Ukrainskyi Robitnyk, March 05, 1954

              ШшашЗІиЛ
1шжУІ К_шШ_шс тиКЛАШІАНр©БІТНИК жіх О І ІВЯ
Уоі ХХІУ 10 лагсЬ 51К 1954 Рік XXI ч ю 5 березня 1954 362 ВАТНШ18Т 8Т ТОК(ЖТО САХ АБА РІІСЖЕ : ЕМ 8-41- 33 кшсгі а кссомГсіачз шоіі гчі оГгі ієРі стати щнл ш ЦЕНТІВ
ВОЛОДИМИР БОСИЙ а адіільіонів і його провід
Хаос в українській зоровій акин
"Крім брехні щодо яиости селянсгеа треоа по-
збутися й лругої брехні щодо скількости "Сорок мільйо-
нів" які своєю масою своїм числом мають створити У-кра- іну
— це така сама брехня як і українська націонал ь
на свідомість цих мільйонів Ніколи й ніде пасивні маси
своїм числом ні одної нації та держави не створили Во-
ни можуть тільки дану національну ідеологію і дану дер
жавну організацію або сприйняти або не сприйняти і
тоді при її безсилости проти неї бунтуватися Але тво-
рити Ідеологію та організацію вони по природі своїй не
здатні Творчість ця — це завжди діло певної активної
меншості складеної з двох частин: місцевої яка під
впливом різних причин 1 в різних історичних добах у не-
однаковому числі з-посе- ред пасивної маси на даній терік
торії виділяється і зайшлої (Примітка Редакції: — Тут
може Шановний Читач мати на увазі нашу активну по-
літичну еміграцію) яка своєю більшою активністю цей
-- процес дифереішіяції викликає та прискорює і з оцим
місцевим активним ядром при сприяючих умовах — за
лскиих кід характеру цього ядра та методу організації
нації — в одну національну цілість зливається" (В Лн-пинськ- ий
„Листи")
ЛИСТ ДО ПРИЯТЕЛЯ
Дорогий Приятелю!
° Вашим листом засадннчо погоджуюся за виїмком
Вашого оптимізму в паціоііально-політнчн- у свідомість і му-
дрість нашого сорокчільііонового народу Не забувайте
шо той оптимізм пімеїнкся на нас в роках 1918 — 1920 а
відтак в роках 1939 — 1945 Сорок мільйонів народу — без
прннаїїмсішіе 4-о- х тисяч об'єднаних думкою і одною орга-
нізацією активних українських людей — свідомих своєї ці-
лі і жертвенних для леї нічого не вдіє І це бодай тепер
по досвіді ми повинні розуміти і з кривавого минулого ви-
тягнути належні консеквеїіціі
II
Також помилковим є ставити на рівні з сорок мільйо-
нами східніх українців — нас пару мільйонів галичан не
тільки цілком уже національно свідомих але й політично
зрілих та до політичної організації готових
Не погоджуюся з Вами неначе б сьогодні на Східній
Україні' як пишете "весь народ ждав нової війни щоб ска-
зати своє слово" Таке саме говорив тут в Канаді перед'
другою світовою війною сл п полк Р Сушко Пізніші події
доказали що так не було Всякий "народ"' це лише великий
потенціял для провідної верстви тнмбільїіінй коли той "на-
род" є або був державною нацією і тим менший коли той
"народ" як наш на Східній Україні є недержавний
Дозвольте що зацнтую Вам в тій справі думку Ли-пинсько- го
з "Листів" (цитат вгорі) та від себе поясню її
як слідує: '
III
Сьогодні для політично зрілих і організаційно вироб
лених українців — нема вже найменших сумнівів у тому
що східні українці в роках 1917—20 не були здібні до полі-
тичної організації яка була б у стані наш 40 мільйоновий
нарід над Дніпром для націоііально-державно- ї цілі в тих лі-
тах об'єднати І йому власний провід -- (уряд і адміиістг~чі-ю- )
запевнити Все що в тих літах відбувалося на Сх -- й
Україні не було ділом довгих плянованих політичних зу-
силь д ї всеукраїнської організації але було вибухови-
ми поліичнимн явищами сприяючих націонал' 1 револю
ції обставин в яких знайшовся тоді український іотенціял
той саме "40 мільйоновий народ" Рушійну силу емоції і
сліпе шукання "в своїй хаті — своєї правди і волі" того "на
роду" старая- - ~ч як тоді розуміли та вміли використати
для своїх бі мутних політичних програм нечисленні ук-
раїнські інтелігенти і військові Тому й сфемеричними бу-
ли всі політично-держав- ні й військові здобутки нашого схі-
днішого проводу маси тому її очевидно не вдержалася
тоді українська державність у Києві навіть гетьманська я-к- у
запалила не так Директорія тих інтелігентів і військо-- ]
