Zwilazkowiec Alliancer, July 24, 1955

              imssfc WMĘmSMSiiSSZS?m?" JmSTmSSSSSBIItKM npaaaaBBiiHaaH
a'jCV 'I'? "' M iFfi-- T 1 TTTTTt— "iraTiffiMt!' 'II II ! i _ " W (r r --~ -- r— —r WIMMnaXV&łttauKŁV()rlIltttl _Ł}rt wilWł VI f l f1 W I L f : msmśM"'iiMEiKm£m53[ifyifimfifitL3uS-S@- — Ł-- ii - t-- - t--- i-i -- 7ił'j i"-- ! Iłit'l'l '!7i"TI irtViljŁWłi' !-
- ( £JT Hi JŁ j _I Ifl VjA 1' u Ł iJ ik rA Jt V ł')iVł Ja Ark --i'- ~VV TlWm i fl KWI I 7 t-J-Wkl
' J7'r V :~rTT-7nrr"r-lrtVW11łhL- 'Ml uu
il 1 4s
giumuMi
WOfflHM
'AHADyj DZIAŁ
1 iego
'WOlc
jcznef nj
"
żkacp
PU
ftŁ5' 1 ? ta oil
--Z&'&HI - ' " wCH
ŁCJ
nlA„ Ts'nlf
Bi
Hunter
"PI n:"
ttma
fui or c~ nia
u b n
ząmór
mio
'ybko
etycznie
AKOWCA" 'w Monira
Na
lencja
"K0WC3
Hiance
— v
(r- -
„
UAIN STREE
A 8-19-
53 I
AM RADIOM
1-A-L'A
W ŚRODY
'ieciorem "'
IKATY
-- OWE -
wer
rk-Avenu-el
1 W Jfljil
atne odm
iego i pni
oe
30 dniowt I
eseby I
prfti
rt)l
ns k
BI
Tli
!?
5a_ 1
?-'- £jf I
ry do Pr
e
od
izja
um
m
issa _—
Mlfl __ ytjslkis rsligis świata
1 r j pskońciEiiie
Wicie! I ijn mn7ii1manin "m 7j KaiU iiŁ- - -
Sniej raz w zycm musi
hadz" czyli pielgrzymkę
lrteE0 miastu iii "
Ii4cej niz jakikolwiek in
Lnis Koranu dla utrzyma
3rJ v"oiorrnl7vhrhn7snia™nvmi
£tie wyznawał'" iiv~
WtitTII 7 lUillY-- " "ju
rrtia do Mekki jako człon-ite- i
samej rodziny odziani 'J nrzenisowe szaty bez
Znikają tam wszelkie ba- -
dzielące nnuuuuou
T5polcczne
a ttVSLdIUi_y vw~ L trzeba wykonać trzy prze- -
u rytuały nerwszym uu-:-ni- m
zaraz po przybyciu
Vrictcgo miasta jest siedmio-5Vnkrazcm- e
Kaaby świątyni
Prfc!' Bh-ztalci-e
sześcianu zawierają-enw- i Bils!iw! m--- a"-' rnv k- amień
_
A
nie przychodzi Mniejsza riei-link- a
polegająca na przebe
j siedem razy między dwo-mahm- i
Daeórkami pod Mek- -
przjpominającym poszukiwa-prze- z
Hagarę wody dla jej
i lzmaeia iiumiuii-e- m
jest Wielka Pielgrzymka
Góry Miiosieidzia na płas-aii- e
Arafat gdzie pielgrzymi
)ją puliU rdlicill uu onim
nocv To jest ceremonia pod- -
jowa Kto ją opuścił — me
prawa ao nazwy nauzi
!frzvm
Jerozolima jest tylko trochę
ńskieeo niz miasta Mekka
dyna Tam obok miejsc świc-- h
dla chrześcijan i żydów stoi
ipuła Kamienia jeden z naj-irszych-przykła-ów
architektu- -
arabskiej na świecie roa tą
ipulą wzniesioną 13 wieków
nu leży święty Kamień czczp
przez muzułmanów W splocie
irześcijańskich żydowskich i
hometanskich tradycji — Ka
ri ten występuje jako miej
!e na którym działy się ważne
Klarzenia Stosownie do muzut-- r
Banów — aniołowie odwiedzili
$n kamień przed stworzeniem'
Adama a arka Noego wylądowa
li na nim do onadnieciu wód po
lonu Tu Abraham o mało nie
przyniósł w ofierze 'swego syna
i) 'tu przychodzili się modlić
iffszyscy prorocy od Eliasza do
'Mahometa Z tego tez kamienia
wyruszał Mahomet W swe słynne
inocne podróże konno do nieba
I) z niego też podczas sądu osta
tecznego rozlegnie się jakoby od-pis
trąby anioła Israfila
2{jjif masywna Kopula naci Kamie
niem ukończona była w roku bvji
iniemm jest to nie najstarsza
iecz rajuowsza z riudowli wznie
tłsionych ii tnn mieiscu Tu Sa
$jlomon wytudował swoją piękna
Sfświątynie oło roku 966 nrzed
Chrystusem 0 zburzeniu jej
limu ooj iduuvnrysiusem przez
moucnaaonozon — wybudowa-no
tam po powrocie żydów z wy-gnania
