rjuunacyjne] tsraimm
Gnipom Związkowym wszystkim Członkom
Związku Polaków w Kanadzie i całej Polonii
ZARZĄD GRUPY 26 ZPwK
Mississauga Ont
flVVVVVVVVV4V'#VVVVV
I Życzenia Hamilton yyyyyyAy''''''' Wesołych świąt 1 Szczęśliwego Nowego Roku
ŻYCZY
KLUB PIŁKI NOŻNEJ POLONIA
HAMILTON
Kongresu Okręgu Hamilton Duchowieństwu
Domu Polskiemu wraz z wszystkimi oddziałami
1 całej Polonii wszystkich miłośników sportu
polskiej drużyny piłki lożnej i którzy pomo-gli
rozwoju drużyny Serdecznie dziękujemy
każde poparcie naszej drużyny Polecamy
pamięci całej Polonii
Zarząd
V'VVV#VVV''#V'''V-V''#'#V#VV'''#V- ' i Życzenia z Fenwick Ont
l yyyyyy wwv
ZivA'- - _
v
'-'''-'-'-
-''''j'-'-' '''''''
WESOŁYCH ŚWIĄT BOŻEGO NARODZENIA
I SZCZĘŚLIWEGO NOWEGO ROKU
ŻYCZY
J GLENN ŁAMFMAN
FUNERAL service
892-224- 4 — Fenwick Ont w:WMmmmm'a:mjSft
MZ Ś-i3rr&-
u#„
4
0I
1
2
to:
to
s
fi
I
I
1
B
w
fj
S5
V
Um
%
I
S3
IR
I
"SI 8
m
'fi' _ & z
'fi s'' f
Dla
Dla
tych
do
za się
dla
Tel
flf