вих як загальна анархією від 1917 року розбурхана стнхі-- 1
я 40 мільнонової маси бе? відповідно зорганізованого про-
воду
ІУ
Історія України над Дніпром свідчить шо там — від і
часу татарської навали аж до козацьких ноєн місцевий на- -
рід тратив постепенно впродовж 400 років у користь сусі-
дів (Москви й Польщі) свою старшину тобто свій провід
свою еліту Процес удачіюї спроби гетьмана Хмельницько-
го і наступних гетьманів творення для України чином но-
вої козацької еліти припинила Велика Руїна '
Сплянована методично московська політика на Укра-
їні впродовж останніх 150 літ довела до того що в роках
1917 —20 ми не мали над Дніпром достаточної національно-свідом- ої
провідної верстви тобто такої української полі- -
тично зрілої активної меншості яка своєю організованіс-
тю і жертвенністю була б у стані тоді пасивний український
потенціял "40-ро- к мільйонового народу" для національно-державни- х
цілей відповідно використати Шо ж уявляв со-
бою той потениіял і його нечисленний і незорганізований
провід?
У
Наш нарід у Східній Україні не тільки "народ" без-
державний (тобто такий що мав свою державу колись і
її втратив але є зрілий при кожній сприяючій нагоді на
власній території назад свою владу й адміністрацію зорга-
нізувати) але ие "народ" НЕдержавний — тому що він
властиво ніколи не мав своєї власної держави і довгими
століттями жив під адміністрацією чужих окупантських у-ряд- ів-
зокрема московського Москва не включала місцевих
(Продовження на стор 4)
іеоооооааоЕоооооооо—
Биймо в дзш тривоги!
Серед українців у вільно- - сто розсилає від себе апелі
му світі зокрема тут на аме-
риканськім континенті нас
тав повний хаос
вій збірковій акції
у фінансо- - че та ще й має претенсії що
Занархізований індивідуа
лістичною ексцентричністю
всякий самсобі український і "заряд' будьякого товарист-- '
ва не рахуючися алі з при-- 1
знаними українськими цент-
ральними установами ані до-
цільністю і спромогою — про- -
В останніх роках українське
громадянство Канади є виставле-
но на важку пробу великого чис-
ла різнородних збірок Усі ті збір-
ки судячи по закликах є добрі
бо не можна заперечувати потре-
би допомоги на українські цілі в
Европі чи то Українському Віль-
ному Університетові чи Централі
Допомоги Українського Студенс-ів- а
або на допомогу залншенцям
по таборах хворим по шпита-
лях дітям українським воєнним
інвалідам чи на інші подібні конеч
ності Кожна організована П ша-
нуюча себе українська громада по
винна бути готова до таких по-
жертв і на кожнії! українській лю-
дині в Канаді тяжить невідкладний
обов'язок в цьому брати участь
Бажаємо при цій нагоді цей о-бов'я- зок
допомоги як найсильнішо
підкреслити та візвати всіх укра-
їнців Канади до збільшення жер-твеннос- ти
Але рівночасно з цим ми зму-
шені піднести голос остороги пе-
ред хаосом що запанував у Кана-
ді в збірковій акції Це стверджен-
ня робимо вперше від часу заіс-нуван- ня
обидвох центральних ус-
танов Соміїсту Українців Ка-
нади й фонду Допомоги Україн-
ців Канади що від другої світо-
вої війни перевели в організова-
ний громадський спосіб велику до-помог- ову
акцію
Те що твориться тепер у Кана--
Зразок поршу збірковій акції
Мюнхсндня 19 2 1954
ДО Хвальної Редакції
"Українського Робітника"
Торонто
Прохаємо ласкаво поміс-
тити у Вашім Хвальнім ча-
сописі поданий нище текст
Українському
Католицькому Комітетові
Стемфорді
прихильність
червонохрегпіої
складає
ському Католицькому
тові ЗДА очолювану Його
Ексцелсішією Преосвящен-
ним Кир Амврозієм Сениши-но- м
надіслання нам 4000
долярів призначенням
різдв'яний дар для
раїнців
Ми були щиро
акцією Католиць
кого Комітету користь за-лишен- ців
яку започаткова-
но надовго перед Різдвом
З великою радістю
читали звернення
Преосвященного Кир Амвро-зі- я
до українців католиків
ЗДА повні християнської
листи і збіркові лістн коли
хоче де хоче та до кого хо--
мовляв "народ не жертвує
на його цілі"
Очевидпо той "народ" ру-ководит-
ьси