babilońskiego nową świą
tynie w roku 586 przed naszą
erą Po zburzeniu jej —[powstała
jomiitcuiri kuiui świątynia tie-'CK- la
Wielkiego wzniesiona w-ro-'f- u
20 przed Chrystusem W ]5o
lat później cesarz rzymski1 Ha- -
31 arian_ zburzył świątynię IJeroda ffina 1P1 mioicpłi uTTiińcł --nnanti
Jg w& Helena matka pierwszego
T& rzymskiego cesarza chrześcijan- -
Słiego Konstantyna tirzvhvła do
Jerozolimy i nakazała zburzenie
szystkich świątyń pogańskich
miejscu tylu ŚAviątyń powstał
śmietnik miejski Az' do zwyci-ęża
muzułmańskiego kalifa
Oraara w roku 638 — wszystkie
ueci i odpadki Jerozolimy były
Jjrzucane na to święte miejsce
To zbeszczeszczenie tak oburzy-loOmar- a
ze sam on pomagał do
oczyszczenia świętego kamienia
"zez setki lat Kopuła Kamie-tyi- a
czczona przez muzulma-Bw4Podcza- s
okupacji Jerozoli-Prze- z
krzyżowców (od t 1099
"o '11871 — kr7vż widniał na
-- zcQcie kopuły a na historyczn-ym
kamieniu stał ołtarz Przez
s j'akiś księża sprzedawali od-icr- a
{eg0 kamienja na wagę
£0J Pielgrzymom którzy przv-wozi- li
je do Europy jako święte
' Poźniei praktyka ta zo-jav'av'stnym- ana i w-zniesio-no
"OSOia kamipnia 7Dlairio Al-rat-n anie które ochrania go i dziś
"0 Odzyskaniu Tern7rMimv
--I lSa'"lad'na — kazał on znieść „Woaniauytejcnkrrzaetysciijaonzizdmobuił v3ntświątyni nowymi mozai-Iyt- !
Komeczne naprawy świa-tvi7iTSzczęt- e
Przez -- władze bry-drW- e
£fl W200sJtnaę}y śwPiraztoewrwa-an-eBopmrzbeyz
-- Podające na Jerozolimę Wroku
dl £P?}™d°vały wielkie szko-ct- v
a1$ P° 1-3°-
0 latach- - czci
ttnim- - sP0wodowanych prze:
— v-- v Las 1 warunki atmosie - ryczne — Kopuła Kamienia za--
fegfrgiaitfŁfflnwi v i nTrUi:11
Sekcja Druga
grożona jest zamienieniem się w ruiny
& ¥ ♦ W miarę tego jak Islam roz
szerzal się po naszym globie —
zwyczaje podbitych i nawróco-nych
narodów zmieszały się z
przepisami Koranu Znamiennym
przykładem są ustosunkowania
się w świecie muzułmańskim do
kobiet Przez wiele wieków i w
wielu krajach były one trzyma
ne w odosobnieniu o ile zaś o-puszcz- ały swe domy — musiały
kryć się za gęstymi zasłonami
Dziś jednak te stare praktyki
znikają Zasłony zniknęły prawie
całkowicie w Turcji w "znacznym
zaś stopniu w Egipcie Syrii L-ibanie
Iranie Iraku i Palestynie
Pozostają one nadal w w niektó
rych częściach Arabii Afryki
północnej szczególnie zaś w Pa-kistanie
jednym z najbardziej
konserwatywnych krajów muzu-łmańskich
w odniesieniu do ko-biet
Polowa kobiet pakistańskich
zamieszkujących miasta wciąż
jeszcze nosi "purdah"'jak nazy-wają
te zasłony Jednak w nie-których
krajach mahometan-skich(ni- e
wyłączając Pakistanu
wyższe' wykształcenie jest do
stępne dla kobiet i rośnie liczba
ich uprawnionych do głosowa
nia
Chociaż według poglądów za-chodnich
niektóre zwyczaje mu- -
zułmańskie są zacofane — Mano-rne- t
spowodował znaczne polep-szenie
w sytuacji kobiet Potę-piając
często za jego czasów sto-sowany
zwyczaj zabijania nowo-rodków
płci żeńskiej Mahomet
uczył że dziewczynki na równi z
chłopcami są to dary Allana Gdy
dawniej panowało nieograniczo-ne
wielożeństwo Mahomet naka-zywał:
"Z kobiet podobających
się oczom twoim bierz w małżeń-stwo
dwie lub trzy lub cztery
jeżeli jednak obawiasz się że nie
będziesz postępował sprawiedli-wie
— bierz tylko jedną" Ze
względów ekonomicznych więk-szość
muzułmanów ma obecnie
jedną względnie dwie żony
W niektórych częściach świa-ta
muzułmańskiego — obyczaje
miejscowe nie podporządkowały
się przepisom Koranu Tak np
na Malajach stare tradycje spo-łeczności
matriachalnych (opar-tych
na roli dominującej kobiet)
spowodowały zachowanie niepod-ległości
kobiet W innych kra-jach
niektóre ostre ograniczenia
swobody kobiet 'wynikają nie7
Koranu lecz z nauk póżniejs7ych
wykładowców prawa muzułmań-skiego
Wszędzie w świecie mu
zułmańskim komety Durzą się
przeciw pętom społecznym któ-re
wykoślawiały" ich życie A
i śród muzułmańskich liberałów
panuje przekonanie że zacofa-nie
kobiet jestjedną z-główny-cli
przyczyn zastoju w świecie mu-zułmańskim
Podobnie jak wiele innych
praktyk włączonych do Islamu
-- ' "—
UlnH W
Oto mała seryjka zabawnych
amerykańskich obrazków wię
ziennych
W mieście Monroe zdecydowa
no się na odnowienie więżenia
potem jak więźniarka ważąca za
ledwie 90 luntow wyrwaia hrdit
z okna swej celi
W jednym z więzień stanu M-ichigan
więźniowie zarobili ponad
$15 000 pisząc powieści i nowele
Nie ma to dla twórczości arty-stycznej
jak mieć dość wolnego
czasu
W niewielkim mieście East
Point w stanie Georgia wybudo-wano
tak piękny nowoczesny
gmach więzienny ze wciąż pod-jeżdżają
m turyści w przeko-naniu
że iest to hotel i
W miasteczku Copan wstame
Oklahoma nigdy nie było prze-stępstwa
zasługującego na karę
więzienia wiec rada miejska po-stanowiła
wiezienie skasować
Na drugi dzień po zburzeniu go
popełniona zostaia poważna mj
dzież z jednego ze sklepów miej
rnwph
Więźniowie w Lilio w stanie
Nowy Meksyk zostali wszyscy
zwolnieni gdyż' zabrakło' włkasie
więziennej piemeazy na icn w
mienie
Przestępca który uciekł zwię- -
£lCua w stanie Oregon zaiJei„ei1o-- i nował wkrótce potem uu ujicn-tor- a
tego zakładu poprawczego
zawiadamiając go że chce tam
powrócić gdyż życie na wolności
j~"t 7hv''-t- 'ryzykowne Okazuje się „W-J- l r70f7V ku
ze kios hiu_um -
pione po ucieczce
-"]L"-mJ"mr?-
'Jp
NR 28
obrzezanie było po prostu przeję-te
z obyczajów religijnych --wśród
których rósł Mahomet Koran nic
wspomina o obrzezaniu zapewne
dlatego ze Mahomet nie widział
potrzeby omawiania tego zwycza
ju stosowanego od czasów nie
pamiętnych przez narody semic-kie
— Egipcjan Fenicjan Abi-syńczykó- w! Arabów i żydów
Dziś jest ono praktykowane
przez muzułmanów na całym
świecie jako nieodłączna część
religii chociaż stopie"ń ważności
przypisywany temu zwyczajów
waha się "w" różnych krajach W
niektórych jest on uważany jako
godny polecenia ale nie obowiąz-kowy
w innych nakaz pod tym
względem jest absolutny- - Tam
mężczyzna nie obrzezany nie jest
uważany za prawdziwego muzuł-manina
W większości krajów ob
rządek ten uważany jest za rado
sną okazję do uczt tańców i śpie-wu
Pogrzeby muzułmańskie po
mimo ze detale ich wahają się
w różnych krajach — posia'da"ja
pewne przepisowe cechy wspól-ne
Natychmiast-p- o śmierci ciało
zmarłego jest obmywane Ręce
składane są w pozycji modlitew-nej
a ciało owijane jest w całun
Przy grobie odmawiane są krót-kie
modlitwy i nieraz katechizm
wiary szeptany jest do ucha
zmarłemu: "Kto jest twoim Bo
giem? — Ałłah Jaką jest twoja
leligia? — Islam Kto jest jej
prorokiem? — Mahomet" Czy-nione