здоровим інстнч-то- м
порядку пляновости ав-
торитету і ритму і тому не
жертвує ніщо нікому коли
наглядно бачить хаос і без
наді в українській збірковіпмкції
мусить довести до імпііршич наслід
ків Збірки самі цілі (із Вам одною прось
сякого змнелу роздріблсп для
них потворилися спеціяльні збір-
кові апарати зрушено основи гро-
мадського ладу що був прийн-
ятті в Канаді заіснуванні КУК
і ФДУК Подекуди зорганізовано
нові суспільно - допомоіові осе-
редки усякої уваги по лише
' українську громадську сікте-м- у
що її ініціятори тих осередків
застали в Канаді але уваги
і матеріальну спроможність і е-коно- мію
енергій
І Додаткову трудність а в слід
тим упадок жертвенностн спри
чинили ще деякі установи в Ев- -
! ропі що потворили Канаді свої
спеціяльні збіркові станиці за-
мість щоб видати своїм чле-
нам доручення скріпити допомо- -
могові зусилля КУК і ФДУК
' Застановляючись над теперіш- -
' ним невідрадним станом Президія
КУК і Дирекція ФДУК рішили за- -
і апелювати українських установ
в просити їх в ім'я доб- -
1 ра української допомогової спра-
ви поліквідувати в Канаді можли-
во в найближчому часі свої ок-
ремі збікові станиці устійнити
ділову співпрацю з КУК ФД
УК
Зокрема в листі з 18 1951 Ецзе-кути- ва
КУК пояснює :
друкуємо "заклик"
централь-
ні установи
закликають
припинити збір-коїі- у
спро-можніс- ть
заіснування
зрозуміння фінансової
українських
людей
ближнього
скященства чуванних
допомогу огорнули залишенні
шеїшям Вдячні згадку про
країнській католицькій
особливо "Амсри- - робить старання
допомогти
рінки до розпорядимости Ка- -
нашої подяки толицькому
допомоги скитальцям
в ЗДА За Вашу І не лише Червоний
ласкаву буде- - Хрест шо трали
вдячні
в
за
із
ук
в
в
ше
в
й
па ті б у- -
на
її
на
за
й
-- в
до
й
й
згд
2
відчули
вони таки не їх-
ніх злиднях призволяше
ще милосердне христи- -
рідних братів
не
УСХС ні наші
зворушені який бу- -
збірковою відзив сериях наших за
де — всеж ємо#
як виявилось
відповідальну отаманщину у
видурманюванні його тяжко
запрацьованого гроша!
Нижче
Комітету Українців Канади і
Українців
Канали якому ті
цілком
українське гро-
мадянство- щоб той збірко-іш- й
хаос та
акцію наладнати
"Пишемо це ще тому що ми
і шшіі фіішіісишімії труднощами
пршадатися ще]
при
бі'з
без
того
бою в справі сплати
Віірліді діловий рік КУК кінчить-
ся 31 березня але ми не маємо
вже ніякої задоішу-ват- и
КУК дальше надіючись на
вирівнання бюджету Вас що
ми робили в добрій вірі дотепер
Кажемо вю плзтнича
КУК є тепер виставлена
і
па і різну пробу якої ще не було
і під часу його
Гому ми щиро Вас просимо про
для тієї си-
туації КУК I просимо вирівпати
Ваш бюджет найближчому часі
Від цього залежить Існування КУК
взагалі"
Керівні органи КУК 1 ФДУК ви-
словлюють надію що існуюче ні-
чим неоправдане шкідливе роз-дріблен- ня
акції закін-
читься та що сперта на добрій во-
лі й відповідальїюсти співпраця у-с- іх
чинників з оби-двом- а
українськи-
ми Канади збільшить
вдесятеро можливості
українців Канади на
Комітет Українців Канади: А Яре-мов- ич
президент — І Г Сирник
секретар — Фонд Допомоги Ук-
раїнців Канади: о д-- р В Кушнір
президент — Д Лобай секретар
в
любови й зрозуміїшя для долі сячі — але це
заклики нашого це грало ніякої ролі в тих по- -
(
католицького радости і піднесен-
ню б стати на зали-- 1 ця які
ми також у- -
( пасаму лише тс
пре- - що хтось таки турбується їх
І сі в ЗДА долею 1
ці" що поставила свої сто- -
Комітетові в
в еправі
ми як
продовжує
позволять
иентраля
Допомоги
Ніс раз сердечно дякуємо
Голові Українського Като-
лицького Допомогового Ко-
мітету Преосвященному Кир
Лмкрозіеві Сепиііінііоні Ук- - мо щиро ції роботи із паїнському
" Управа УСХС УкРаТнсь"0Ї Самостій- - свяшенству
на
хорих
ми
Европі
го але и ьсі лали- - ліл„ тпуд й то „ іненні в терені
в
на
шо є
серце в
які їм пропасти
Ііі
підопічні не
де в
пізніше ОД
в
лі
під
ясно
у
й
центральними
допомогові
їм
Католинькому
Католицькому
повіпстю на допомогу укра-
їнським залишенням
в Німеччині
ЩИРЕ
СИШГ!