to jest w celu przypomnie-nia
zmarłemu prawidłowych od-powiedzi
gdy aniołowie Munkar
i Nakir będą zadawali niu pyta-nia
w jego grobie Jeśli da mylną
odpowiedź( — aniołowie ci będą
mogli go męczyć do dnia sądu
ostatecznego
Ciało składane jest do grobu
tak by głowa zwrócona była ku
Mekce Zwykle' zmarły chowany
jest bez trumny by mógł usiąść
bez trudu gdy przyjdą clo niego
aniołowie Żałoba po niektórych
wybitnych osobistościach zacho-wywana
jest przez 100'dni
V
Mahomet otrzymał swe pierw-sze
objawiania od Boga w Noc
Siły — 27 dnia miesiąca Rama-da- n
dziewiątego w 'kalendarzu
muzułmańskim Później ogłosił
on ten miesiąc jako okres postu
"Miesiąc Ramadah" jest tym w
którym Koran był dany znieba"
powiedziane jest w Koranie
"Podczas Ramadami wrota raju
są otwarte wrota piekieł zam-knięte
a diabli zakuci w łańcu-chy"
Myśl postu była dobrze znana
Mahometowi gdyż od dawną by-ła
ona stosowana przez żydów
i chrześcijan jako sposób opano-wywania
namiętności i osiągania
lepszej łączności VBógiem" Gdy
żydzi zachowują post od zacho-du
do zachodu — Mahomet naka-zał
poszczenie przez cały miesiąc
lale jedynie podczas dnia: "Jdz
Jeden z dzienników torontoń-skic- h
podał zdjęcie przedstawia-jące
piękny samochód — biały
w" brązowe nieró%vnomiernie roz-sypane
centki które nadają wo-zowi
t wygląd opryskanego bło
tem (Okazuje się ze to nie bioto
a farhąj że celem tej wątpliwej
"dekoracji" jest dostosowanie
wygladul samochodu do skóry
wielkiego) psa rasy dalmackiej
który jestjw nim obwożony przez
właścicieli""
- Pewien Amerykanin zwolen-nik
kultCrypn-tyśtyczn- ej kupił
swym dniecio m piękny fortepian
mając nadziejfe zachęcenia ich do
studiowana irhuzyki Pierwszym
pytaniem "dziec'iaków było gdzie
w tejxmaszynie Ido 'grania wtyka
się kontakt 'elel-itryczn- y
Tata zapomniał widocznie że
żyjemy wrwiekul 'mechanizacji
'
i automatyzacji
Pnseł z partii 'ctcF 'Herridee
wystąpił niedawno1 w parląmen-- '
cie z propwjŁ-J- i a™ Kowania nie-dawno
stworzonego pułku gwar-dii
motywując to tyjm że jest to
marnowanie pieniędzy gdyż
gwardia ta służy jedy-ni- e dla pa
rady i nie może grać żj-adn- ej roli v obronie Kraju 1 ze pu]Ki gwar
dyjskie są rozsaaniKam 1 snobiz-mu
i klasowości t
Ł
Propozycja warta zastanowie-nia
się Takie sztuczne przcszcze-niani- p
na demokratyczny grunt
kanadyjski starych '-"dw-orskich"
Łfi-bl- U I I nli
"ZWIĄZKOWIEC" LIPIEC
i pij aż "będzie tyle świtu że biała
nitka będzie mogła być odróż-niona
od czarnej — wówczas za-chowuj
post 'do następnej nocy"
Obowiązek postu podczas Ra-mada- nu zachowywany jest przez
niektórych muzułmanów najbar-dziej
skrupulatnie ze wszystkich
przepisów religijnych Z wyjąt-kiem
osób zgrzybiałych chorych
małych dzieci i kobiet w ciąży
— wszyscy muszą się powstrzy-mywać
od jedzenia i picia oraz
od stosunków płciowych od świtu
do nocy Zasługa postu danego
dnia jest przekreślana przez jed-no
kłamstwoiub pożądliwe spoj-rzenie
Chociaż dzień w tym mie-siącu
ma w zasadzie być spędza-ny
na rozmyślaniach religijnych
— większość muzułmanów pc
prostu śpi podczas dnia życic zas
normalne rozpoczyna się znów
po wystrzale armatnim oznacza-jącym
oficjalne zapadnięcie no-cy
Gdy minie Ramadan — zaczy-na
sie Mały Bajram święto po-dobne
nieco do Bożego Narodze-nia
z towarzyszącymi mil modli-twami
dziękczynnymi objawami
"dobrej woli" między ludźmi
i dawaniem prezentów
W Islamiejodobnie jak w in
nych religiach były jednostki
któie czuły potrzebę głębszych
przeżyć religijnych — łączności
z Bogiem iuz w tym życiu Juz w
! ósmym wieku pewni muzułma- -
ni porł wpływem przykładu mi-styków
chrześcijańskich poczęli
poświęcać się praktykom asce-tycznym
W 12 wieku powstał
pierwszy wielki zakon — derwi-szów
Dziś jest ponad 70 zako-nów
tego rodzaju Najbardziej
znanym jest zakon derwiszów wi-rujących
tak zwanych od ich
tańca rytualnego
Niektórzy członkowie sekty
szyitąw wykazują inną formę za-pału
religijnego' Obchodzą oni
rocznicę śmierci Husseina wnu-ka
Mahometa raniąc sie publicz-nie
mieczami i nożami i paradu
ją następnie zlani krwią
t
Do niedawna Islam nie posia
dał zorganizowanego ruchu mj
syjnego Dziś są dowody ze swia'
mahometański poczyna naślado
wać technikę misjonarzy chrze-ścijańskich
Zoćzywistych przy-czyn
— wiara muzułmańska cie-szy
się powodzeniem wszędzie
tam gdzie biały człowiek" wyka-zuje
dyskryminację rasową zda-jącą
się ignorować naukę Chry-stusa
o braterstwie ludzi Tam
gdzie konkurują misjonarze
chrześcijańscy i muzułmańscy r—
ci ostatni uzyskują 10 nawróco
nych na jednego przechodzącego
na wiarę chrześcijańską God-nym
zanotowania jest że np w
Afryce zachodniej — Islam jest
obecnie uważany za rejigię czar-nych
w przeciwieństwie do chrze- -
ścijanizmu religii białych "cie
mięzców
Daie sie zaobserwować wzmo
zona działalność religijna w świe-cie
muzułmańskim idąca tam w
naiye z antykoloniahzmem
wzrostem nacjonalizmu zmierza
jącego do uwolnienia się naro-dów
kolonialnych od suprema-cji
białych
tradycji brytyjskich nie zdaje się
być wskazanym
Podobno niektórzy czytelnicy
"Związkowca" nie mogą spać
rozmyślając nad ważkim zagad-nieniem
— jak właściwie wyglą-dają
cherubiny? Ponieważ dobio
czytelników leży nasercu redak-cji
zdołaliśmy ustalić na podsta-wie
wycopalisk poczynionych w
północnym Izraelu (nie nie przez
redaktorów) że mylnie się wyo-braża
nieraz cherubiny jako py-zate
aniołki Właściwy cherubin
wygląda dość dziwnie: "częścio-wo
ja'k byk częściowo jak lew
częściowo jak orzeł i jedynie w
czwartej części jak człowiek"
Teraz matka mówiąca do swe-go
dziecka — "Mój te cherubin-ku!- "
nie będzie mu robiła wiel-kiego
komplementu '
Czynione niedawna próby w
Stanach Zjednoczonych ewaku
acji w ciągu kilku godzin wjel-- 1
kich miast iako metody obronnej - i j przed nalotami nieprzyjacielski-mi
—'wykazałyźe jest to przed-sięwzięcie
niemożliwe Pierwszy
lepszy "Trafficpoliceman" mógł
był to powiedzieć z góry
Co losic dziwić że na wypa-dek
wojny i paniki nastąpiłaby
niesamowita "kasza" komunika-cyjna
gdy jeden z dzienników
torontonskich tak pisze o nor-malnych
stosunkach w tym nye- -
ście: Trawie zecamuwue nijr
mania mchu m02a bVĆ SpodziC- -
To-sd- o
-- - - f £-
- r-- ~ wanc tej jesieni r o -
"traffic engineer" Wielkiego
ronto oświadczył że nikogo me
powinny dziwić takie zatory któ-re
nie' pozwolą poszczególnym
samochodom posunąć się wjętej
jak jedną stopę w ciągu 15 do 30
minut
" To są wyniki budowania miast
liyi''iiiwił J'fainff7p
(JULY) 10 — 1955
H McQUADE
Y& & ff
Pod miastem Bogor na wyspie
Jawie jest plantacja herbaty ze
schroniskiem dla podróżnych na