УКРАЇНСЬКІЇ СПА- -
Будемо дуже ла-
скаве поміщення
братів і який бу- - ІЯ за шо згори
вислід збірки та- -
ки
Фонду
слушно
бюджету
можливості!
збіркової
установами
майбутнє
хворих
Головна ча5ів
комітету
хворим
вдячні
оголоінен- -
широ дяку- -
истаємо з правдивою по- -
НОЇ з найбільших в історії на- - шамок
тої червонохрестної роботи За Головну Управу:
що дозволила нам обділити Д-- р Гинилевич голова Па-допомога-
ми
біля півтори ти- - нейко реф Доп Відділу
Євген Ляховнч
Мудрість і наука
о
(До критики НТШ Торонто на стор 6-- й)
В одному з своїх останніх навчань Хрнстос говорив А-посто- лам
щоб вони йдучи в світ ширити не під- -
готоплятнея занадто до того що мають сказати бо Свя- -
тнй Дух у слушну хвилину підкаже їм докладно те що тре-
ба докладно сказати
1 Нинішнім науковцям зокрема дослідникам стислих на- -
! ку це повчання може видаватися дивним Вони бо звикли
1 доходити до всього шляхом докладних лябораторійних до-- і
слідів- - шляхом накопичування фактів і роблейня з них ви-- !
снопків при помочі докладно установленої методи Дехто
(з п:іх може іронізувати: "Ану обрахуйте віддаль місяця
І від землі шляхом релігійного надхнення!"
[ Проте заперечувати потребу науки опертої на довгих
і докладних лябораторійних дослідах та експериментах бу
ло б абсурдом Чисте об'єктивне наукове знання можна на-
бути лише мозольною працею шляхом упертого й послі-донног- о
магазинування в наших мозкових клітинах прав-
дивих незбитпх фактів Щоб набути знання — треба сум-
лінно вчитись
Але ніша річ — орудувати набутим знанням робити
правильні висновки з занотованих фактів зокрема з тих
фаіпік які знизані не мертвою матерією тільки з живим
Духом Для того іюірібію не лише знаний але й мудрости
Можна знаїц дуже багаїто проте робіни наївні висновки
Мера) забпіаю знання є причиною нашої пемудрости За-бага- ю
але пестранлеиих фактів може вик-
ликані розсіяння і хаос думки
Знаний мусить маги моральні основи щоб могло сфер-ментуваги- сь
у справжню мудрість Без гнх духових сопіи
наш ум ие сі ранить накопичених фактів І не перемінить їх
у мудрість Слідкуймо за власним поступуванням а поба-
чимо що навіть знання само по собі не є ніякою мораль-
ною вартісно а тільки і і сили що знанням орудують Фа-кііічп- пм
паном що повертає наше знання в один бік або
другий є наші почування складники нашого духа прик-
мети і тенденції нашої полі Хіба ми не відчуваємо наперед
а щойно потім шукаємо "об'єктивних" аргументів для на-
шого почування? Хіба ми не повертаємо одного й того са-
мого знання раз на один бік а раз у другий залежно від
наставленим нашого духа? Хіба геніяльний ум не може бу-
ти теж геніяльним злочинцем?