jej terenie Czasem dom ten po-wraca
w mych snach i budzę sie
wówczas zlany zimnym polem
W roku 1942 opuściłem ten
doin przed samym przyjściem Ja-pończyków
Ale to nie wspom-nienie
inwazji powoduje te kosz-mary
lecz to co wisi na ścianie
głównej izby tego schroniska i to
co ono mi przypomina
Rozciągnięta w poprzek jed-nej
ze ścian wisi tam lub przy-najmniej
wisiała gdy opuszczał-em"
tę plantację diuga na ja-kieś
12 stóp skóra pokryta nie-zliczonymi
wypukłościami Ma
ona cztery wielkie łapy kończą-ce
się pazurami podobnymi do
lamparcich
Osoby oglądające tę skórę po
raz pierwszy miały wrażenie ze
patrzą na coś pozostałego z cza-sów
przedhistorycznych Ale ja
byłem twarzą w twarz z tym po-tworem
za jego życia j uważam
za cud że żyję po spotkaniu z
nim ijego towarzyszaml-smo2- "
kami z Komodo"
Było to w mieście Bogor gdy
po raz pierwszy posłyszałem o
tych ohydnych stworzeniach Po-lowałem
w Afryce wschodniej
i byłem w drodze do Manili na
wyspach Filipińskich gdy zatrzy-małem
się na Jawie W diodze
spotkałem niejakiego van Ef-fen- 'a
wlaścicielatplantacji który
mi zaproponował bym "zamiesz-kał
czas jakiś w "domu gościn-nym"
na jego posiadłości
Pamiętam # jak pierwszego wie-czora
po sutej kolacji z tym ma-sywnym
Holendrem siedzieliśmy
na werandzie i patrzyliśmy na
migające poprzez drzewa świa-tłami
miasto Bogor nazwa' któ-rego
w języku miejscowym zna-czy
"Bez trosk" Wiedząc źe je-stem
zapalonym myśliwym —
Van Effen rozmyślnie7 szukał te
matów które mogłyby mnie za
interesować opowiedział więc mi
nisionę sniuKuw 1 rtuiuuuu
W drugiej polowie ubiegłego
wieku i w pierwszym dziesięcio-leciu
obecnego — naukowcy stu-diowali
na całym świecie ostat-nie
mało znane stworzenia Pano-wało
wówczas przekonanie ze
wprawdzie' mogą być różne owa'
dy jeszcze nie opracowane nau-kowo
może nawet ptaki czy wę-że
ale z pewnością nic było 'już
nieznanych' dużych zwierząt Do-chodziły
wprawdzie z wysp Pa-cyfiku
pogłoski o jakichś "smo-kach"
ale przez długie lata biali
w wieku dwudziestym według
systemu z początków" wieku 19
"
Depesze z Wielkiej Brytanii
donoszą o epokowym wydarze-niu
pani Bevan żona lidera
skrajnej lewicy Partii Pracy zo-stała
skazana na grzywnę za nie-ostrożne
prowadzenie samocho
du
Z jej mężem jest jeszcze go- -
rzej — ten nieostrożnie prow
dzi politykę zmierzającą "na ca- -
łeao" do dawania Kremlowi cze
go ten tylko zapragnie
Przeczytawszy powieść autora
amerykańskiego Thorp'a — "Ro-wie
Knife" 20-lel- ni król Iraku
wpadł w taki entuzjazm na temat
tego rodzaju noży wprowadzo-nych
na Dalekim Zachodzie a-merykań-skim
przez pułkownika
Bowie w środku ubiegłego stuleci-a-
źe nakazał swemu adiutan
towi postarać się o jeden z nich lrriv cir a iŁ-iarlnTrin-śń
i~"J " - — rinsf"a"ła rfn
prasy — posypały się ze Stanów
pai3CU królewskiego noże róż
nych typów i epok Izba handlo
wa z miasta w Teksasie ban hn
tonio wysłała królowi "absolut-nie
autentyczny" -- amerykański
nóż "Bowie" (czego dowodem
jest odnośny napis na nożu nad
marką "Madę in Germany"J
Łtjw
Second SeciioA
E"
ludzie uważali je za wynik fan
tazji
Jednak pogłoski te były tak
upoiczywe i zgodnie okieślajacc
niewielka niezamieszkałą i z da-la
od szlaków morskich lezącą
wyspę Komodo jako miejsce prze
bywania tych stworzeń ze posta-nowiono
wreszcie zbadać tę spra-wę
I wówczas ku wielkiemu zdzi-wieniu
naukowców przekonano
się że istotnie Komodo i kilka
małych wysepek pobliskich —
były zamieszkałe przez olbrzy-mie
"smoki" W roku 1914 w
książkach traktujących o zoolo-g- i
wymieniono między innymi —
dwunastostopowa jaszczurkę wa-żącą
jakieś 250 funtów nazwaną
paukowo' "Olbrzymim Monit-orem"
Były to niewątpliwie naj-niezwyklejs- ze
okazy płazów na
naszym globie —
Wysłuchawszy tej opowieści
postanowiłem natychmiast udać
się na te wyspy w celu loiograto-wani- a
"smoków" Holendrzy'byJi
zbyt zajęci wojną z Japonią b
zaprzątać sobie zbytnio głowy
jaszczurkami udało -- się mi -- więc
bez tfudu uzyskać odpowiednie
pozwolenie Uprzedzono jnnią
jednak je będę mógł wprawdzie
wziąć z sobą broń ale jedynie
dla samoobrony w razie potrze-by
Na małym stateczku dostałem
się na wyspę Flores stamtąd zaś
osiągnąłem małą wysepkę Pulo
Bcsar o mieszanej ludności ma
Jajsko-papnaski- cj Tam wynają-łem
dwóch mocnych rybaków tui
bylczych i łódź i wyruszyłem na
wyspę Komodo "Kapitanem"
mojej dwuosobowej załogi byl
Amasi — przysadzisty mocno
zbudowany i mówiący wcale nic-źl- e
po holenderski! Drugi rybak
— Bajoda nic znał języka holen-derskiego
i sluzył jedynie jako
pomocnik Amasi i tragarz
Obaj słyszeli o "smokach"
Amasi twierdził źe nie boi sie
jednak jak długo nie będę sio
mzstswnł 7 karabinem uprzedził
vninie jednak źe Bajoda ma stra- -
'Cna przed tymi jaszczurkami j ze
byłoby lepiej gdybyśmy pozosta
wili go na brzegu gdy będziemy
szukać "smoków"
Gdy wpłynęliśmy wreszcie fźo
malej płytkiej zatoczki na Ko
modo — pozostawiliśmy Bajodę
na łodzi my dwaj zaś z Amasim
przeszliśmy brodząc kilkanaście
stóp dzielące nas od piaszczystej
płazy
Za plażą zaczynała się olbrzy-mia
trawa do której wszedłem
dość niechętnie Nie znając zwy-czajów
"smoków" — nie byłem
pewny czy nie natkniemy się na
któregoś 1 nich w lej gęstwinie
Byliśmy juz piawie na przeciw
nym skraju pasu tej trawy i u
podnóża małych pagórków pora
nim gdy wtem posłyszeliśmy
jirzez nami jakieś wielkie zamie-szanie
Stado jakichś stworzeń
przemknęło niedaleko od nas z
głośnym prychaniem i chrząka- -
niem W chwilę potem trawa się
rozchyliła przede mną i ujrza-łem
dzika Nie wahając sie ani
sekundy zwierzę rzuciło się do
ataku Mrzellłem pospiesznie 1 dzik się zwalił o krok ode mnie
Amasi dobił 'go Swą 'dzidą i od
razu wielkim nożem noszonym
przy pasku w pochwie z-denki-cli
pnączy począł odcinać szynkę
"Zjemy później" — powiedział
Wyćiągnęliimy potem ciężkie
zwierzę "zgęstych traw na otwar-tą
przestrzeń rozpłatali i pozo-stawili
na przynętę dla "smo-ków"
Protem zapuściliśmy się w
lasek5 karłowatych drzewek'w po-szukiwaniu
jaszczurów W pew-nej
chwili pochyliłem się nisko
by uniknąć gałęzi i nie zauważy-łem
ze zapasowy magazynek 'j
nabojami do mego karabinu wy- -
[sunął się mi z kieszeni i upadł
na miękki bagnisty grunt
Wkrótce potem olbrzymi W2Ż
spełzł przed nami z grubej liany"
zabiłem go więc kilku strzałami
dla
kobiet dzieci
i
czytelników
Gdy chciałem nabić ponownie
karabin — spostrzegłem źc zgu-biłem
magazynek zapasowy
Zawióciliśmy I gdy podcho-dziliśmy
do miejsca gdzie osła-wiliśmy
dzika Amasi wręczył
mi swój wielki nóż Spojrzałem
na niego i spostrzegłem że teraz