А коли так то що варті слова "позум" і "позумниЙ"
коли вирвемо зннх моральну основу? Що варті апелі до ро-
зуму коли ми наперед не скажемо з чого той розум пови-
нен випливати? Шо варті мільйони тих фраз які ми чита-
ємо або слухаємо щодня: розумна людна розумна стаття
розумна доповідь розумна програма розумний статут ро-
зумний провід розумна суспільність? Все це пусті без
значення фрази коли ми не поставимо їх на ста-
лих Божих моральних основах Повторяючи ці фрази без
усталення Пожої моралі кожний розумітиме під ними ціл-
ком що інше Одна людина посвятивши свій особистий ін-
терес для якоїсь ідеї буде думати про що вона розум-
на Але друга людина якраз за не її за дурня
Хіба дивуватись що в ииніїнних часах людям так важко на
чомусь зговоритись?
Шоб знання могло обернутись в мудрість треба до то-
го сили й підваги невмирущого Духа Найгосгріший меч
знайдеться н болоті коли попаде в руку боягуза В ііиніїп- -
них зматсріялізоііаних І релігійно збайдужнілих часах ми
маємо великий засіб знання але не маємо моральної від-
ваги ним мудро орудувати Ми боїмося Правди Чеснота го-
вори ги правду так занедбана точніше — так грунтовно ви-
корінена що навіть коли ми відчуваємо шо говорячи пра-
вду поможемо собі ми вестаки сходимо на крутійство Го-
ворити правду нині те саме що появлятися голому на ву- лиці міста: цс "негарно" "вульгарно" "брак виховання"
Судячи зі стану нашої душі воно безперечно є боа- -
ном доброго виховання Ми боїмося правди боїмося дава-
ти полю нашим устам бо в нашім духовім нутрі накопичи-
лося стільки духового намулу — обурення злоби зависти
люти що коли б ми випустили їх у формі слів на двір на- коїли б собі чимало лиха Тому під добрим вихованням ми
розуміємо контролю тих наших негативних у-мін- ня держати їх немов злющих псів на увазі й покривати
все солодкою усмішкою
Який вихід із іпоі о? Можна чисто раціонально потра-ктуиат- и це питання усунути на бік усяку мораль і поруча-т- и емоційну гімнастку в якій людина осягнула б доскона-
лу контролю над почуваннями Багато людей пробували
ЦЬОГО II баГаТО ЦС ОСЯГНУЛИ! ИПЯ-- і Іі ПпіІІПґіііііииіі „ „~~ -- £- іииіаїкіимі ІІ1М кМЛ~
щиру подяку Україи- - ої ДРгаии були морально Комітетові та всім жертводав ! лавили самого духа роздавили почуття радости й щастя Коміте- - "ЇА""1 аШІЄК) Католицько-- цям Збіршнкам шо не жа- - та стали іиУ'ми руїнами: тіло ще волочиться але душа
Німеччині
й вдяч-
ністю
шо
залишені
янське
знали за
океанських
Правду
накопичених
най-
меншого
себе
вважатиме
почувань
шлком спопеліла
Другий спосіб цс той що його поручае Снаситель: не- тгіалтьиквині йпоогочуовчанинстяитзиамісняигтниутиподзиотПиврнаидмжисрслнае дпоалбиртоити долмюу- бови сираведливости мудрости самим станути на шлях
щГог вХедтео днео шцьаонгуоє іПстриаднжи срнселашанБуоєг сцамс оІгсотиБноагаа ХІсттоиннае вці-е
рить н Бога- свій мозок з- ннаеннвяімритьцієуї ммууддрріоссттьи інехоочсябїинеякМмаалгааздиинтуивнаав
зшемюаливмиявзиатсьобобмільзшнеаннмяудраолсетизі нщіжиродюороснлеафалльюшдиивноаю з дбуа--
гатьома науковими титулами
НавпОакчиистимвишибуднеамшоі нсерпцряистмриаснтенобудбеамжоатибоятНиасшя импраівнддии-
відуальним і гуртковим страхом не буде: "Ах щоб часом
хтось мене не збив своїми аргументами й не доказав моєї
помилковости!" Тільки: 'Боже просвіти мене щоб я не по- милився щоб я не станув по стороні неправди!"
ооооаооо оое— е "-------
"----- А ----------- ---------- - --++++++++++++++++++++++++ФФ++ФФ++++++++А ггггггГГГ-Г)лПллчлчлчлчллплжллЧлчшплугл л — — і л л л л л~~л~лллш~шлшлллллллллллллллллллллшлшлшлллш