kiedy mój karabin byl bezuży-teczny
— Amasi byl wyraźnie
przestraszony
Siląc się na spokój powiedzia-łem:
— Wracajmy lepiej do Jo-dz- l
Nie ziipomnljmy jednak za-brać
szynki r-- jestem zgłodniały
Byliśmy jią o jnklcs 25_ kro-ków
od mai twego dzikaigdy rzu-ciłem
się na ziemię za inaląkępą
krzaków pociągając za sobą Arna
siego Przed nami rozgrywała się
najbardziej fantastyczna scena
jaką widziałem kiedykolwiek
Pj7y'dlkii stały dw wielkie po~-twoi- y
Pierwszym niolm wraże-nicmibyj- o
że inlcżocoS" podob-nego
nie może Istnieć naprawdę
Stworzenia te były dliij?icćonrj-mniejna- "
12 stóp I musiały ważyć
ponad 200 funtów Skórą ich by-ła
pokryła wynukl6ściainiwnbgi
opatrzono długimi pazurami glo
wy zaś przy końcu 'dluglćif szyi
przypominały jaśćzurcze"
" Jeden z tych pohyorówotwjp:
rzyl paszczę pełną wielkich o
strych zębów chwycił dzika za
bok podniósł go i począł potrzą-sać
nim jak nilbJy pies lalką
"Smok" _vyrwał wici ki kawał
mięsa i połknął "nie żując
Chwyciłem Amasięgo'za rękę
i poczęliśmy pcłną4 osliożnic
wstecz Z piersi mego towarzy-sza
wyrywały się stłumione łka-nia
przerażenia Jestem pWny
że Amasi chociaż blyszal o' łych
potworach z Komodo byl prze-konany
rże lo bajki
Byliśmy już o jakieś 5' jqok$v
od grupy wielkich głaVów(-któr-e
dałyby nam dobre schronienie"
gdy wtem Amasi nic mogąc Wl
docznie znieść napięcia nerwo-wego
yerwałsic na nogi Lfżucil
się ku tym kamieniom-przeskocz- ył
przez ich wał i 'zniknął po
przeciwnej stronic W- - fiekjihtlę
polem posłyszałem" jego okropny
krzyk Zi ozu miałem co siusiało
Amasi wpadł na lrecjeg9'"$rruh
ka" klóry znalazł schowaną tam
i ozynkę
Jednym skokiem znalazłem
sie na szczycie kamiennej zapory
Miałem w ręku kaiabin ale mo
głeią posługiwać się nim jedynie
jak maczugą Zamachnąłemsic
nim z całej siły i kolba uderzyła
wielkiego jaszczura v'bok "gło-wy
Wspierając 'się jednąz tyl-nych
łap na nieruchomo lezącym
Amasim potwór przeora! ml 'le-we
ramię pazurami' przedniej 'ła- -
jjy Równocześnie prawie wykrę-cając
zlekka ciało jasczurude-rzy- ł
mnie w bok swym długimp
grubym ogonem odrzucając
mnie 'o kilka krokóy
Zdołałem jakoś podnieść sie
i wyciągnąć z pochwy nóż dany
mi przez Amasiego VSmbk"
wspiął się na kamienie zrozu-miałem
że moje uderzenie-kolbą-musiał- o
go jednak trochę ogłu-szyć
gdy potrząsał glowaWtern
Amasi którego mvaza!ćrn 'za za- - „
bitego podniósł iięz trudem
i wbił swą dzidę między' żebra
potwora Jaszczur dał potężny
skok wgórcobalając podrodze
Aniasiego uderzeniem ogona W
tej cfiwili f'stfacK opuścił mnie
Rzuciłem się na'smokaJJj poeżą-ł?- m wbijać mu wszyję raz pbraz
wielki nóżf Ostatnim śmiertel-nym
rzutem "smok" obalił mnie
raz jeszcze ale' za ćriwilcjuż4hie
żył Ocuciłem' Amasiego który
zemdlał wskutek" zderzenia ogo-nem
jaszczura i zataczając się z
wyczerpania' powlekliśmy sle''ci©
łodzi Pozostałe 'dwa jaszczury
gdzieś zniknęły
Eoopatrzeniu naszych ran i
przyjściu"dofsiebie poszedłem z powrotem tym razem 7 'karabi-- ' nem pełnym naboi i zdjąłerrfskó-r- ę z zabitego "smoka""
awńWwwtj1
mim
WWm
Umm1iB] ammi&mm ::imiSa
iłWwMI
£O$rriłMłM3WW! Lilki
fKyii
3łY TWfffTB
Si --cr" ' KŁrSi
8TT" $
ł n
!"„{
J ii i
i
j " J
I i %
tPJtfS4t
~n' trą¥'
ik w - m
i
A'MifMmjfisiij
fWm
$f śr
mm mrrmrrłł ma5i i
AA I
f
hAZM "M